12:1-11 1 Korintherbrev bibelstudier

 

LINK

Åndelige gaver

Problemet manifesteret i den korintiske kirke

Uvidenhed

Bedraget

Blasfemi

Undervisning i gaverne

Mange gaver; En giver

Mange områder at betjene; En mester

Mange afsætningsmuligheder for gaverne; Én Gud

Mange mennesker; Et mål

Specifikke gaver

Visdomsord

Vidensord

Særlig tro

Healing

Mirakler

Profeti

Særende spiritus

Tunger

Tolkning af tunger

Én Ånd, som er Giveren og den, der modtager herligheden

Hvorfor skrev Paulus til den korintiske kirke om åndelige gaver?

Hvad så ud til at være deres problem?

Hvad er åndelige gaver? Er de særlige talenter og færdigheder? Kan noget inkluderes som at fikse computerfærdigheder eller gode sangevner?

Hvor kommer gaverne fra? Hvorfor er dette faktum så vigtigt?

Hvem modtager dem?

Hvad er formålet med disse gaver? Hvad skal vi bruge dem til?

Er det vigtigt at prøve at finde ud af din gave? Skal vi prøve at opdage vores gave? Hvis vi ikke gør det, hvordan ved vi så, at vi bruger det?

Hvad skal du gøre for at sikre, at du rent faktisk bruger din gave til opbygningen af​​kroppen?

Hvis du tror, ​​du kender din gave, hvad skal du så gøre?

Hvad er "visdomsordet"? Hvordan ville man bruge denne gave? Lever den stadig i dag?

Hvad er "kundskabens ord"? Hvordan er det anderledes end "visdomsord"? Hvordan ville man bruge denne gave? Lever den stadig i dag?

Hvad er "troen"? Har enhver troende ikke tro? Hvad er forskellen? Hvordan ville man bruge denne gave? Lever den stadig i dag?

Hvad er "helbredelsesgaver"? Hvilken slags healing? Hvordan ville man bruge denne gave? Lever den stadig i dag?

Hvad er "virkningen af ​​mirakler"? Hvordan ville man bruge denne gave? Lever den stadig i dag?

Hvad er "profetien"? Hvordan ville man bruge denne gave? Lever den stadig i dag?

Hvad er "åndernes skelnen"? Hvordan ville man bruge denne gave? Lever den stadig i dag?

Hvad er de "forskellige slags tunger"? Hvordan ville man bruge denne gave? Lever den stadig i dag?

Hvad er "fortolkningen af ​​tungemål? Hvordan ville man bruge denne gave? Lever den stadig i dag?

Krydsreferencer

Romerne 12:3-8 – Gavepassage.

Efeserne 4:11-16 – Gavepassage.

1 Johannes 4:1-3 – Metode til at skelne sande ånder fra falske. Hvis man siger, at Jesus er fra Gud, sandt. Hvis ikke, falsk.

Matthæus 16:16-17 - Peter accepterede Jesus som Herre, fordi Faderen åbenbarede det for ham.

Galaterne 1:8-9 - Lad den, der forkynder et falsk evangelium, blive fordømt for evigt.

1 Peter 4:10-11 – Vær en god forvalter af de gaver, Gud har givet.

1 Korintherbrev 12:27-31 – Gaver nævnt igen.

Filipperbrevet 2:13 – Gud arbejder i os til hans velbehag.

Apostelgerninger 6:10 - Stefanus' visdom.

2 Peter 3:15 – Paulus' visdom.

Ordsprogene 2:6 – Herren giver visdom. Visdom nævnt 156 gange i Ordsprogene.

Kolossenserne 2:2-3 – Visdom og kundskab. At kende Guds mysterier.

Matthæus 17:20 - Tro, der kan flytte bjerge.

Lukas 7:1-9 – Høvedsmanden udøvede en stor og særlig tro.

2 Korintherbrev 12:12 - Helbredelser var en særlig gave, som tilhørte apostlene for at bevise dem.

Filipperne 2:27, 1 Tim 5:23, 2 Tim 4:20 – Eksempler på, at selv på det tidspunkt ikke altid blev helbredt.

Hebræerne 11:1-2 – Gud har talt på forskellige tidspunkter og på forskellige måder, men taler nu gennem sin søn.

Johannes 2:11- Mirakel udført for at manifestere Kristi herlighed.

Apostelgerninger 2:22 - De mirakler, Jesus gjorde, vidnede om, at han var fra Gud.

1 Korintherbrev 14:3 – Profeti til opbyggelse og formaning.

Apostelgerninger 2:5-12 - Den virkelige gave af tungemål, rigtige sprog.

