LINK
På Paulus' anden missionsrejse besøgte han Korinth og etablerede kirken der (ApG 18). Korinth var et velstående handelscentrum på en landtange i Grækenland, som forbinder Peloponnes-halvøen med fastlandet. Både ville have været nødt til at rejse langt rundt om den sydlige spids af Grækenland, så i stedet valgte mange kaptajner at trække deres både og last over denne smalle landtange og spare tid på deres rejse. Som et resultat var Korinth et handelscentrum.
Det var også en dekadent by. Korinth var hjemsted for Afrodites tempel, en græsk kærlighedsgudinde. Dette tempel beskæftigede over 1000 prostituerede som tempelarbejdere. Byen var ekstremt umoralsk til det punkt, at det at blive kaldt en "korinthianer" fik betydningen af at være en umoralsk person.
Ind i denne korrupte kultur tog Paulus evangeliet med sig. Mange troede, og en kirke startede. Paul tilbragte 18 måneder der, før han rejste. Men kirken kæmpede. Umoral og synd sneg sig ind. Paulus skrev i alt mindst fire breve for at irettesætte og opmuntre denne kirke. Vi har 1 og 2 Korintherbrev. I 1. Korintherbrev irettesætter Paulus på det kraftigste kirken for dens slappe holdning til synd. Til sidst, efter endnu et brev og et møde ansigt til ansigt, omvendte den korintiske kirke.
Således er 2. Korintherbrev et meget venligere og meget personligt brev. Paulus forsvarer sine apostoliske akkreditiver og sin personlige kærlighed og omsorg for korintherne, mens han fortsætter med at genoprette sit forhold til dem. Han beskriver også meget af den lidelse, han stod over for for Kristus og for dem, og motiverede dem til at stå stærke. Andre vigtige temaer inkluderer at give, udholdenhed i lidelser, afvisning af falske apostle og hellighed.
Hilsen
Al trøsts Gud
Vidnesbyrd om Gud, der opretholder gennem lidelse
Hilsen
Hvorfor understreger Paulus altid sit apostelskab i sin hilsen?
Hvorfor var dette særligt vigtigt, da han skrev til menigheden i Korinth?
Hvorfor nævnte Paulus Timoteus her?
Paulus en apostel
Apostel betyder udsendt eller sende bud. Send ud med noget. Paulus begynder at præsentere sig selv. Som han plejer, minder han sine læsere om sine legitimationsoplysninger. Han er en apostel. Derfor bør de lytte. Dette er altid sandt, men især vigtigt for den korintiske kirke. Ved et tidligere besøg var der nogle i kirken, som åbenlyst udfordrede hans autoritet og skændtes med ham. Falske lærere forsøgte at føre dem på afveje. Paulus holdt af dem og vidste, at da de gjorde oprør mod ham, gik de ind i farezonen og risikerede at falde fra den sande tro.
Til tider skal du muligvis etablere din gudgivne autoritet. Det skal ikke gøres med stolthed, men ud fra et oprigtigt ønske om andres velbefindende. For eksempel skal forældre minde deres børn om, at de er den autoritet, som Gud har etableret. Dette er for deres børns eget bedste.
Gud over al trøst
Hvad viser denne passage os om Paulus' fokus og grundlag?Hvilken karakteregenskab ved Gud understreger han?Hvorfor er det vigtigt for os at vide, at Gud er en trøsts Gud?Hvilke specifikke måder trøster han mennesker i nød?Hvad er én af grundene til, at Gud kan tillade dig at gå gennem lidelse baseret på denne passage?Hvordan er det nøjagtigt, de troende "deler rigeligt i trøst?"
Krydsreferencer
Salme 23:4 – Selvom jeg går gennem dødsskyggens dal, frygter jeg intet ondt, for du er med mig; din stav og din stav, de trøster mig.
Salme 119:76 – Lad din trofasthed trøste mig efter dit løfte til din tjener.
Salme 119:50 – Dette er min trøst i min trængsel, at dit løfte giver mig liv.
Matthæus 5:4 – Salige er de, der sørger, for de skal trøstes.
Velsignet være vor Herre Jesu Kristi Gud og Fader
Paulus starter og slutter ofte sine breve med lovprisning af Gud. Disse bogstøtter omslutter flere kommentarer om lovprisning af Gud i midten. At lovprise Gud er centralt i Paulus' bøger og hans teologi. Dette er en vigtig påmindelse om, at Kristus bør være i centrum for vores tanker. Når han er i centrum, vil dette vise sig i vores samtaler. Når du taler med andre, ender du så altid med at tale om Jesus? Hvis ja, er det en god ting og afslører, hvad du tænker på.
