LINK
Vi har talt om vækkelse i mange år spørgsmålet er.,vil vi vækkes og se sandheden i øjne først og fremmest om os selv. Gud vil vækkelse men ,mange er som sovende kristne. Vågn lige lidt op.
Sådan er det lige inden Jesus kommer
Mange SIGER DE ELSKER MEN DET MESTE ER MED MUNDEN IKES MED HJERTET
Jesus siger hvis nogen har brug for det så gå en mill mere
Jesus siger tage jer af hinanden, hvordan gør folk det når de aldrig besøger dem de siger de er venner for?
Jesus siger vend dig ikke bort fra den der vil låne, nej uha så går det jo ud over mine penge og jeg kan jo ikke være sikker på jeg får dem i gen etc
Jesus siger vi skal leve i sand kærlighed
Jesus siger en fik meget efter givet en anden lidt. Begge var glade.
Men den der var enb der jagtede en anden der skyldte bare lidt.
Jesus siger vi skal bede for hinanden og vise omsorg det er et praktisk liv hvor vi gør det i hjemmene se hvordan de første kristne levede sammen i hjemmene
De delte med glæde alt med hinden. De slog aldrig hånden af hinanden. De byggede ikke falske tanke bygninger op imod andre.
De var ikke mistænksomme overfor hinanden de blev ved med at elske og vise kærligheden i partiske ting
de var gæstfrie omsorgsfulde etc
I dag forrådes rigtig mage af deres venner og det er inden for kirkerækkerne.
Det er er eksempler i Bibelen på, at en ven forråder en ven. Det mest kendte eksempel er Judas Iskariot, der forrådte Jesus til de jødiske myndigheder, hvilket førte til Jesu korsfæstelse.
Judas Iskariot:
Ifølge evangelierne var Judas en af Jesu tolv apostle.
Han forrådte Jesus ved at pege ham ud med et kys i Getsemane Have, så soldaterne kunne pågribe ham.
Motivet for Judas' forræderi er et spørgsmål, der har optaget teologer og bibelforskere i århundreder. Nogle mener, at det skyldtes penge, da Judas modtog 30 sølvpenge for forræderiet. Andre mener, at det var djævelen, der fristede ham.
I flere af evangelierne beskrives Judas' handlinger, og i nogle tilfælde nævnes det, at djævelen er indblandet.
For ussel mammon bedrageres og skuffes mange, de bliver nedgjort af de der har. De der har meget vil idea dele, de honorerer, tror de kam købe sig til alt og i sidste ende forråder de vennerne. Hovmod står for deres eget fald.
De tænker ikke på andre end sig selv.
Andre eksempler:
Selvom Judas' forræderi er det mest prominente eksempel, er der også andre historier i Bibelen, hvor venner forråder hinanden:
David og Aktoffel:
I Anden Samuelsbog forråder Aktoffel, kong Davids rådgiver, ham ved at støtte Absaloms oprør.
Ahab og Jesabel:
I Første Kongebog forsøger Ahab og Jesabel at stjæle Nabo'ts vinmark ved at fabrikere beviser mod ham.
Disse eksempler viser, at forræderi kan forekomme, selv mellem nære venner, og at det kan have alvorlige konsekvenser.
En ven viser kærlighed til hver en tid
Der er stor forskel på beskrivelser af venskaber i Bibelen. I Det Gamle Testamente indgår venskaber ofte i storpolitiske spørgsmål, mens Jesus i Det Nye Testamente sprænger alle venskabsforestillinger og siger: "Elsk din fjende""Så aflagde Jonatan atter ed på sin kærlighed til ham, for han elskede ham inderligt. Jonatan sagde til ham: I morgen er det nymånedag; så vil du blive savnet, når din plads står tom."
Så intenst beskrives forholdet mellem de bibelske venner David og Jonatan i Det Gamle Testamentes Første Samuelsbog kapitel 20. Mange samtidsforskere påstår, at venskab har større betydning i dag end tidligere. Men det modsiger det stærke bånd mellem David og Jonatan, ligesom andre bibelske beretninger om venskaber fra både den hebraiske bibel, altså Det Gamle Testamente, og Det Nye Testamente gør det. Der er imidlertid stor forskel på, hvordan venskaber bliver skildret i de to testamenter.
