LINK
Mandens og kvindens grundlæggende roller
Korintherne blev mindet om at lytte til Paulus' apostoliske autoritet
Mandens og kvindens grundlæggende roller
Princippet om hovedbeklædning; mænd bør ikke, kvinder bør
Det er en skændsel for mennesket at dække sit hoved
Det er en skændsel for en kvinde ikke at dække sit hoved
En mand bør ikke dække sit hoved
Årsagerne til hovedbeklædningen, mandens autoritet
Kvinde er fra mand (Kvinden blev skabt til manden Det er respektfuldt over for de engle, der ser til, at vise et underdanigt hjerte Mand og kvinde stoler på hinanden, så ingen af dem er vigtigere Selvbeviset på, at kvinder ikke bør bede med en udækket forud Fysiologi fortæller os, at det er mere naturligt for kvinder at have længere hår end mænd Dette var princippet, der skulle følges
Hvilke traditioner taler Paulus om i vers 2?
Hvad er hovedpointen i resten af kapitlet?
Hvad er hovedårsagen til hovedbeklædningen?
Hvad betyder dette kapitel? Bør kristne kvinder bære hovedbeklædning i dag i kirken? Hvorfor eller hvorfor ikke?
Er dette kun en kulturel ting eller et universelt princip for alle tider og alle mennesker?
Hvad betyder det, at Kristus er menneskets hoved?
Hvad betyder det, at manden er en kvindes hoved?
Hvordan hænger dette sammen med følgende vers om hovedbeklædning?
Hvorfor er/var det en skændsel for en mand at bære et betræk på hovedet, mens han beder?
Betyder det, at en mand ikke bør gøre det i dag?
Hvorfor er/var det en skændsel for en kvinde at bære et betræk på sit hoved, mens hun beder?
Betyder det, at en kvinde ikke bør gøre det i dag?
Hvad betyder det, at manden er Guds ære og kvinden mandens ære? (Manden får suverænitetssfæren. Manden delegerer denne myndighed til kvinden.)
Hvorfor blev kvinden skabt? Er det en negativ ting? Hvorfor blev mennesket skabt? Er det en negativ ting?
Hvad har hovedbeklædning med englene at gøre? Hvad lærer det os om engle?
Hvad lærer vers 11-12?
Hvordan ville du besvare spørgsmålet i vers 13? Hvordan tror du, de ville have svaret på det på det tidspunkt?
Hvordan lærer naturen noget om dette koncept?
Hvad betyder vers 16?
Krydsreferencer:
2 Thessalonikerbrev 2:15 – Traditioner
Kolossenserne 1:18, Efeserne 1:22-23 – Kristus er kirkens overhoved.
Efeserne 5:22... – Manden har myndighed over kvinden i ægteskabet.
1 Peter 3:7 - Mænd elsker dine hustruer som et svagere kar.1 Timoteus 2:11-15 - Manden har myndighed over kvinden i kirken. Første Mosebog 2:18-25 – Guds grundlæggende design af ægteskabet. Kvinden er en hjælper for manden.
Galaterne 3:28 – Mænd og kvinder er det samme værd (Jesus er heller ikke på nogen måde ringere end Faderen, men han underkastede sig Faderen.).
1 Korintherbrev 12 – Mennesker (også mand og kvinde) har forskellige roller i Kristi legeme. Vi har også forskellige roller i livet.
Vers 1-3
I vers 1-2 bekræfter Paulus sin apostolske autoritet. Han roser dem for at huske ham og hans tidligere instruktioner og minder dem om, at de skal følge alt, hvad han lærer dem. De skal holde fast i traditionerne. Det er ikke menneskeskabte traditioner, men bibelske traditioner overleveret fra Gud.
Vers tre er nøglen til hele kapitlet og det vigtigste princip, vi kan få ud af det. Det fortæller os tre ting. Kristus er hvert menneskes hoved. Hvad betyder det? Hovedet er symbolet på autoritet. Kristus er den direkte autoritet over ethvert menneske. Vi er under ham. Det betyder, at vi skal underkaste os ham og hans vilje. Det betyder, at vi skal følge ham i alt fra hjertet.