Gud over al trøst
Paulus beskriver Gud som "al trøsts Gud." Så uddyber han denne tanke for resten af denne passage. Det er ikke en karakteregenskab, som folk ofte tænker over i forhold til Gud. Men Paulus havde tænkt på det, siden han selv for nylig havde oplevet Guds trøst midt i en lidelse, som han stod over for (8-11). Men når du tænker på denne udtalelse, er det klart sandt, at Gud er Gud for al trøst. Der er ingen reel trøst bortset fra Gud. Bibelen fortæller os, at enhver person er en synder og vil blive dømt for denne synd. Bortset fra Kristus vil hver person stå over for en evighed i helvede. Hvilken trøst kan man dele med en person, der er på vej til helvede? Eller hvilken trøst kan man dele med en person, der mistede en slægtning, der gik i helvede Der er ingen. Hvis en person dør med kræft og ikke kender Herren, er der ingen reel trøst for den person. Hvis en person har mistet en forælder, der ikke kender Herren, er der ingen reel trøst for den person.
Nu vil folk bestemt i denne verden forsøge at tilbyde trøst til andre. En person mister sit job. "Bare rolig, du finder en anden." Nogen får et slemt tilfælde af aftrækket, "Det går over." Men dette er kun tidsmæssig trøst. Det behandler ikke en persons reelle problemer Tænk på det på denne måde. Hvis en mor med kræft stikker tåen, er det trøstende at fortælle hende, at hendes spidse tå snart vil føle sig bedre? Dette er ikke hendes egentlige problem.
Så nogle forsøger også at skjule fakta. I asiatiske lande, når ældre mennesker får kræft eller andre dødelige sygdomme, vil deres familie ofte dække over det og lyve for dem, at "alt vil være i orden." Igen er det tidsmæssig trøst. Men det er ikke rigtigt. Det er løgn. Det er en facade. Den illusion af komfort vil på et tidspunkt blive fjernet. På lignende måde lever mange i "uvidende lyksalighed" om deres åndelige skæbne. De forsøger at trøste sig selv ved at ignorere den åndelige virkelighed og gentage for sig selv igen og igen, "alt vil være OK." Men det vil ikke være i orden.
Der er ingen trøst for en person, der stadig lever i synd. Ofte når folk dør, vil andre sige "RIP". Hvil i fred. Og de vil sige, "i det mindste har han ikke ondt længere." Men du kan ikke sige dette om en vantro. De hviler ikke i fred. Der er ingen trøst for dem. Og der er ingen trøst for deres familie Bortset fra Gud vil intet være i orden. Der er ingen ægte og varig trøst bortset fra det, Gud kan give. Og det gives kun til dem, der oplever frelse og har et forhold til ham.
Hvis en person kommer til Gud for at få trøst, vil han modtage den. Matthæus 5:4 – Salige er de, der sørger, for de skal trøstes. Hvis du sørger over synd, vil du modtage trøst.
Gud lover syndsforladelse.
Der vil være en sidste trøst for de troende, når hver tåre er skyllet væk, hver smerte forsvundet, hver sorg forvandlet til glæde, og enhver synd bekræftet, der skal betales for, når vi er gjort fuldkomne for evigt i Guds nærhed. Men der er også en trøst nu til dem, der sørger over synd. Gud holder ikke din synd imod dig. Når du bekender, fjerner Han det så langt som Østen er fra Vesten. Der er trøst i løftet om tilgivelse.
Hvis en elsket dør, som bliver frelst, sørger vi ikke som dem, der ikke har noget håb. At vide, at personen er i himlen sammen med Kristus, er en trøst (1 Thessalonikerbrevet 4:13). Gud giver virkelig trøst til dem, der omvender sig fra deres synd. Og selvom de kan stå over for midlertidige lidelser, blegner disse i sammenligning med de evige velsignelser, der venter dem.
Hvis du står over for prøvelser eller smerte i dag, og du allerede er i Guds rige, så trøste dig med dette vers. Og brug det til at trøste andre.
Hvem trøster os i vores trængsel/ problemer
Her er nogle af de måder, hvorpå han trøster os i nød:
Han lover, at vores smerte og tårer vil blive tørret væk.
Han lover, at vores synder er tilgivet, hvis vi bekender.
Han lover, at han vil få alt til at arbejde sammen til det gode, hvis vi elsker ham.
