LINK
Sagsøg ikke hinanden; døm i stedet indbyrdes Det er at tage en sag frem for uretfærdige i stedet for retfærdige. I dag har ,age kristne meget nemt ved at sig. Det tager vi lige advokaten ind over, vi går i retten, der ved dømmer de søskende i Herren Jesus efter verdenslovens paragraffer men ikke ud fra Guds retfærdigheds lov i Jesus Kristus.
Kan vi da bedømme/dømme hinanden retfærdigt indbyrdes. Ja er det korte svar. Troende er i stand til at dømme og vil endda dømme englene Endnu en påmindelse om, at troende ikke bør underkaste sig verdslige dommere. Vi lever i fredens Ånds bånd, i Den Hellige Ånds kærligheds lov ikke?
Kirken har helt sikkert folk, der er i stand til at dømme, og som ikke er uretfærdige, hvis en kirike bygger på Apostlenes lære og virkelig har Jesus som hovedte for menigheden/kirken tager de ikke verdens dommere ind i sagerne. Det er et tegn på skændsel og bedre at tabe end at sagsøge brødre At sagsøge andre troende i sig selv er forkert. Det er so regel igen penge det drejer sig om. En del kristne er stadig bundet af deres penge, hvis en bror eller søster ikke kan betale deres lån tilbage, skal de dømmes og det skal helst ske ved dommeren i rettet i verdens riget. Eller også skal alle andre advares mod nogen sinde at låne personerne noget fordi sådan og sedan skete det en gang over for dem selv, så den og den er utroværdig, det på trods de ved kærligheden skjuler mange slags synder/fejl og de selv er blevet eftergivet meget mere end den smule en bror/søster kan skylde dem selv.
Her ser vi også om kærligheden, de mange praler med er fra Gud Åndens frugt eller deres egen kødelige selvretfærdigheds gerninger. De uretfærdige vil ikke arve Guds rige De uretfærdige vil ikke arve Guds rige Nogle af dem var sådan, men var blevet vasket rene af Kristus.
Vi skal ikke bruge vore kroppe til uretfærdighedernes umoral. Vi skal bruge vores krop til at ære Gud Vi bør ikke blive kontrolleret af noget verdsligt begær Kroppen skal ikke adskilles fra ånden; det er også for Herren En dag vil Gud rejse vores kroppe Umoral er at forene Kristus med ondskab, som bla. Er vi kræver vores ret om vi så skal dømme hinanden ved er verdensdomstol. Umoral forbindes desværre fejlagtig ofte kun med seksuelle udskejelser men ikke med verdslig kødelig umoral. Umoral er at blive ét med skøgen Men den troende er ét med Herren Flygte fra umoral; det handler om den mest ødelæggende synd Vores kroppe er Helligåndens templer og bør bruges til at ære Herren
Mange troende søskende i Herren Jesus ødelægges af andres kødelighed, bagtalelser, usande rygter, skjult mobning selv i kirkerne nogle steder. Bliver isoleret får ikke besøg etc.
Hvad er det problem, som Paulus behandler i den første del af kapitel 6?
Hvorfor er dette et problem? Hvilke negative grunde kan du komme i tanke om, hvorfor kristne ikke bør sagsøge hinanden i retten? Hvis de ikke kan gå i retten, hvad er så løsningen?
Er det praktisk at tro, at der vil være ældste/dommere i en kirke, som kan bilægge tvister?
Udover retssager, kan vi få andre principper for troende implicit? (Bedre at holde kirkelige anliggender i kirken så meget som muligt, bedre at blive forurettet end at forurette andre, vigtigt at være et godt vidnesbyrd, troende bør bare acceptere uretfærdigheder fra andres hænder i stedet for at gøre en stor lugt over det, hvilket kunne bringe vanære til kirken og Guds navn) Hvordan passer vers 9-11 ind i Paulus' diskussion om retssager, eller gør de?Hvad betyder det, at den slags mennesker ikke vil komme ind i Guds rige?
Kan ingen komme ind?
Hvad er Paulus' hovedpointe i vers 12-20?
Forklar vers 12, specifikt "alt er mig tilladt". Betyder det, at alt er i orden for troende at gøre? (Min første tanke, tydeligvis ikke alt er OK for troende, da Bibelen klart forbyder os at gøre noget. Så jeg vil tolke dette som at betyde "Alt, der ikke er udelukket af Skriften, er lovligt." Vi kan bruge vores kristne frihed på mange områder Dette vil omfatte ting som fjernsyn, film, hvilket job vi skal tage, hvor skal vi tage på ferie, hvad vi skal lave i fritiden, lave øvelser osv. Alle disse ting er ikke i sig selv syndige, MEN vi må ikke blive mestret af dem eller afhængig af dem. Jeg må ikke give mit liv til træning eller tv eller sport eller ferier.)