På den dag var der en masse falske gaver, der gik rundt fra det okkulte. Satan har altid været en til at efterligne den ægte vare, fordreje den og misbruge den til sine egne formål. De to mest almindelige af disse omfattede ekstase og entusiasme. Ecstasy var en slags nærmest hypnotisk vanvid, hvor man gennem sanselige og vanvittige hypnotiske chants troede, at han kommunikerede med det guddommelige. Det blev anset for en super spirituel praksis og ofte forvekslet med tunger. Dette har sine rødder i falsk religion og dæmonisk aktivitet. Begejstring involverede drømme, visioner osv. Det grundlæggende problem var, at mange i kirken accepterede alt, der så ud til at være et mirakel eller overnaturligt, som automatisk godt og værdigt at prøve. Men de var uvidende og vidste ikke, at de skulle teste de ting, der foregik, eller hvordan de skulle teste dem.

Fra begyndelsen af​​bogen husker vi, at de ikke manglede nogen åndelig gave. De var åndeligt begavede, men de misbrugte deres gaver. Det første problem var, at de var uvidende. Satan strejfer rundt som et brøl som at søge nogen at fortære. Hvis nogen er uvidende om sandheden, er de i fare. Forestil dig et rådyr, der ikke kan genkende en løve. farvel hjort. Hvis korintherne ikke engang vidste sandheden om åndelige gaver, så ville de ikke vide, hvordan de skulle bruge dem korrekt. Dette var et af de første breve, så selvom jeg er sikker på, at Paulus havde lært dem noget, havde de endnu ikke fordelen af​​en komplet bibel. De kan have haft en undskyldning for at være uvidende. Men vi har absolut ingen. Vi har brug for at kende sandheden, så vi kan tjene Gud ordentligt. Hos Timoteus ved vi, at vi er nødt til at dele Ordet rigtigt.

Deres andet problem var, at de så ud til at blive let bedraget. Da de var vantro, var de blevet ført til side til afgudsdyrkelse og den okkulte og hedenske praksis, der var så udbredt i det område. Desværre efter at de havde troet, blev en række af disse praksisser overført til kirkens praksis, dog nogle i forskellige former. Vi ser gennem hele bogen, at et stort problem for den korintiske kirke var at efterligne verden omkring dem og blive suget ind i den i stedet for virkelig at blive adskilt. I kapitel 14 lærer vi om nogle af deres misbrug af praktisering af tungemål, og det er ret tydeligt, at forfalskede gaver sneg sig ind i kirken og førte mange på afveje. I dag sker det også. Der er utallige historier om falske helbredelser, falske tunger, samt at rulle i gangene, opføre sig som hunde og katte osv. Hvordan kan vi forhindre at blive ledt på afveje?

Kend sandheden.

Vurder alt ud fra Skriften. Du skal ikke bare acceptere noget, fordi en kirke underviser i det eller praktiserer det, eller det er almindeligt. Vers 3: Misbruget af gaverne var i en sådan grad, at folk i øjeblikke af ekstase faktisk spottede Herren. Det var tydeligt, at dæmoner var ansvarlige og brugte disse øjeblikke af ekstase som en måde at vildlede kirkemedlemmer og skabe åndeligt kaos. Se krydshenvisninger i 1 Johannes. Sandheden er altid et mål for, hvad der er rigtigt og forkert. Hvis tingene ser gode ud og virker, men er usande, er de ikke gode. Hvilke områder kan dette anvendes til i dag? Prædikanter. Uanset hvor glatte og polerede de er, skal vi ikke lytte til dem, hvis de ikke lærer ordet.

I dette afsnit lærer vi om kilden til gaver og formålet med gaver. Kilden er ikke mennesker og bestemt ikke dæmoner. Kilden er Helligånden, Jesus, Gud Faderen. Kort sagt, Treenigheden. Hvis han er kilden, er de også for ham og skal altid føres i overensstemmelse med hans vilje og på hans måde. Disse gaver er overnaturligt skænket til troende. Der er tre generelle kategorier af gaver, verbale, serverings- og tegngaver. De verbale gaver har til formål at tale for at opbygge kirken såsom undervisning, forkyndelse, profeti, viden, visdom osv. Tjenende gaver omfatter ting som lederskab, at give, barmhjertighed, tro og dømmekraft. Tegngaverne omfattede mirakler, helbredelse, tungetale og fortolkning af tunger. Så der er alle slags gaver og måske endda kombinationer af gaver, men den samme Gud gav dem alle. Derfor er der ikke grundlag for stolthed over, at ens gave er bedre end en andens. Senere i kapitlet viser det, at enhver gave og enhver troende er vital og har en særskilt og vigtig rolle at udfylde.

Selvom der er mange gaver, er formålet med alle gaverne det samme. Det er det fælles bedste. De er til opbygning af kroppen, så kroppen bedre kan ære Herren og nå verden for ham. Gennemgå spørgsmål og krydsreferencer.

Dette er en god påmindelse til os alle.

Vi skal forenes.

Vi har det samme mål og skal arbejde for det.

Du har en særlig gave fra Herren.

Du bør bruge din særlige gave ved aktivt at tjene andre.