Han lover, at han aldrig vil forlade os eller forlade det.
Han lover, at han vil styrke os til at være overvældende sejrherrer.
For at vi trøster dem, der er i enhver lidelse, med den trøst, vi har modtaget
Paulus siger udtrykkeligt, at en af grundene til, at Gud trøster os, er, at vi kan trøste andre. Det er svært at give noget videre, man ikke har og aldrig har oplevet. Selvom det ikke er umuligt for en enkelt person at undervise om ægteskab (ved at forklare Guds ord), er det sværere, end hvis vedkommende har været gift og har været i stand til at anvende Bibelens lektioner om ægteskab. Det er også lettere for en person, der har erfaring med at anvende bibelske principper til at opdrage børn, at lære andre, hvordan man gør det samme. En almindelig sætning folk bruger for at trøste andre er: "Jeg ved, hvordan du har det." Og det normale svar er: "Du ved ikke, hvordan jeg har det!" Men når du har modtaget trøst i Guds løfter, besvaret bøn, intimt venskab og ånd, der giver kraft til at overvinde, vil du have noget virkeligt og levende at dele med andre, der har stået over for lignende lidelser som dig. Du kan ærligt fortælle dem: "Da jeg stod over for mit livs største prøvelse, var det sådan, Gud trøstede mig."
Når vi har del i Kristi lidelser
henviser Paulus til forfølgelse. Troende, der ønsker at leve et gudfrygtigt liv i Kristus, vil blive forfulgt (2 Tim 3:12). Selvom troende forskellige steder på forskellige tidspunkter vil opleve forfølgelse til forskellige niveauer, vil alle opleve det i det mindste i en eller anden form. Gennem Kristus deler vi også rigeligt af trøst – Igennem Bibelen lærer vi, at Gud forventer, at vi videregiver det, vi har modtaget. Manden, der var besat af en legion af dæmoner, blev reddet, og dæmonerne blev kastet ud. Han blev befalet at gå hen og fortælle andre, hvad Gud havde gjort for ham (Mark 5).
Som troende bør vi tale i salmer og salmer og åndelige sange (Ef 5:19). Vi skal aktivt søge at opmuntre hinanden ved at dele vidnesbyrd og videregive det, vi lærer fra Skriften. Og til vantro deler vi evangeliet.
I dette vers bliver vi mindet om at trøste andre troende. Vi skal være følsomme og opmærksomme. Når vi ser dem, der har det såret, bør vi tage initiativ til at nå ud. Det kunne starte så simpelt som at få en ven og lytte. Og når nogen fortæller os om en svær ting i deres liv, så kan du stoppe lige der og sige: "Lad mig bede for dig." Gør det med det samme. Hvis vi er plaget, er det for din trøst og frelse – De lidelser, Paulus og hans team stod over for, var på grund af hans indsats for at dele evangeliet. Hvis han ikke gjorde disse anstrengelser, ville han ikke blive ramt. Og hvis han ikke gjorde disse anstrengelser, ville de ikke have modtaget evangeliet og oplevet ultimativ trøst eller frelse.
Når du får del i vores lidelser, vil du få del i vores trøst
Når mennesker lider for Kristus og står fast i troen, er det et bevis på, at deres tro er ægte, og at de er virkelige troende. Så ved trofast at tage del i Paulus' lidelser beviste korintherne deres tro. Paulus vidste, at når de holdt ud i deres vandring med Herren, ville de også få del i den trøst, som Gud giver de troende.
Vidnesbyrd om Gud, der opretholder gennem lidelse (8-11)
Hvad havde Paul og hans team for nylig gennemgået?
Hvordan havde de det i den tid?
Hvad indså Paulus, at formålet med denne lidelse var i hans liv?
Krydsreferencer
1 Peter 5:10 – Og efter at I har lidt en lille stund, vil al nådens Gud, som har kaldet jer til sin evige herlighed i Kristus, selv genoprette, bekræfte, styrke og styrke jer.
Romerne 8:18 - For jeg mener, at lidelserne i denne tid ikke er værd at sammenligne med den herlighed, der skal åbenbares for os.
Romerne 5:3-5 - Mere end det, vi glæder os over vore lidelser, idet vi ved, at lidelse frembringer udholdenhed, og udholdenhed frembringer karakter, og karakter frembringer håb, og håbet gør os ikke til skamme, fordi Guds kærlighed er udgydt i vores hjerter gennem Helligånden, som er blevet os givet.