"Jeg vil ikke blive mestret af noget."
Hvad var Korinthernes holdning som set i vers 13? (krop-ånd eller fysisk-ånd dualisme)
Er den samme holdning til stede i dag? På hvilke måder har du set det?
Hvordan er vores legeme Kristi lemmer? Så hvordan skal vi behandle vores krop?
Hvorfor er seksuel umoral så ødelæggende en synd (forener os med skøger, begås fysisk i kroppen, er sådan en intim, personlig ting, der påvirker os mentalt og fysisk)
Hvad skal vi gøre, når vi står over for seksuelle fristelser?
Hvordan kan vi beskytte os selv mod dette på forhånd?
Hvorfor er dette så svært et problem, især for fyre?
Er dette en personlig ting, et spørgsmål om overbevisning eller et område, hvor vi kan udøve personlig frihed?
Betyder det kun, at det er forkert at have sex med en prostitueret? Hvad med andre seksuelle synder?
Hvad er den sidste og vigtigste grund til, hvorfor vi bør undgå seksuelle synder?
Hvad er konklusionen på, hvordan vi skal bruge vores krop? Hvordan kan dette anvendes på andre områder end sex?
Matthæus 18:15-17 – Hvis en bror synder imod dig, gå i enrum, så tag to osv. Dette kan også gælde for syndige, løgnagtige, snydende forretninger. Lukas 19:17-19 – Lignelse hvor tjenerne kan regere over 10 og 5 byer. 1 Korintherbrev 5:12 – Hvilken sag er sager uden for kirken; vi skal bedømme tingene indeni den. Kolossenserne 3:25 - Enhver, der gør uret, vil få tilbage for det af Gud. Der er ingen favorisering, selv for de store chefer!
Galaterne 5:21 – Denne slags onde mennesker vil ikke arve Himmeriget. Åbenbaringen 21:8, 22:15 – Denne slags onde mennesker vil ikke arve Himmeriget. Efeserne 2:1-3, 5:8 – Vi var døde i synder og mørkets børn, men er nu af lyset. Titus 3:5 – Vasket ved regeneration ved Helligånden.
1 Korintherbrev 10:18-33 - En mere fuldstændig diskussion af sætningen "Alt er tilladt, men ikke alt er gavnligt."1 Timoteus 1:9 - Loven er for de uretfærdige, for syndere. 1 Korintherbrev 9:27 – Paulus slår sin krop og gør den til sin slave. Titus 1:15 - For de rene er alt rent, men for dem, der er fordærvet, er intet rent. Deres samvittighed er ødelagt
Romerne 12:1-2 - Offer jeres kroppe som levende ofre. Romerne 6:12-14 – Lad ikke synden herske i dit dødelige legeme eller vær en slave af det. Romerne 12:5, 1 Korintherbrev 12:27 – Vi er en del af Kristi legeme. Efeserne 5:30 - Vi er en del af hans legeme. Ægteskabet er et billede på vores forhold til Kristus, så seksuel synd er også prostitution mod Gud.
1 Mosebog 2:24 – De to skal blive ét kød. 2 Timoteus 2:22, 1 Peter 2:11- Flygt/hold dig væk fra sensuelle fristelser. ApG 20:28 - Prisen er hans eget blod.
Matthæus 18:15-17 – Hvis en bror synder imod dig, gå i enrum, så tag to osv. Dette kan også gælde for syndige, løgnagtige, snydende forretninger.
Lukas 19:17-19 – Lignelse hvor tjenerne kan regere over 10 og 5 byer.
1 Korintherbrev 5:12 – Hvilken sag er sager uden for kirken; vi skal bedømme tingene indeni den.
Kolossenserne 3:25 - Enhver, der gør uret, vil få tilbage for det af Gud. Der er ingen favorisering, selv for de store chefer!
Hvad er det problem, som Paulus behandler i den første del af kapitel 6?
Hvorfor er dette et problem?
Hvilke negative grunde kan du komme i tanke om, hvorfor kristne ikke bør sagsøge hinanden i retten?
Hvis de ikke kan gå i retten, hvad er så løsningen?
Er det praktisk at tro, at der vil være ældste/dommere i en kirke, som kan bilægge tvister?
Er dette et rimeligt mål? Hvordan kan det opnås?
Hvad skal du gøre, hvis din kirke ikke er indrettet til dette?