Bruger du din gave? Tjener du aktivt andre? Er du bekymret for det fælles bedste?

Hvilken sætning gentager sig igen og igen.

Da jeg fokuserede på hver åndelig gave, og hvad den er, så jeg næsten over denne gentagne sætning. At det gentages igen og igen viser, at det er meget vigtigt og måske hovedtemaet for hele dette afsnit. Det er "ånd" eller "samme ånd". Pointen er, at Ånden er kilden til alle åndelige gaver. Det er en påmindelse om vores enhed i Ånden, men også vores forskellighed. Ikke alle vil gøre præcis, hvad du gør i kirken. Ikke alle vil have denne gave. Ikke alle vil have dette kald. Ikke alle skal gøre, hvad du gør for at følge Herren. Som lærere, evangelister, disicplers har vi en tendens til at tro, at alle burde gøre dette. Men fra Skriften er det klart, at ikke alle har denne gave eller dette kald. Gud har forskellige opgaver for forskellige mennesker, og det er vi nødt til at forstå og acceptere. Vi skal anerkende værdien af ​​andres bidrag og ikke tro, at vi gør det eneste værdifulde. Det er ligesom ægteskab. Manden og konen har forskellige roller, men de er både værdifulde og vigtige.

Visdomsord – Evne til at forstå Guds ord og hans vilje og dygtigt anvende denne forståelse på livet.

Vidensord – Evne til at forstå og tale Guds sandhed med indsigt i hans ords mysterier.

Viden majors om at forstå betydningen af ​​sandhed, mens visdom majors om at anvende det til praktiske virkelige situationer på den rigtige måde.

Tro – Dette ville ikke være en frelsende tro eller en vedvarende tro, som enhver troende har det. Men det er snarere en slags særlig stærk tro, der sætter fuld tillid til Gud uanset omstændighederne. Meget sandsynligt havde fyre som Hudson Taylor og George Muller denne gave.

Gaver til helbredelse – Tjek krydshenvisninger. Dette var en gave til helbredelse, der især blev givet mest til apostlene for en bestemt tid og et bestemt trin i kirkens udvikling. Hvis en person med denne gave rørte ved en syg person, kunne de straks blive helbredt, uanset hvilken sygdom de havde.

Fordi budskabet var nyt, gav Gud såkaldte tegngaver for at bekræfte sin apostles autoritet, så folk nemt kunne erkende, at de kom fra Gud og underviste i sandheden. Da kirken var etableret, og Bibelen var færdig, forsvandt brugen af ​​dette og andre tegngaver. Selv senere Det Nye Testamentes bøger nævner ikke tegngaverne. Ligesom Jesu mirakler var de til et bestemt formål. Hvis du ser gennem hele Det Gamle Testamente, var mirakler udført af profeter relativt sjældne og langt mindre end mængden af ​​undervisning, de gjorde. Når det er sagt, er der ingen klar passage, du kan vende dig til i Skriften, der eftertrykkeligt viser, at tegngaver er afsluttet. Denne tro kommer for det meste fra logik om formålet med tegngaverne, deres fravær i senere skrifter og deres forsvinden fra hovedstrømmen af ​​kirkehistorien. Min holdning er, at skiltegaver ikke længere er normative for kirken rundt om i verden. Det er for det meste allerede etableret.

Det er muligt, at i nogle områder, hvor evangeliet netop nu når ud, og kirken ikke er etableret eller moden, kan Gud stadig gøre brug af tegngaver for at bekræfte dem, der går med evangeliets budskab og vidner om dets sandhed. Der findes bestemt en række beretninger, især på disse nye områder, om helbredelser og forskellige mirakler. Hver af disse ville også skulle vurderes i overensstemmelse med sandheden i Guds ord og ikke automatisk accepteres, bare fordi den ser god ud. Der er mange, mange svigagtige krav til skiltegaverne, ligesom der var i den korintiske kirke.

Når det er sagt, helbreder Gud stadig mennesker, og Gud gør stadig mirakler. Det er tåbeligt at binde Guds hånd og afvise mirakuløse begivenheder som blot tilfældigheder eller løgne. Gud er den samme Gud, og han er stadig involveret i verden. Så hvad skal du gøre, hvis du hører eller ser skiltegaver? Vurder efter Skriften. Se om personen bruger dem på den rigtige måde og sandheden bliver undervist og efterlevet.

Miraklers gave – Inkluderer sådanne ting som at uddrive dæmoner, glas med olie osv. Dette er en demonstration af overnaturlig kraft (Guds magt) på en eller anden måde, som er unormal i den naturlige verden. Igen er formålet at vise Guds kraft, så beskuerne vil tro.