Romerne 8:28 – Og vi ved, at for dem, der elsker Gud, virker alt til det gode, for dem, der er kaldet efter hans hensigt.
1Om den lidelse, vi oplevede i Asien
Paulus talte ikke i hypotetiske forhold. Han havde selv fået denne trøst. Han havde oplevet det midt i alvorlige problemer, og det hjalp ham til at kunne give det videre til dem Paul og hans team oplevede en alvorlig lidelse. Det er ikke klart, hvad dette er, men det var næsten helt sikkert forfølgelse, der opstod på grund af deres forkyndelse af evangeliet. Han oplevede alle slags prøvelser, herunder skibbrud, tæsk, pisk og stening.
Og denne specifikke lidelse ser ud til at være en af de sværeste. Han siger, at de var "fuldstændig belastet ud over vores magt" og "fortvivlede over selve livet" og "vi følte, at vi havde modtaget dødsdommen." Det var for at få os til at stole ikke på os selv, men på Gud – Paulus indså, at selve prøvelsen var gavnlig for dem. Alvoren af det tvang dem til at stole på Gud. Det gjorde dem ydmyge. Det fik dem til at søge Guds hjælp.
Vi befales ikke at "læne os til vores egen indsigt" (Ordsprogene 3:5). Vi skal ikke på nogen måde stole på os selv, vores intelligens, vores styrke, vores logik, vores dygtighed eller vores forbindelser. Men det kan være sværere sagt end gjort! Så nogle gange hjælper Gud os til at nå det punkt, hvor vi er fuldstændig afhængige af ham. Og han kan gøre dette ved at tillade os at opleve en prøvelse så vanskelig, at vi står ansigt til ansigt med viden om, at vi er fuldstændig utilstrækkelige til at håndtere den og vende os til Gud af fuldstændig desperation.
På ham har vi sat vores håb – Paulus' team besluttede med rette at sætte deres håb til Gud alene. Hvad med dig? Sætter du dit håb til Gud? Hvad er nogle andre ting, som du kan blive fristet til at stole på eller håbe på?
Du skal hjælpe os ved bøn
En af de vigtigste lektioner, vi får i denne passage, er, at vi skal hjælpe hinanden! I Jesus er vi én familie. Og en familie skal være der for hinanden. Vi kan hjælpe med at bære hinandens byrder. Græd med dem, der græder (Rom 12:15). Medfølelse er måske ikke naturligt din stærke side. Hvis det er sandt, ønsker Gud, at du skal vokse i det område! Brødre og søstre kæmper. Lad dem ikke stå over for det alene. Række ud. Vis din omsorg. Få en ven. Hør efter. Bede. Øv simple handlinger af kærlighed og venlighed. Og endelig, brug sandheden i Guds ord til at trøste troende med Guds løfter og minde dem om den ultimative trøst, han giver sine børn.
2 Korintherbrev 1:12-24
Paulus havde handlet med oprigtighed og enkelthed
Paulus havde handlet med trofasthed og rene motiver
IPaulus og korintherne var én familie i Kristus
Paulus havde handlet med oprigtighed og enkelthed
Hvorfor bruger Paulus ordet "prale" her, som normalt har en negativ konnotation?
Hvilke vers kan du komme i tanke om, der taler om at prale?
Hvad er forskellen mellem denne gavnlige forklaring og stolthed?
Hvordan kan vi forene Paulus' handlinger her med Jesu model for at være tavs og sagtmodig over for fornærmelser?
Hvornår er "Herren Jesu dag?" Hvad så Paulus frem til den dag?
Krydsreferencer
Apostelgerninger 24:16 - Så jeg stræber altid efter at holde min samvittighed ren over for Gud og mennesker.
Jeremias 9:23 – Så siger Herren: Lad den vise ikke rose sig af sin visdom, lad ikke den vældige rose sig af sin magt, lad ikke den rige rose sig af sin rigdom.
Esajas 53:7 – Han blev ført som et lam til slagtningen. Og som et får tier for klipperne, åbnede han ikke munden.
Matthæus 5:38-39 – "I har hørt, at der blev sagt: 'Øje for øje og en tand for en tand'. Men jeg siger jer: Stå ikke den onde imod. Men hvis nogen slår dig på højre kind, så vend også den anden mod ham.