Hvad skal du gøre, hvis din kirke er sat op til dette, men den anden troende er uvillig til at lytte til den ældste?
vers 8.
I begyndelsen afdette kapitel fortsætter Paulus sin tankegang om "dømmer I ikke dem, der er i menigheden?" Tilsyneladende var det ved at blive et problem i den korintiske kirke, hvor troende tog hinanden til sekulære domstole for at løse forretningskonflikter. I dette afsnit opregner Paulus flere grunde til, hvorfor troende ikke bør gøre dette, og giver også løsningen. Det første problem er i vers 1. Når man tager sager for verdens domstole, er det at lade uretfærdige mennesker med uretfærdige standarder dømme over troende, som burde have retfærdige standarder. Problem 1: domstolene i verden er uretfærdige. (vs 1) Hvad er nogle af lovene i denne verden, der går imod Bibelen og nogle af de uretfærdige handlinger, der er almindelige? Abort, konkurs, bestikkelse, at følge lovens bogstav, mens man snyder mod lovens ånd, at lyve i forretninger er OK, så længe det ikke bryder kontrakten osv. osv. Det siger ikke, at loven er dårlig. Er det nødvendigt. Men det er ikke altid perfekt. Burde troende, som har gudfrygtige principper fra Guds ord, ikke være i stand til at dømme i disse typer tvister bedre? Vantro følger ugudelige principper og gør derfor ikke gode dommere over troende.
Løsning først foreslået (vs 1): "ikke for de hellige". Løsningen er, at de hellige behandler disse spørgsmål internt, som vi vil se i hele dette afsnit.
Hellige er i stand til dette job. En dag vil vi dømme verden. En dag vil vi endda dømme engle. Gud giver os denne evne. Hvis vi kan dømme verden og engle, så kan vi helt sikkert dømme nogle små stridigheder i kirken Er der ikke en klog mand i kirken, der kan udføre dette arbejde? I det gamle Israel var ældste mænd med omdømme og god karakter, som i vid udstrækning var ansvarlige for at dømme deres lokalområde. Kirken formodes også at have ældste over sig på lokalt plan, gudfrygtige mænd, der kan vejlede, tjene og endda dømme i deres egen lokale menighed. At sagsøge hinanden er ikke kun at spilde muligheden for at få det dømt retfærdigt, men det er at bede om en uretfærdig løsning. Desuden er det et ekstremt dårligt vidnesbyrd for verden og viser dem, at kristne skændes og slås og ikke kommer overens. Sagde Jesus, at det er ved at sagsøge hinanden, at verden vil vide, at vi er hans disciple? Nej, Jesus sagde, at ved vores kærlighed vil verden vide, at vi er hans disciple.
Kirken bør oprettes med ældste til at gøre dette internt. Dette er målet.
Hvis det ikke er det, og den anden bror er villig, kan vi gå til enhver gudfrygtig, moden bror for at få konflikten løst bibelsk. Hvis den anden bror ikke er villig, og kirken ikke er sat op til det, sagsøger vi. Nej, vi lader dem tage fejl og lader det gå. Det er bedre at blive forurettet end at stræbe og have et dårligt vidnesbyrd foran verden. Hvis vi bliver ved med at sagsøge ved verdens domstole, gør vi selv forkert og over for brødrene.
Hvad med at sagsøge en vantro?
Udover retssager, kan vi få andre principper for troende implicit? (Bedre at holde kirkelige anliggender i kirken så meget som muligt, bedre at blive forurettet end at forurette andre, vigtigt at være et godt vidnesbyrd, troende bør bare acceptere uretfærdigheder fra andres hænder i stedet for at gøre en stor lugt over det, hvilket kunne bringe vanære til kirken og Guds navn)
De uretfærdige vil ikke arve Himmeriget (9-11)
Hvordan passer vers 9-11 ind i Paulus' diskussion om retssager, eller gør de?
Hvad betyder det, at den slags mennesker ikke vil komme ind i Guds rige?
Kan ingen komme ind?
Hvad med en troende, der bliver ved med at gøre disse ting?
Hvad med "en gang gemt altid gemt"?
Galaterne 5:21 – Denne slags onde mennesker vil ikke arve Himmeriget.
Åbenbaringen 21:8, 22:15 – Denne slags onde mennesker vil ikke arve Himmeriget.
Efeserne 2:1-3, 5:8 – Vi var døde i synder og mørkets børn, men er nu af lyset.
Titus 3:5 – Vasket ved regeneration ved Helligånden.