Profetiens gave - I dag betragter de fleste mennesker denne gave som en fortælling om fremtiden. Men det betyder faktisk kun "at tale frem" eller "forkynde offentligt". Konnotationen af ​​at fortælle fremtiden kom først ind i ordet i middelalderen. Gud kan også have brugt dette som en måde at bekræfte sin sandhed på, men siden fuldførelsen af ​​Skrifterne bringer det ikke længere ny åbenbaring. Guds åbenbaring er fuldstændig. De med profetiens gave har nu evnen til at fremlægge og forklare skrifterne og opbygge andre med dem. Se 1 Korintherbrev 14:3. Det minder ret meget om gaven til undervisning eller andre talegaver.

Adskillelse af ånder - Kristne med denne gave har evnen til at genkende løgnagtige ånder og identificere vildledende og fejlagtig doktrin. Det er at udøve dømmekraft at skelne mellem Satans løgne, hans forfalskninger og Guds sandhed, den ægte vare. De med denne gave kan fungere som kirkens vogtere for at beskytte den mod falske doktriner og infiltration af verdens ideer. De ser ud til at være i stand til at se dybere end den gennemsnitlige person for at se de sande moralske spørgsmål/problemer på spil og identificere rodproblemer i ideer. Disse er på en måde forvaltere af den rigtige lære og praksis. Dette er også en såkaldt gave på gaver, da den gør det muligt for dem med denne gave at afsløre, om de andre gaver, der vises og bruges i kirken, er ægte eller falske.

Tungemålsgave – Fra Apostelgerninger ser vi, at denne gave involverede at tale et ægte fremmed tungemål uden at kende det gennem studium. Grundlæggende er det en tilbagerulning af Babels tårn for at tillade troende at kommunikere med andre på andre tungemål og dialekter. Det når både mennesker, som troende ville have svært ved at nå uden det, og det er endnu en tegngave, der viser Guds kraft, så vantro vil tro. Denne gave og dens misbrug vil blive dækket i detaljer i kapitel 14.

Gave til fortolkning af tungemål - Dette er ligesom omvendt konstruktion. Dem med denne gave kan lytte og forstå de fremmede sprog og derefter oversætte det tilbage til deres eget sprog. Forfalskningen indeholdt ofte masser af ekstatisk volapyk, uforståeligt. Det virkede meget spirituelt, men havde ingen reel værdi.

Vers 11 er endnu en påmindelse om, at alle disse gaver er fra den samme Ånd. Al ros og anerkendelse for disse gaver går til ham. De fordeles ikke efter vores ønsker, men efter Åndens vilje. De er for hans hovedplan for kirken. Vi er nødt til at tjene ham, som han vil, ikke som vi vil. Gå, hvor der er brug for os i stedet for, hvor vi vil hen eller f

14 1. Korintherbrev bibelstudie

 

LINK

Profeter er højere end tunger

Ægte tunger er ikke meningsløs pludren

Tungetale skal have betydning, at når det forstås, kan det opbygge mennesker)

Tunger bør ikke være volapyk

Rigtige tunger har en betydning og er ikke pludre

Uden fortolkning forvirrer tunger kun. Det er også et rigtigt sprog

Vær nidkær efter åndelige gaver for at opbygge kirken

Tungetalen skal tolkes

Tungemål skal tolkes

Tungemål kan måske ikke forstås af taleren selv uden fortolkning Tungerne bør ikke være tankeløse

Hvis der ikke er nogen fortolkning, kan ingen forstå eller være enig i, hvad du sagde

Tungetalen bør opbygge andre troende

Paulus talte selv i tunger

Ikke desto mindre er tunger en ringere gave

Tungetale er et tegn for vantro

En opfordring til at forstå tungetalens egentlige formål

Profeti

Det er et tegn for vantro, profeti for troende

Brug tunger rigtigt til dets formål som et tegn for vantro

Profeti er tungemål overlegen, selv når vantro er til stede

Orden i kirken

Princippet er at lade alt opbygge og bygge op

Regler for tunger

Regler for profeti

Der må ikke være nogen forvirring

Regler om adfærd for kvinder i kirken

Alle skal acceptere denne lære fra Paulus som en befaling fra Herren

Alt skal gøres ordentligt og ordentligt

Hvorfor bruger Paulus så meget tid på disse spørgsmål?

Hvad er tungetalens gave?

Hvad er profetiens gave (at tale til opbyggelse, formaning og trøst)?

Nævn alle de måder, hvorpå korintherne misbrugte tungemålsgaven (de tolkede den ikke. De talte den for at ophøje sig selv. Det var ofte bare pludren og vrøvl uden mening, ikke rigtige tunger. De havde ikke nogen mening eller formål, når de talte. De talte ikke for at opbygge kirken. Flere af dem talte på én gang, og kirken var ved at blive et sted med forvirring.)

Hvis alle gaver er til opbygning af legemet, men tunger kun opbyggede én selv, hvordan kunne det overhovedet være en gave? (4)

Går vers 5 ikke imod det, Paulus lærte i kapitel 12, at hver person har en anden gave til et unikt formål?