1 Korintherbrev 10:31 - Uanset om du spiser eller drikker, eller om du gør noget, skal du gøre alt til Guds ære.
For vores pral er dette
I denne passage forsvarer Paulus sig kraftigt og sine handlinger. Ordet han bruger er "prale". Dette er næsten altid et negativt ord. Det formidler generelt stolthed. Folk praler normalt, når de søger ros fra andre og ønsker at få sig selv til at se godt ud. Paul ønskede at få sig selv til at se godt ud. Han forsvarede sig. Dette ser helt anderledes ud end den model, vi ser hos Jesus. Jesus var sagtmodig. Han blev ført som et lam til slagtningen og "åbnede ikke sin mund". Han blev spyttet på og hånet og slået og satte ikke i gang et personligt forsvar.
Så hvad giver? Hvorfor forskellen? Svaret findes i motivationen. Jesus forsvarede sig ikke på grund af sin kærlighed til os. Han havde en mission. Han skulle ofre sit liv for synder. Derfor lod han sig dræbe, ikke fordi han var skyldig, men på grund af kærlighed. Meget af 2. Korintherbrev er et personligt brev fra Paulus, hvori han forsvarer sig. Paulus' motivation for at opbygge dette aggressive forsvar er kærlighed til Korintherne (2 Kor 11:11). Falske lærere var kommet ind og angreb Paulus' karakter og apostelskab (2 Kor 11:13). Men mere var på spil end Pauls ry. At angribe Paulus, deres åndelige mentor, var det første skridt i et fuldstændigt angreb mod selve evangeliet. Hvis de kunne få korintherne til at afvise Paulus, så var næste skridt at afvise det budskab, Paulus prædikede.
Derfor forsvarede Paulus sig. Han gjorde det ikke ud fra et stolt ønske om at vinde deres fawnende tilbedelse. Men han forsvarede sig for deres bedste. Ved at bevise, at han var troværdig, kunne han vise, at hans budskab var troværdigt. Ved at bevise, at han handler af kærlighed, kunne han vise, at evangeliets kærlige budskab var ægte. Han afslørede de falske læreres løgne én ad gangen. Målet var at få korintherne til at tvivle på Satan og hans sendebud og at opbygge tillid til Gud og Guds budbringere (Paulus og hans hold).
Vi har alle set tilfælde, hvor det er nødvendigt for folk at bevise enten deres akkreditiver eller deres gode intentioner. Forældre skal fra tid til anden fortælle deres børn, hvor meget de ofrer for dem. Dette gøres til gavn for børnene. Børn bør vide, at deres forældre elsker dem, og nogle gange kan de blive fristet til at tvivle på det. Den korrekte motivation for at forsvare din karakter over for dine børn er for deres eget velbefindende. Du vil have, at de stoler på dig, elsker dig, lytter til dig og accepterer disciplin. Alt dette er godt for dem. Så kan en bådkaptajn eller en pilot "prale" af sin oplevelse. Det kan være med til at dulme passagerernes frygt.
På samme måde kan en læge sikre en patient, at han ved, hvad han gør. Målet er at hjælpe med at berolige patienten og også opmuntre patienten til at følge den foreskrevne behandling. Hvis en patient tror på falske negative rapporter om en læge, kan han blive fristet til at afslå medicin tilbudt af denne læge, medicin der kan redde hans liv. Det kan til tider være nødvendigt at prale. Du skal dog nøje vurdere din motivation for at prale eller forsvare dig selv. Sørg for, at du gør det til gavn for andre og ikke for dit eget omdømme.
Gør alt for Guds ære. Uanset om du forsvarer dig selv eller forbliver tavs, så sørg for at du gør det for at behage Gud og opbygge hans folk.
Vores samvittigheds vidnesbyrd
Gud gav os samvittighed som et indbygget advarselssystem, som lader os internt kende farerne ved synd og advarer os om at ændre retning. Vores samvittighed er ikke perfekt. De er kun så gode som de input, vi modtager. De holder os til den højest opfattede standard for rigtigt og forkert.
Vores samvittighed er ikke Guds lov eller den endelige standard. Men de er måden, hvorpå vores sjæle reflekterer over sig selv. Samvittigheden fungerer mere som et ovenlys end en lampe. Uden deres eget lys skinner de lys fra andre kilder på vores tanker og handlinger. Troende bør vogte deres samvittighed ved at fodre dem med Guds lov, som findes i Skriften. Vores samvittighed kan afspejle Guds standarder, når vi har det rigtige input. Så skal vi være følsomme over for, hvordan de leder os. Når vi giver dem den rigtige mad, kan vores samvittighed hjælpe os med at lede os og hjælpe os til at overveje vores egen motivation mere dybt.