Bibelen gør det klart, at mennesker, der praktiserer denne type adfærd, ikke vil komme i himlen. Læs nogle krydshenvisninger. Læg mærke til, at vers 11 siger, at nogle af korintherne var sådan før . Vi er alle syndere, nogle værre end andre, men alle er syndere. Alligevel kan vi blive helliget, vasket, retfærdiggjort, hvis vi stoler på Kristus. Så er vi ikke længere den type mennesker. Hvad med en troende, der bliver ved med at gøre disse ting? Nå, et godt træ vil bære god frugt. En sand troende vil ærgre sig over synden, modstå synden og omvende sig, når han synder. En sand troende er en reformerende troende, der reformerer vores adfærd. Der er bestemt et solidt argument for, at hvis nogen formodes at stole på Kristus, men alligevel fortsætter med denne form for adfærd, så er han ikke en sand troende. Advarslen er meget klar og meget alvorlig. Hvis du er troende, så opfør dig som det! Gå ikke tilbage og begå verdens synder. Virkelig angre. virkelig omfavne Kristus. Lave om.
Brug vores krop til at ære Gud (12-20)
1 Korintherbrev 10:18-33 - En mere fuldstændig diskussion af sætningen "Alt er tilladt, men ikke alt er gavnligt."
1 Timoteus 1:9 - Loven er for de uretfærdige, for syndere.
1 Korintherbrev 9:27 – Paulus slår sin krop og gør den til sin slave.
Titus 1:15 - For de rene er alt rent, men for dem, der er fordærvet, er intet rent. Deres samvittighed er ødelagt
Romerne 12:1-2 - Offer jeres kroppe som levende ofre.
Romerne 6:12-14 – Lad ikke synden herske i dit dødelige legeme eller vær en slave af det.
Romerne 12:5, 1 Korintherbrev 12:27 – Vi er en del af Kristi legeme.
Efeserne 5:30 - Vi er en del af hans legeme. Ægteskabet er et billede på vores forhold til Kristus, så seksuel synd er også prostitution mod Gud.
1 Mosebog 2:24 – De to skal blive ét kød.
ApG 20:28 - Prisen er hans eget blod.
Hvad er Paulus' hovedpointe i vers 12-20?
Forklar vers 12, specifikt "alt er mig tilladt". Betyder det, at alt er i orden for troende at gøre?
Hvad var Korinthernes holdning som set i vers 13? (krop-ånd eller fysisk-ånd dualisme)
Er den samme holdning til stede i dag? På hvilke måder har du set det?
Hvordan er vores legeme Kristi lemmer? Så hvordan skal vi behandle vores krop?
Hvorfor er seksuel umoral så ødelæggende en synd (forener os med skøger, begås fysisk i kroppen, er sådan en intim, personlig ting, der påvirker os mentalt og fysisk)
Betyder det kun, at det er forkert at have sex med en prostitueret? Hvad med andre seksuelle synder?
Hvad er den sidste og vigtigste grund til, hvorfor vi bør undgå seksuelle synder?
Hvad er konklusionen på, hvordan vi skal bruge vores krop? Hvordan kan dette anvendes på andre områder end sex?
Vers 12: Min første tanke, tydeligvis ikke alt er OK for troende, da Bibelen klart forbyder os at gøre noget. Så jeg vil tolke dette til at betyde "Alt, der ikke er udelukket af Skriften, er lovligt." Vi kan bruge vores kristne frihed på mange områder. Dette vil omfatte ting som fjernsyn, film, hvilket job vi skal tage, hvor skal vi tage på ferie, hvad vi skal lave i fritiden, lave øvelser osv. Alle disse ting er ikke i sig selv syndige, MEN vi må ikke være mestret af dem, eller afhængig af dem. Jeg må ikke give mit liv til træning eller tv eller sport eller ferier. Jeg kan danse, jeg kan gå til grave-ceremonien, jeg kan spille mahjong, jeg kan gå til en bar eller karaoke, jeg kan spise mad, der er ofret til idoler osv. osv. MEN ikke alle disse ting er nødvendigvis rentable. Vi er nødt til at se på dem fra sag til sag for at se, om de ærer Gud eller ej. Se 1 Korintherbrev 10:18-33.