Hvis tungetale kan tolkes, hvad fortæller det os så om gaven og dens brug? (1. Det måtte have været et rigtigt sprog.)

Hvis tungetale var til opbyggelse, hvad fortæller dette os om gaven og dens brug (Det kunne ikke have været volapyk eller tilfældige ord, da det ikke opbygges. Det må have været ligesom at prædike/bede/tilbede på et fremmedsprog, så at når det blev fortolket, ville folk blive opbygget.)

Hvad mener Paulus i vers 6? (Tungetale blev kombineret med profeti/viden/undervisning/åbenbaring. Det betyder, at folk faktisk underviste eller profeterede på det andet rigtige sprog.)

Hvad er Paulus' pointe i vers 7-10 (Tungetalen skal have betydning og være klare, ikke vrøvl. Pointen er at kommunikere).

Hvorfor beder ens ånd, men deres sind er ufrugtbar, hvis de beder i en tunge? (Fordi den oprindelige taler ikke kan forstå, hvad de siger. Derfor er dette ikke til personlig brug.)

Skal du sige "Amen" hver gang nogen beder? (Nej, kun hvis du kan forstå dem, og de beder korrekt. Det er implikationen her.)

Hvad var hovedformålet med tunger?

Hvorfor var dette primært for vantro? (For hvis det er at undervise og profetere på et andet sprog, er det mest spild af tid at tale på et andet sprog og derefter oversætte det, når det ville være nemmere og hurtigere bare at undervise på originalsproget. Men hvis vantro var til stede, kunne det være et mirakuløst tegn for dem på Guds kraft.)

Hvordan kunne dette fungere som et tegn for den vantro?

Hvorfor siger Paulus, at tungetale, hvis for vantro og profeti er for troende, men så i vers 24-25 synes at sige det stik modsatte?

Hvad er de specifikke regler for tunger? Hvorfor? Hvis tunger stadig eksisterer i dag, skulle disse regler så følges?

Hvad er de specifikke regler for profeti? Hvorfor?

Hvad er reglerne for kvinder, der taler i kirken? Hvorfor? Er dette forskelsbehandling?

Hvad siger Paulus om dem, der nægter at lytte til hans befalinger i disse områder?

Krydsreferencer:

Apostelgerninger 2:1-13 – Tungetale i pinsen

Apostelgerninger 10:46 – Taler i tunger

Apostlenes Gerninger 19:6 – Taler i tunger

Efeserne 4:12 – Formålet med gaver var opbygningen af ​​legemet.

1 Timoteus 4:11-14 – Kvinder kan ikke undervise mænd i kirken.Titus 2:3-5 – Kvinder kan undervise de yngre kvinder og børn.

1-5 – Profeti er tungemål overlegen.

Kærlighed bør forfølges som det største mærke for alle troende. Men det betyder på ingen måde, at åndelige gaver ikke er vigtige. De er også til at ønske, men bruges med kærlighed. Vi er nødt til at forstå, at korintherne i høj grad misbrugte tungemålsgaven. Det, de øvede sig på, var ofte meget anderledes end den egentlige gave. MacArthur kalder det den forfalskede gave. I mange tilfælde talte de volapyk, et falsk sprog for at vise deres spiritualitet. Denne praksis var stærkt påvirket af de hedenske religioner, som også øvede sig i at tale en ekstatisk tale angiveligt til deres guder og med formodede mysterier, som kun nogle få elite kunne forstå. Det ser ud til, at den korintiske kirkes brug af tungemål var påvirket af denne sludder/pludren, så den virkelige tungetalegave blev erstattet af det falske.

Uanset hvad var profeti overlegen i forhold til dette og endda den korrekte brug af tungemål. Læg mærke til, at profeti ikke kun er at forudsige fremtiden, som de fleste mennesker tror. De Gamle Testamentes profeter talte en masse budskaber, og kun en lille procentdel forudsagde faktisk fremtiden. Profeti var simpelthen at tale Guds budskab til folket og gøre Guds vilje kendt. Den optrådte som en budbringer/talsmand for Gud for at formane, trøste og opbygge. Ingen rigtig gave er til at ophøje sig selv. De er alle for at opbygge kroppen. Derfor er det klart, at korintherne i tankerne i dette vers ikke brugte den virkelige gave, men snarere bedraget af en forfalskning. Den virkelige tungetalegave opbygger stadig andre og bygger kirken op ved at fungere som et tegn og blive brugt som et undervisningsredskab.

tunger, brugt rigtigt, er god. Men det er ikke så godt som profeti.

I disse vers er der mange signaler om den forfalskning, som korintherne brugte. Tilsyneladende pludrede de og talte volapyk uden egentlig mening. De talte slet ikke et rigtigt sprog. Paulus bruger en række analogier for at vise nytteløsheden af ​​denne form for praksis. Hvis der ikke er nogen mening med ordene, er det meningsløst.