I denne passage bruger Paulus sin egen samvittighed (renset af Skriften og Guds lov) til at evaluere sin adfærd (og de motiver, der styrer denne adfærd) over for korintherne. Først skal du fodre, forme og forme din samvittighed, så den nøjagtigt afspejler Skriften. For det andet skal du evaluere dine tanker og motivationer. For det tredje, vær følsom over for din samvittighed. Hvis du krænker din egen samvittighed, er det synd.
Pauls samvittighed frigjorde ham for skyld
Falske lærere havde åbenbart angrebet Paul og hans hold. Men Paulus appellerede til sin samvittighed. Hans samvittighed var ordentligt fodret med Skriften og oplyst af Ånden. Og det frigjorde ham fuldstændig. Paulus kunne med god samvittighed sige at han handlede med gudfrygtig oprigtighed over for dem Dette peger på, at det er meget svært at kende andres hjerter. Vi kan stort set kende vores eget hjerte og vores motiver (selvom Gud er den endelige dommer), men vi kan ofte ikke nøjagtigt bedømme andres hemmelige tanker og hensigter.
Dette er vigtigt og har en dobbelt anvendelse.
Vær ikke hurtig til at bedømme andres motiver. For mennesket ser det ydre, men Gud ser hjertet (1 Samuel 16:7). Disse mennesker tildelte fejlagtigt Paulus' handlinger forkerte motiver. Det var ondsindet. Det kan være meget sårende, når vi tildeler forkerte motiver til folk. Kan du komme i tanke om nogle eksempler i Bibelen, hvor folk gjorde dette? Et eksempel er Davids ældste bror Eliab. 1 Samuel 17:28 - Da Eliab, Davids ældste bror, hørte ham tale med mændene, brændte han af vrede på ham og spurgte: "Hvorfor er du kommet herned? Og hos hvem efterlod du de få får i ørkenen? Jeg ved, hvor indbildsk du er, og hvor ondt dit hjerte er; du kom kun ned for at se kampen.
Eliab anklager David for onde hensigter. Han siger: "Jeg ved, hvor indbildsk du er." Det vidste Eliab faktisk ikke. David kom, fordi hans far bad ham tage mad til sine brødre. Vi bør passe på ikke at opføre os på samme måde, da det kan være meget sårende.
Lad ikke falske anklager mod dig give dig skyld
Når folk anklager dig, er det klogt at lytte og vurdere dit eget hjerte. Søg omhyggeligt efter enhver synd. Bede. Bed Helligånden om at oplyse dig. Hvis du efter at have gjort disse ting har en ren samvittighed over, at du har handlet i lydighed mod Guds ord og ud fra den rette motivation, skal du ikke bekymre dig om disse beskyldninger. Føl dig ikke skyldig, bare fordi andre ser dig forkert. Og lev ikke for at behage andre eller modtage bekræftelse. Gud er den på tronen, der vil dømme, og du vil svare ham alene.
Paulus havde været ligefrem med dem
"Vi skriver ikke andet til dig end det, du læser og forstår." Paul havde kommunikeret klart og ligetil. Han sagde hvad han mente og mente hvad han sagde. Der var ingen hemmelig dagsorden eller dobbelthed. På vor Herre Jesu dag vil du prale af os, som vi vil prale af dig – En dag ville al tvivl og mistanke være fuldstændig udslettet. De ville klart vide, at Paulus kun havde handlet for deres velfærd. Paul så frem til den dag, hvor der ikke ville være noget mellem dem i deres forhold.
Paulus havde handlet med trofasthed og rene motiver
Hvad vil det sige at have en "anden oplevelse af nåde?" Hvad var det første?
Foretog Paul rejsen for at besøge som planlagt?
Hvad kunne hans modstandere i Korinth have sagt om Paulus' aflyste rejse?
Hvad er meningen med vers 17-18?
Er der nogen lektioner, vi kan fra denne passage om kommunikation?
Hvordan kan du undgå at lyve, når du laver planer eller forpligtelser?
Før du accepterer noget, hvad skal du så gøre først?
Krydsreferencer
Matthæus 21:28-31 - "Hvad tænker du? En mand havde to sønner. Og han gik hen til den første og sagde: 'Søn, gå og arbejd i vingården i dag.' Og han svarede: "Jeg vil ikke," men siden ombestemte han sig og gik. Og han gik til den anden søn og sagde det samme. Og han svarede: "Jeg går, herre," men gik ikke. Hvem af de to gjorde sin fars vilje?” De sagde: "Den første." Jesus sagde til dem: "Sandelig siger jeg jer, toldere og prostituerede går ind i Guds rige før jer.