Venskabet mellem kong Sauls søn Jonatan og den kommende regent, David, er det mest berømte fra De Fem Mosebøger, som er grundstammen i den hebraiske bibel. Jonatan går imod faderens intentioner om at dræbe David og redder vennen, selvom han er en trussel mod Jonatans egen arv til kongedømmet. Hele to bøger skildrer det tætte og upopulære forhold mellem de to repræsentanter for hver sit hus, et venskab, som blev forseglet med en pagt og endte med den enes død.
"Ak, heltene er faldet i kampen, Jonatan ligger dræbt på dine høje! Jeg sørger over dig, Jonatan, min broder, jeg holdt inderligt af dig. Din kærlighed var mig mere dyrebar end kvinders," siger David i beretningen om sin vej til tronen.
Artiklen fortsætter under annoncen
Et andet berømt venskab er forholdet mellem israelitten Noomi og kong Davids oldemor, moabitten Ruth, som er beskrevet i en række passager i Ruths Bog, hvor Ruth forlader sit eget folk for at følge Noomi til Israel. Følgende citat anvendes desuden ved bryllupper og konverteringer:
"Da sagde Noomi: Nu vender din svigerinde tilbage til sit folk og sin gud. Følg du med din svigerinde! Men Ruth svarede: Du må ikke tvinge mig til at forlade dig og vende tilbage. Nej, hvor du går hen, vil jeg gå, hvor du bor, vil jeg bo; dit folk er mit folk, og din Gud er min Gud. Hvor du dør, vil jeg dø, og der vil jeg begraves. Herren ramme mig igen og igen: Kun døden skal skille os!"
Den hebraiske bibels skildringer af tætte venskaber handler ikke eksplicit om at udbrede et budskab om venskab, selvom De Fem Mosebøger er fulde af menneskelige relationer. Det fortæller Sandra Kviat, som studerer til rabbiner i London og bliver den første danske kvindelige rabbiner til næste år.
"I det første århundrede svarede rabbineren Hillel på et spørgsmål fra en ikke-jøde om, hvad den hebraiske bibel handler om. Han svarede, 'gør ikke mod andre, hvad du ikke ønsker, de skal gøre mod dig'. Der er et væld af beretninger om kærlighed mellem karakterer," siger Sandra Kviat, som påpeger, at de mange venskabsberetninger som oftest indgår i en større konflikt bundet op på politiske intriger eller stammens overlevelse.
"For forfatteren af De Fem Mosebøger har det særlige kærlighedsforhold mellem Jonatan og David handlet om at få David på tronen. Historien om Ruth og Noomi er i virkeligheden en fortælling om, hvem man må gifte sig med og ikke gifte sig med. Og store dele af Det Gamle Testamente handler om, hvem israelitterne ikke var venner med og kampen for at sikre stammens arv," siger Sandra Kviat.
I den hebraiske bibel kan man også tale om en slags venskab mellem Gud og profeterne, som var særligt udvalgte. Gud er en almægtig kraft, som menneskene ikke har kontakt til, mens mange kristne ser Guds søn som deres nærmeste ven. Men her adskiller Abraham, Moses og andre senere profeter sig ved at have en tæt relation til Gud, fortæller Sandra Kviat.
"De stiller sig op og kritiserer Gud. Visse bibelfortolkninger peger på, at Moses og Abraham ud-øvede en slags anger management (vredeskontrol, red.) over for Gud. Når menneskene skulle straffes for at have glemt Gud, forsøgte de at tale straffen ned, for eksempel da Abraham i Første Mosebog forhandlede antallet af døde i Sodoma og Gomorra med Gud, som var det en handel om en lampe på et marked."
Det foregik som følgende:
"Så sagde han (Abraham,): 'Du må ikke blive vred, Herre, når jeg taler denne ene gang endnu. Måske findes der 10', og han svarede: 'For de 10's skyld vil jeg lade være at ødelægge den.' Så gik Herren, da han var færdig med at tale med Abraham, og Abraham vendte hjem."
Ud over De Fem Mosebøger er jødisk litteratur fuld af venskaber, for eksempel mellem jødiske lærde fra det første årtusinde e.Kr. De personer, som har redigeret de rabbinske tolkninger af Bibelen, der er samlet i Talmud, ville bestemt sige noget om venskabsforhold, påpeger Sandra Kviat. Men det er især i Ordsprogenes Bog, som indgår i jødernes bibel, at venskab tillægges en betydning - selv på lige fod med familien. Her står for eksempel: "En ven viser kærlighed til hver en tid, en bror er født til hjælp i nøden."