På den anden side viser dette afsnit tydeligt, hvad rigtige tunger er. Ægte tunger er rigtige sprog, der taler rigtige ord med reel mening at lære folk. Det er ikke bare tilfældige ord på et andet sprog, men det er at bruge et andet sprog til at undervise/formane/profeti osv. Ethvert sprog har betydning og tunger har også betydning. De er ikke til at forvirre eller imponere eller for at vise. De er for at kommunikere. Vers 12 gør dette klart og viser os også, at formålet med tungetale er at tillade folk at kommunikere, når de uden det ville være som barbarer for hinanden. Derfor tror jeg, at tungetalens gave er noget som en midlertidig tilbagetrækning af forbandelsen ved Babelstårnet for at tillade kommunikation som et tegn, der vil lade flere mennesker høre og tro på Guds ord. Og ligesom med engelsk eller kinesisk, når du taler et sprog, taler du ikke tilfældige ord, men du taler sætninger for at formidle en tanke til andre.

tungetale skal tolkes. En anden måde, hvorpå korintherne misbrugte dem, var at tale dem midt i gudstjenesterne uden nogen fortolkning. Dette skabte forvirring. Ingen forstod, hvad taleren sagde (selv taleren formentlig selv). Det er ikke rentabelt for taleren eller for kirken, hvis ingen kan forstå det. Sindet og ånden skal tilbede sammen. Hvis der ikke er nogen forståelse, finder sand tilbedelse ikke sted. Også gaver er til opbygning af kirken og ikke til en selv. Så tungetale er ikke nyttigt, hvis en person bruger det i deres eget fællesskab med Herren. Det skal demonstreres på et offentligt sted med fortolkning, så alle kan forstå og tilbede Herren sammen.

På en sidebemærkning gør Paulus det klart, at det er latterligt at sige "Amen", hvis du ikke ved, hvad der foregår. Vores "amen" er som at give støtte og enighed. Derfor bør vi forstå og være enige i, hvad der bliver sagt, hvis vi skal sige "amen".

Hvis nogen mente, at Paulus var hård ved tunger på grund af jalousi, som han ikke havde, fortæller han dem i vers 18, at han talte i tunger mere end dem alle. Der er ingen specifik registrering af Paulus, der gjorde dette, men det må han have. Og han skal have praktiseret det i overensstemmelse med de regler, han har fastsat. Dette vil sige, at korrekt brug af tunger stadig var god og korrekt, men ikke så ønskværdig som profeti. Korintherne, der troede, de havde det og troede, de var så store, burde være ydmyge og indse, at det ikke er den højeste åndelige gave.

Et tegn til vantro. Ved første øjekast ser det ud til at sige, at tunger er et tegn for vantro, så de vil tro. Men når man ser på Esajas 28 og derefter vers 23 til 25 her, ser det ikke ud til at det siger det. Faktisk står der i vers 23, at når vantro kommer ind og hører folk tale tunger, vil de tro, at kirken er gal. Dette er i sandhed, hvad der skete i Apostelgerninger, da mange jøder troede, at disciplene var fulde.

I Bibelen er der nogle tegn på tro, og der er nogle tegn, der bekræfter vantro. Tungen synes at være det sidste. Da jøderne så/hørte denne gave, bekræftede den dem i deres vantro. Det var noget i retning af Guds fordømmelse/dom over dem. Fordi de forkastede Kristus, blev evangeliet bragt til hedningerne. Disse "tungemål", faktiske ikke-jødiske sprog, var en dom over jødernes vantro og yderligere bevis på, at Gud vendte sig til hedningerne. Dette synes at være en generel sandhed, hvor de fleste jøder, der var vidne til tungetale, blev bekræftet i deres vantro, men nogle få udvalgte så det som et tegn og troede. Nationen som helhed blev forkastet, men nogle få blev udvalgt.

Hvad tænker du?

Profeti, på den anden side, var meget gavnligt og havde en tendens til at hjælpe folk til at tro og omvende sig fra deres synd. Uanset hvad den nøjagtige betydning af disse vers er, er hovedbetydningen klar, og det er, at profeti er tungemål overlegen, og derfor bør korintherne ikke ophøje tungetalens gave over alle andre eller blive stolte over deres brug af den.

Orden i kirken.

Hovedprincippet er, at alt gøres for opbyggelse, og at alt skal gøres på en ordentlig måde. Der bør ikke være nogen forvirring eller kaos i kirken. Gud er en ordentlig Gud. Universet, som han skabte, er velordnet, og det burde kirken også være. Det bør vores hjem, vores skoler mv.

Regl for tungetale - Kun én kan tale ad gangen. Den mest i én tjeneste, der kan tale, er tre. Der skal altid være en tolk, ellers skal de være stille. Grundlæggende skal det være ordentligt, og tungetale skal ikke overtage en tjeneste.