Matthæus 5:37 – Lad det du siger blot være 'Ja' eller 'Nej'; noget mere end dette kommer fra det onde.
Jakob 4:13-15 – Hør nu, I, som siger: "I dag eller i morgen vil vi tage til den eller den by, tilbringe et år der, drive forretning og tjene penge." Hvorfor, du ved ikke engang, hvad der vil ske i morgen. Hvad er dit liv? Du er en tåge, der dukker op i et stykke tid og derefter forsvinder. I stedet burde du sige: "Hvis det er Herrens vilje, vil vi leve og gøre dette eller hint."
Prædikeren 5:2 – Vær ikke hurtig med din mund, vær ikke forhastet i dit hjerte med at udtale noget for Gud. Gud er i himlen, og du er på jorden, så lad dine ord være få.
Jeg ønskede at komme til dig først, så du kan få en anden oplevelse af nåde
Den første oplevelse af nåde er, da Paulus besøgte Korinth første gang og etablerede kirken. Nøglespørgsmålet i dette kapitel synes at være, at Paulus havde fortalt dem om planer om at besøge dem igen, men så endelig ikke besøgte dem. Hans modstandere hoppede på dette og brugte det som et middel til at angribe ham. Og det er katalysatoren for, hvorfor Paulus sætter dette energiske forsvar af sine motiver og kommunikation med dem til dette punkt. Paul havde udtrykt ønske om at besøge dem på vej til Makedonien, men det lykkedes ikke.
Vaklede jeg og sagde "ja" og "nej"? - Paul fortsætter med at forsvare sine motiver. Han planlagde at besøge dem. Oprigtigt i dette ønske sagde han det ikke bare for at lade som om, han havde kærlighed til dem. Paulus sagde ikke "ja", men mente "nej". Han mente det. Ordene vi taler er vigtige. Jesus sagde: "Lad dit ja være ja og dit nej ved nej." Og han fortalte også en lignelse om to sønner. En af disse sønner fortalte sin far, at han ville gå og arbejde i vingården, men han gik ikke. Sønnen ønskede at behage faderen, men hans ord stemte ikke overens med hans gerninger (Matt 21:28-31). Og i Jakob 4:13-15 lærer vi, at vi skal sige: "Hvis det er Herrens vilje, vil vi leve og gøre dette eller hint."
Det er ikke klart, om Paulus sagde "hvis det er Herrens vilje". Det er klart, at han fulgte dette princip, da han ønskede at gå og senere ikke gjorde det, da Gud ledede noget andet. Bemærk også, at Paulus siger, at han "ønskede" at besøge dem. Det ser ikke ud til, at han stillede dette til en garanti. Men hans modstandere greb dette og beskyldte ham for kun at lade som om han ville besøge. Deres onde ord ville have været noget i retning af følgende: "Paul er ligeglad med dig. Han lod kun som om han ville besøge. Hvis han rent faktisk ville besøge, ville han have været her. Vi er her. Vi holder af dig. Lyt til os, ikke Paul!"
Sig hvad du mener og men hvad du siger. Giv ikke forhastede løfter. Accepter ikke at påtage dig ansvar for at behage andre. Sig ikke hurtigt "ja" og påtag forpligtelser. Skriv ikke hurtigt dit navn på en kontrakt under pres. Sænk farten. Bede. Søg Guds vilje. Og vær sikker, før du giver dit ord. Dit ord skal være dit bånd. Når du er klar til at forpligte dig, så sørg for at lade det være kendt, at du ifølge Guds vilje vil gøre dette eller hint. Men når du først har givet den forpligtelse, så vær ansvarlig og opfyld den.
Paulus og korintherne var én familie i Kristus
Hvad havde Paulus til fælles med korintherne?
Hvordan er denne enhed i Kristus relevant for Paulus' forklaringer om, hvorfor han ikke besøgte dem?
Hvad kan du lære af vers 24 om discipelskab? Om ledelse?
Krydsreferencer
2 Korintherbrev 13:11 – Til sidst, brødre, glæd jer. Sigt efter genoprettelse, trøst hinanden, enig med hinanden, lev i fred; og kærlighedens og fredens Gud vil være med dig.
Romerne 12:16 – Lev i harmoni med hinanden. Vær ikke hovmodig, men omgås de ringe. Vær aldrig klog i dine egne øjne.