I vers 13-17 slår Paulus ned på korinthernes holdning til dualisme mellem krop og ånd, især som vist i seksuel umoral. Dengang og nu har visse mennesker adskilt kropslige eller fysiske ting fra åndelige ting. Med andre ord, tro på Gud er åndelig, så det, jeg gør på det fysiske plan, er ikke vigtigt. Min krop kommer til at spilde væk og vil ikke holde. Har du set denne tankeproces før? Hvordan og hvornår? Jeg har haft nogen, der fortalte mig, at hvem de gifter sig med ikke er vigtigt for Gud, fordi ægteskab er en fysisk ting og ikke relateret til vores tro på Gud. Andre har foreslået, at pornografi, selvtilfredsstillelse, at sove med prostituerede osv. er et spørgsmål om kristen frihed. Denne tankeproces kan vise sig på ethvert område. Arbejde: Jeg kan lyve og være egoistisk og grådig for at få flere penge, for det er kun en fysisk ting, og Gud er ikke optaget af penge. I vers 13 nævner han specifikt "mad", men dette er åbenbart også en metafor for sex. Paulus nævner flere grunde til, at denne tankegang er forkert.
Kroppen er til Herren.
Vi kan bruge vores krop enten til at forherlige ham eller bringe vanære over hans navn. Gud vil rejse os op med nye kroppe en dag, hvilket betyder, at selv efter døden er sjæl-krop-delingen ikke permanent sand. Vores kroppe er Kristi lemmer. Vi er en del af Kristi legeme.
Vi kan enten være ét med en prostitueret eller ét med Herren.
At have tanken om, at jeg vil gøre, hvad jeg vil i mit "rigtige" liv, mens jeg i mit sind vil tro på Gud, er ekstremt farligt, og det er aldrig understøttet i Skriften. Nogle sekter lærte dette, men ikke Gud. Dette har altid været og vil altid være en UNDSKYLDNING FOR AT TILLYKKE KØDET. Meget af tiden hører man en kristen stolt sige, at de udøver deres kristne frihed, de gør noget, der er forkert. Tro på Gud er ikke en metafysisk ting, men er beregnet til at blive udøvet i vores liv. Det er ikke kun teori at tænke på. Det er meningen, at det skal praktiseres og udleves. Vi lever ikke i Bibelen. Vi lever ud af Bibelen i vores liv. Guds ord bør berøre alle dele af vores liv, inde og ude, ikke kun søndage, ikke kun fredag aftener, ikke kun en plads til vores stille tid.
Vers 18-20 fortsætter denne tanke. Flygte fra seksuel umoral. Læs krydshenvisninger. 2 Timoteus 2:22, 1 Peter 2:11- Flygt/hold dig væk fra sensuelle fristelser.
Hvad skal vi gøre, når vi står over for seksuelle fristelser?
Hvordan kan vi beskytte os selv mod dette på forhånd?
Hvorfor er dette så svært et problem, især for fyre?
Er dette en personlig ting, et spørgsmål om overbevisning eller et område, hvor vi kan udøve personlig frihed?
Gud ønsker, at vi skal være hellige. Han ønsker, at vi skal bruge vores kroppe til hans ære. Vores kroppe er et tempel for Helligånden. Tænk over dette næste gang du bliver fristet. Ingen fyr er immun. Jeg foreslår virkelig sikkerhedsforanstaltninger og grænser. For eksempel: Hvis prostitution er en fristelse, så lad være med at gå ad vejen! Ordsprogene 7 fortæller os, at kun et fjols vil gøre dette. Undgå at gå ud i disse områder sent eller om natten, eller tag en anden person med dig. Hvis pornografi er en fristelse, kan du installere en kristen overvågningstjeneste på din computer og knytte den til nogle ansvarlige partnere. Jeg foreslår, at vi alle gør dette for at hjælpe med at begrænse fristelsen. Det er det, fællesskab er til for. Find nogle ansvarlige partnere og bed dem om at holde dig ansvarlig i din brug af computer og internet. Hvis umoral er en fristelse, så undgå at møde én på én med damer, især sent om aftenen eller i mulige romantiske situationer. Hvis du er en forretningsmand, betyder det, at du IKKE skal rejse med en kvindelig, ung, attraktiv sekretær. Det er en opskrift på katastrofe! Brug fornuft. Indse, at vi som fyr alle møder denne fristelse. Du skal ikke bare ignorere det og tro, at du aldrig vil falde. Tag skridt til at forhindre det. Gør heller ikke kun det negative. Gør i stedet det positive. Brug din tid og fyld dit sind med Ordet. Hvor sindet er ledigt vil problemer komme. Hvis du kæmper med porno og derefter kommer på din computer sent om aftenen, uden at der er andre i nærheden for at surfe i lang tid, kan du være sikker på, at fristelsen vil komme. Mediter over hellige, retfærdige, rene ting. Fyld dit sind med Skriften.
Du blev købt til en pris. Ær derfor Gud med dit legeme.