Regler for profeti - Meget lig dem for tungetale. Kun to eller tre kan tale. De burde skiftes. De andre profeter bør bedømme, hvad de siger for at se, om det er korrekt. Hvis en, der sidder, får en pludselig åbenbaring fra Gud, skulle den, der talte, give ordet til vedkommende. Profeti skal finde sted én efter én.

Regler for kvinder – De skal ikke undervise mænd eller udøve myndighed over mænd i kirken. De bør være respektfulde og rolige, bidrage til velordnede gudstjenester og ikke skabe kaos. Bemærk, at jøderne ikke tillod kvinderne at lære sammen med mændene. Den nytestamentlige kirke var i sin tid kulturradikal ved at hæve kvinders status meget højere end i den sekulære verden.

Paulus vidste, at korintherne ikke ville lytte til hans befalinger og spørger sarkastisk, om de er den endelige autoritet. Svaret er nej. Guds ord gik ikke igennem dem. Det gik gennem apostlene. Dette er hans vilje. Det skal følges. Alle skulle lytte til det og adlyde det, fordi det var Guds befaling. Hvis de ikke genkendte kommandoen, skulle de heller ikke genkendes. Det er meget alvorligt at smide Guds befalinger ud. Vi kan ikke bare vælge og vrage. Vi skal følge dem alle sammen. Det åndelige ville ikke afvise det. Det åndelige ville acceptere det. Paulus' konklusion er, at tungetalens gave er god, men profeti er bedre. Endelig skal alt gøres på en ordentlig og ordentlig måde. Gud er en ordens gud, ikke kaos.

13 1 kor BIBEL STUDIE

LINK

dette studie er lidt andersledes end de andre, der  er mere en prædiken ud fra 1 kor 13.

1 Mos 3,15

Løftet Det gode og det onde er i konflikt. Afslutningen på den åndelige krig bliver et voldeligt sammenstød.

Ordet nāgaʿ kan betyde ”røre“, men også ”slå“ og ”ramme“, hvilket højst sandsynligt er betydningen her. Når slangen ”rammer“ menneskets fod, kan det have dødelig udgang for mennesket (gift).

Men det er også fatalt for slangen, når ”kvindens sæd“ rammer dens hoved.

Som kristne læsere tolker vi dette som en reference til Jesus. Han er ”sæden“, eller ”frøet“ , og han besejrer det onde og giver også denne sejr til sit folk (Gal 3,16; Rom 16,20; 1 Kor 15,56-57). Åb 1,1-8

Begyndelsen eller afslutningen?

”For tiden er nær,“ skriver Johannes (vers 3).

Hele Johannes’ Åbenbaring drejer sig om forventningen om Jesu Kristi komme, dommen over det onde og genoprettelsen af Eden. Det hele formidles med sætninger fra Det Gamle Testamente. Jesus er Menneskesønnen, der kommer ”med himlens skyer“ (Dan 7,13) for at etablere et evigt rige, et rige, der allerede er begyndt med menigheden, som han gennem sit blod har gjort til et kongerige af præster (vers 6). Åb 22

Aktivt liv i evigheden?

På Bibelens første sider findes beskrivelsen af et paradis. På Bibelens sidste sider ser vi paradiset igen. Det er kommet tilbage som en ny begyndelse. En flod strømmer igen fra Gud, ligesom i 1 Mos 2,10: ”I Eden udsprang en f lod, der vandede haven.“ Livets træ bærer frugt på ny, og træets blade er ”til lægedom for folkeslagene“.

Folkene og skaberværket skal altså kureres og helbredes. Guds tjenere skal ”tjene ham“ og tilmed ”herske som konger“ (som menneskene i begyndelsen, se 1 Mos 1,26-28). 58Matt 25,31-46

Enden er nær i alle de lignelser og formaninger, som Jesus giver i Matt 24-25.

Et oplagt spørgsmål til læseren er, hvad der er vigtigst at fokusere på og prioritere, når enden er nær?

I Matt 24,12 advarer Jesus: ”Fordi lovløsheden tager overhånd, skal kærligheden blive kold hos de fleste.“ Buddet om næstekærlighed er lige så relevant, når enden nærmer sig, som det var før. Lovløshed og koldhjertethed er de store farer i trængslen, og i dommen vil det blive gjort klart, hvem der var på hvilken side.

Det afgørende punkt er derfor ikke korrekt teologi og doktrin, men det liv, der blev levet:

Hvordan var vi sammen med ”disse mindste“? På dette grundlag beslutter Menneskesønnen, hvem der skal ”herske“ i Guds kommende rige.

Eftertanke

Bibelen fortæller os, at vi fra begyndelsen har været involveret i en åndelig kamp mellem det gode og det onde, at der er sat ”fjendskab“ mellem os og Satan. Er det en nyttig filosofi at leve efter? Er det meningen med livet?

Hvordan ser livet ud, når denne kamp er overstået?