Romerne 14:19 - Så lad os stræbe efter det, der giver fred og gensidig opbygning.
1 Kor 12:12 - For ligesom legemet er ét og har mange lemmer, og alle legemets lemmer, selvom de er mange, er ét legeme, sådan er det med Kristus.
Matthæus 20:28 - Ligesom Menneskesønnen ikke er kommet for at lade sig tjene, men for at tjene og give sit liv som en løsesum for mange."
Matthæus 23:11 – Den største blandt jer skal være jeres tjener.
Gud etablerer os med dig i Kristus
Paulus' omsorg for korintherne kom ikke kun ud af hans eget sind eller ønsker. Gud gav ham det. Den kærlighed, som Paulus havde til dem, og den omsorg, han havde vist dem, var på grund af Kristi værk i ham og i dem. De var en familie, ikke fordi Paulus havde valgt at gøre dem til sin familie, men fordi Gud gjorde det.
Dette er den enhed, de havde. Gud kaldte Paulus til at tjene dem. De var på samme hold! . Paulus, Timoteus og Silvanus (Silas) blev frelst – Paulus og hans hold var blevet forvandlet af Kristus. Han og korintherne blev frelst på vejen af Kristus. De blev salvet af ham, beseglet af ham og givet Ånden som garanti. Sammen med korintherne fik de del i den guddommelige nåde. Efeserne 4:4-6 – Der er ét legeme og én Ånd, ligesom I blev kaldet til ét håb, da I blev kaldet; én Herre, én tro, én dåb; én Gud og alles Fader, som er over alt og gennem alt og i alle.
I stedet for narren og konflikten, var det tid til at lægge det fuldstændig bag sig og indse, at de er på samme hold med den samme Herre.
Det var for at skåne jer, at jeg undlod at komme igen til Korinth – Her giver Paulus endelig grunden til, hvorfor han ændrede mening og besluttede ikke at tage til Korinth. Det var for at "skåne dem". Det betød sandsynligvis, at Paulus ønskede at give dem tilstrækkelig tid til at omvende sig fra synd før en konfrontation. Et andet besøg hos dem ville have været "smerteligt" (2:1), så han kommunikerede i stedet frem og tilbage via breve. Nogle gange kan skriftlig kommunikation være bedre end mundtlig form.
Hvornår kan det være bedre at skrive et brev end at tale ansigt til ansigt?
Nogle fordele ved at skrive brev inkluderer:
Tid til at tænke nøje over, hvad der skal siges, og hvordan det skal formuleres.
Det er tid for begge sider at træde tilbage og køle af, før de reagerer.
Hjælper med at tage nogle følelser ud af det.
Du kan slette og genskrive dele af bogstaver, men du kan ikke tage talte ord tilbage igen.
Giver dig mulighed for at lave din komplette sag uden afbrydelse.
Det kan vise, at du er seriøs og "mean business", da det er mere formelt.
Det er klart, at vi ikke og bør altid kommunikere via brev, men der er tidspunkter, hvor det er nyttigt og endda overlegent at kommunikere ansigt til ansigt. De tidspunkter, hvor det kan være mest brugbart, er, når den ene part ikke lytter og i stedet afbryder og argumenterer til det punkt, hvor det er meget svært at føre en samtale. Hvis du har noget vigtigt at sige, og en anden person ikke vil give dig tid til at sige det, så skriv et brev. Ikke at vi hersker over din tro, men vi arbejder sammen med dig for din glæde – Paulus beskriver sin filosofi som en discipelskaber. Det er den samme filosofi, som Jesus underviste i. Jesus fortalte sine disciple ikke at "herske over" andre som hedningerne, men at være en tjener. Han kom selv "ikke for at blive tjent, men for at tjene." (Mattæus 20:28)
Ledere i kirken bør ikke regere som konger. I stedet skal de tjene. At lede ved at tjene er den model, som Jesus har etableret. Og det inspirerer folk til at følge efter. Kirken ville have stor gavn af, at flere kristne ledere fulgte dette vers og besluttede at arbejde med deres menigheder i stedet for at bestemme over deres menigheder. Alle mennesker i kirken er med på holdet. Hver person har en åndelig gave. Hver person har en rolle. Nogle er fødder, nogle er øjne, og nogle er hjerner. Ledere bør søge at inspirere deres menigheder til at slutte sig til dem i opbygningen af Guds rige. Det er en gruppeindsats! Og når ledere ydmygt tjener på denne måde (som Paulus gjorde), gør det det meget lettere at følge dem.