Manden er en kvindes hoved. Dette er sandt i kirken (1. Timoteus 2), i hjemmet (Efeserne 5), og lige i Guds almindelige orden for verden (1. Mosebog 2). Gud har givet mennesket autoriteten til at udøve herredømmet på jorden, og dette omfatter over kvinden. Det betyder, at kvinder skal underkaste sig mænd, men læg mærke til, at der står "en kvinde". Manden er hovedet af sin egen kone. Også Efeserbrevet 5 siger, at kvinder skal underkaste sig deres egne mænd. Deres egne mænd er deres direkte autoritet (også mændenes ledelse i kirken). Skriften kan ikke være mere klar. Bemærk, at Gud også giver mænd meget specifikke retningslinjer for, hvordan de skal bruge denne autoritet korrekt, og de må ikke misbruge den.
Gud er Kristi hoved. For dem, der tror, at det at være under autoritet af en anden betyder, at du er dem underlegen, så tænk om igen. Kristus underkastede sig Faderens myndighed. Var han ham ringere? Ingen! Forskellige roller betyder ikke forskellig værdi.
Vers 4-7
For at forstå dette kapitel korrekt er vi absolut nødt til at forstå den kulturelle baggrund for det. Forklar de to grunde til, at kvinder på det tidspunkt ikke bar hovedbeklædning i græsk kultur (prostitution eller protest/feminisme). På det tidspunkt skulle kvinder have hovedbeklædning i den slags situationer. Hvis mænd gjorde det, var det en vending af ordentlige roller. Det er en skændsel for mænd at bære et betræk, da det er en ombytning af roller. Nogle har også foreslået, at mænd skulle tage hatten af foran overordnede, men for mig virker det ikke som en kulturel praksis på det tidspunkt.
At foreslå, at kvinder kan bede eller profetere, er ikke en godkendelse af kvinder til at undervise mænd i kirken, som nogle foreslår. Det er allerede klart forbudt. Det er snarere en anerkendelse af, at ledende mænd ikke er det eneste sted at praktisere disse ting. Kvinder kan bede derhjemme eller måske i fællesskaber. De kan bede og lede kvinder eller børn. Dette vers skyder ned ideen om, at dækket er håret. Det ville være som at sige "Hvis en kvinde ikke har hår, så lad hende klippe sit hår af eller barbere sit hoved." Det giver ikke mening. Det er snarere at sige, at for en kvinde ikke at bære hovedbeklædning er lige så skændt som at barbere sit hoved. At barbere sit hoved var et symbol på oprør mod menneskets autoritet og ordentlige gudgivne roller. Se nedenunder.
At afdække et hoved kan være et tegn på respekt for mænd i nærværelse af en overordnet.
Se nu i det korintiske samfund, at kvinderne skulle være underdanige, og de havde et symbol eller et tegn eller et tegn på underkastelse, og det tegn, de havde, var et slør. Kvinder i et korintisk eller et ikke-jødisk samfund på den tid og i den del af verden bar et slør som et symbol på underkastelse, en underkastelse af beskedenhed; et symbol på deres ydmyghed. Nu tog kun to slags kvinder sløret af: den ene var en skøge (af indlysende årsager - du vil gerne vide, hvad du går ind til - du vil se, hvordan hun så ud). Så skøgerne blev afsløret. Så kvinder tog deres slør af med det formål at prostituere. For det andet var feminister, som tog deres slør af for symbolet på at protestere: "De ville kræve lige rettigheder med mænd - af med sløret og så videre!" I de dage var det ikke "Brænd bh'en!" det var "Brænd sløret!" Det var den samme idé: ideen om, at kvinder kommer til at "kræve rettigheder" lige med mænd.
Så du havde feministerne og skøgerne: de protesterende og de prostituerede. Så Paulus skriver til disse kære korinther og han siger: "Kære damer, hold jeres slør på." Lad mig nu fortælle jer noget folkens: det er ikke for i dag. Vi kommer ikke til at have en slørstation udenfor, og før I kommer ind skal alle tage slør på. Han siger, i jeres samfund og i jeres tid og i jeres tid, at det er anerkendt som underkastelse – nu reagerer I på det symbol, så verden ikke ser kirken gøre oprør mod et gudbestemt princip. Du ser? Det er det, han siger. "Og forresten," siger han, "det er ikke et dårligt princip, at kvinder skal have dækning, for Gud gjorde det endda naturligt!" Se ned i vers 14: "Lærer engang naturen jer ikke, at hvis en mand har langt hår, er det en skam for ham? Men hvis en kvinde har langt hår, er det en ære for hende, for hendes hår er givet hende til at dække." En gentagelse af det foregående princip. Mennesket er Guds delegerede på jorden til at udøve herredømme over den og herske over den. Kvinden er mandens hjælper til at gøre dette. Mænds og kvinders roller i Skriften er helt klare. At fornægte dem er at benægte Guds autoritet og Kristi autoritet og at erklære dig selv som universets hoved.