Det Nye Testamente er kendetegnet ved, at Jesus ikke alene er den bedste ven, som tænkes kan, men han overskrider samtidig alle eksisterende grænser for venskab og siger: "Elsk din fjende",
"Ligesom Det Gamle Testamentes familie-, klan- og stammetænkning sprænges, sprænges også begrebet venskab i Det Nye Testamente. Alle traditionelle cirkler brydes gang på gang," påpeger han.
Der er ingen tvivl om, at Jesus ser disciplene som sine venner. Men i den eneste situation, hvor han direkte siger "min ven" til én af dem, er ordene henvendt til Judas - og de udtales netop i det øjeblik, hans forræderi står klart.
"Til gengæld er der en situation, hvor Jesus siger til Peter, vennen over dem alle: 'Vig bag mig, Satan'," beretter Gudmund Rask Pedersen med henvisning til Matthæusevangeliet.
Samtidig er Jesus ikke kun disciplenes ven, men også deres herre og mester. Med andre ord: Venskab er tydeligvis ikke, hvad det har været. Budskabet er naturligvis ikke, at man skal behandle sine venner dårligt, men at det kristne budskab rummer en kærlighed og et venskab, som overskrider de almindelige måder at tænke på som menneske.
"Hvornår så du mig i fængsel?" er et spørgsmål, som Jesus stiller i Bibelen, i Matthæus-evangeliet, kapitel 25. Det er en del af en beretning, hvor Jesus beskriver, hvordan man skal behandle sine medmennesker, især dem der er i nød. Han siger, at når man hjælper de sultne, tørstige, fremmede, nøgne, syge eller fængslede, så er det som at gøre det for ham selv.
I den konkrete passage, hvor Jesus spørger, "Hvornår så vi dig i fængsel, og kom vi til dig?", er det de frelste, der spørger ham. De er usikre på, hvornår de har ydet denne hjælp til Jesus, fordi de ikke har set ham som en, der er i fængsel, men de har alligevel ydet den hjælp, som han beskriver. Det er en vigtig pointe, at man skal hjælpe dem, der er i nød, uanset om man ser dem som en repræsentation af Jesus eller ej.
Hvornår så du Jesus i din næste i dine søskende i Jesus? Ja du så det måske nok men var faktisk lige glad eller menet de bare kunne lade være med det og det det er deres egety problem eller skyld etc.
Er det noget at sige tik mange går igen far nogle kirker når de oplever sådanne ting at ven forråde ven.
De siger de elsker men det er i ord ikke i gerninger
Barmhjertighed vil jeg siger Jesus ikke slagtofre. Hvor mange har du ved din negativitet og uvilje over fore nogen slagtet?
Hvornår har du sidst gjort en kærligheds herningenser eller givet en kærligheds gave?
Jesus siger den første kærlighed vil blive både lunken og til siodst kold.
Hvad med din kærlighed til Gud til Jesus og andre?
Paulus siger on han kendte alt og ikke havde kærlighed da var hans ord kun son tomme klokker der bare kimer og bimler men ikke gør nogen forskel
Alt det du mener du og kunne gøre hjælper hverken dig eller andre hvis du ikke erkender og bekender dit eget fra frafald og forræderi over for dine venner og søskade i Jesus Kristus.
Mon lle har set sug selv i ordets spejl eller tager jakobs/james brev seriøst i deres liv.
Nåe nej, man skal jo endelig ikek dømme nogen i dga eller sige sandhe´derbne alt for direkte i dag man kunen jió ko,mmme til at træd enogen over deres religøsietetes tæer.
Men Jesus sagde sandhederne lig op i folks ansigter, og svang pisken i templet,
De bar engen en ældre der sagde. Var der nogen der blev sure i aften ved mødet så har Guds ramt dem. Sådan reagerer de mennesker der ikke lever i kærlighedens liv i Den Hellige Ånd.
I dag har vi mange modstandere også inden for de kristnes rækker Fordi de begyndte i Ånd men ender i kødet. De er anti also imod alt og alle.
Kristendom har vi nok af i dag.
Ven skal forråde ven, hvad med dig er du en der forråder andre eller elske rdu som Jesus.
Bærer du Den Hellige Ånds frugt eller ikke
Amen