Hvorfor er "for" der? Hvordan hænger dette sammen med princippet om hovedbeklædning. Disse vers er et mere dybtgående kig på det andet grundprincip fra vers 3, at manden er en kvindes hoved. Det giver to grundlæggende grunde til, hvorfor kvinder er under mandens autoritet og bemærker, at begge disse går tilbage til skabelsen. Den første grund er, at manden kom før kvinden. Manden blev skabt først, og så kom kvinden fra manden. Det er, hvad ordet "kvinde" faktisk betyder. Den anden er, at kvinden blev skabt til manden og ikke omvendt. Kvinden blev skabt som en hjælper for manden, en hjælper til at bringe ære til Gud og udøve herredømme over jorden. Denne hjælper skal underkaste sig menneskets autoritet. Hvis en kvinde ikke bar symbolet på autoritet på hovedet, ville englene blive fornærmet. Engle observerer verden og menneskers gang. Som tilskuere hepper de på, at vi gør det rigtige. De er glade, når vi tjener Gud og er bedrøvede, når vi ikke gør det. Allerede de faldne engle gjorde oprør mod Gud og underkastede sig ikke, som de burde. Hvis engle ser, at kvinder gør det samme mod mænd, vil det støde dem.
Disse vers minder manden om ikke at være stolt og træde på kvinder. Mænd er ikke kvinder overlegne. De er faktisk født af kvinder. Så før du afviser kvinder og bliver selvmægtig, tænk på, hvem din mor var, hendes graviditet, hendes fødsel af dig og opdragelse af dig. Til sidst er Gud over alt, og mennesket må underkaste sig Gud. Paulus fortalte dem, at det er indlysende, at det var upassende og skammeligt for kvinder at bede til Gud med åbent hoved. For mig er dette endnu et bevis på, at dette er en kulturel skik. På det tidspunkt var det et symbol på at afvise autoritet. Det var indlysende, at det var forkert på det tidspunkt. Ligesom at tage din sko af og smide den efter en dignitær (som nogen gjorde mod Bush) er en meget negativ ting i Mellemøsten, at spytte i nogens vej er i USA, bære bukser i Mellemøsten, kysse en fyr som en hilsen i USA, eller ikke kysse en fyr som en hilsen i Mellemøsten og videre og videre. Listen bliver ved og ved. I nogle kulturer er det uhøfligt at slurre sin suppe. I andre er det uhøfligt at lade være. Men det underliggende princip for kristne er at VÆRE HØFLIG I DEN KULTUR, MAN ER I. Da hovedprincippet i hovedbeklædningen er at vise din indre underkastelse og respekt for din mand udadtil, bør dette princip praktiseres i alle kulturer. Men helt ærligt, at bære hovedbeklædning gør det bare ikke i den vestlige verden.
På hvilke måder kan en kvinde i dag vise sin underkastelse over for sin mand? Ikke afbryde, når han taler. Tillad ham at lede og træffe beslutninger. Spørg hans mening osv.
Nogle gange er tingene selvfølgelige. Kvinder vokser generelt længere hår end mænd. Mænd taber hår tidligere og har svært ved at vokse det så hurtigt eller så længe. Kvinders lange hår viser en vis ømhed og blidhed. Disse to vers lærer os en anden ting, som er indlysende for de fleste mennesker. Selvom ikke alle kulturer kræver en hovedbeklædning for at vise underkastelse, bør kvinder klæde sig og bære deres hår på en feminin måde. Det er passende i henhold til naturen, som Gud har designet til at afspejle forskellene mellem mænd og kvinder og en bestemt orden. Mænd skal være maskuline. Kvinder skal være feminine. Selvom nogle sandsynligvis ville kæmpe og ikke lytte. Paul siger, at der ikke er nogen anden praksis eller mulighed. Princippet er, at kvinder opfører sig som kvinder, bærer ordentligt tøj og ordentlige frisurer. Kvinder skal underkaste sig mænd og specifikt deres mand og er i den underordnede rolle, Gud har designet for dem. Hvor kulturen dikterer det, skal kvinder bære hovedbeklædning for at vise deres underkastelse over for deres mand.