Overvej, at beskrivelserne fra Johannes’ Åbenbaring er symbolske:

Hvordan adskiller livet i Guds kommende verden sig fra det liv, som mennesket oprindeligt levede i Guds nærvær?

Er der noget i dit nuværende liv, som du forestiller dig, at du vil miste?

Hvad vil du vinde i stedet? Hvordan er det kommende liv i Guds verden anderledes end dit nuværende liv?

Hvordan bliver det at ”regere som konger“ med Kristus i den kommende verden?

Hvordan tror du, denne opgave vil være, når synden er væk? Hvordan kan vi leve med forventningen om den kommende verden?

Hvilken effekt har forventningen på det liv, vi lever nu i en verden med sygdom og konflikt? Er det muligt at forberede sig på livet i Guds rige – og hvordan?

Syder nøje guds Ord. Bliv du i Ordet lys inde i Jesus så er du tryk.

Læs hele 1 kor 13 få lys over dette vi her har delt

15:1-28 1 Korintherbrev bibelstudie

 

LINK

Evangeliets centrale punkt: Kristi opstandelse

Paulus havde allerede delt dette evangelium med dem før

Kristi død og opstandelse er det centrale tema for evangeliet

Øjenvidner beviser hans opstandelse

Paulus så selv Kristus

Paulus anså sig selv for at være den mindste af apostlene

Paul arbejdede endnu hårdere end de andre

De prædikede alle det samme

Kristi opstandelse er knyttet til vores: Han er vores eneste håb

Vores opstandelse og Kristi er forbundet

Hvis Kristus ikke er oprejst, er forkyndelsen spild af tid

Hvis Kristus ikke er oprejst, er det nytteløst at tro

Hvis Kristus ikke er oprejst, er alle dem, der deler ham, løgnere

Hvis Kristus ikke er oprejst, vil vi heller ikke være det

Hvis Kristus ikke er oprejst, er deres tro værdiløs

Hvis Kristus ikke er oprejst, lever vi stadig i synd

Hvis Kristus ikke er oprejst, er vi de mest ynkelige mennesker på jorden

MEN, Kristus er oprejst og er grundlaget for vores håb

Kristus er oprejst og er et bevis på, at de troende også vil være det

Gennem én mand trådte døden ind, og gennem én mand vil døden blive forvist

Kristus først, de troende senere

Jesus vil regere i et fysisk rige og til sidst ødelægge døden

Jesus vil herske over alt undtagen Faderen

Hvad er temaet i dette kapitel? (Eftersom Kristus er oprejst, vil vi også være det.)

Hvad minder Paulus dem om i de to første vers?

Hvad er det centrale i evangeliet?

Hvad er der tilbage af evangeliet uden Kristi opstandelse?

Nævn nogle af grundene Paulus giver til, hvorfor vi kan have tillid til, at Jesus virkelig ankom?

Baseret på Bibelen, hvor mange øjenvidner er nødvendige for at bekræfte noget?

Hvor mange havde Jesus af sin opstandelse?

Hvad er implikationerne for os af Jesu opstandelse?

Hvorfor kaldte Paulus sig selv den mindste af apostlene?

Fordi han var mindst, opgav han bare at prøve at opnå lige så meget som de andre?

Hvad havde alle apostlene til fælles (det samme evangelium, vers 11)?

Hvad er de dødes opstandelse?

Hvilke konsekvenser har det for os?

Hvad er forbindelsen mellem de dødes opstandelse og Kristi opstandelse?

Nævn alle konsekvenserne for os, hvis Kristus ikke opstod fra de døde?

Er kristendommen værd, hvis det eneste, der er tilbage, er god moral?

Er det gavnligt at have tro på Kristus, hvis han ikke opstod fra de døde?

Er det overhovedet en neutral ting, hvor det ikke gør ondt?¨¨Hvad gør det os, hvis Kristus ikke opstod fra de døde?

Hvilket vigtigt ord kan du finde i vers 20? (Men)

Hvad betyder det "første frugt"?

Hvordan var Adam et forbillede på Kristus?

Hvilken "ende" henvises til i vers 24?

Hvad henvises der til i vers 25-27?

Hvornår er de dødes opstandelse?

Krydsreferencer

1 Korintherbrev 1:23-24, 1 Korintherbrev 2:2-7 – Paulus prædikede Kristus for dem.

Galaterne 1:6-10 – Vær på vagt over for et andet evangelium.

Luk 8:13, Johannes 8:31-32, Jakob 2:19 – Det er muligt at have en overfladetro, men ikke have nogen rod, senere afvise den og ikke rigtig blive frelst.

Romerne 4:25 - Udleveret til at dø for vores synder og oprejst for vores retfærdiggørelse.

1 Peter 2:24 - Tog vore synder i sit eget legeme på træet.

Romerne 6:4 - I dåben bliver vi også symbolsk "begravet med ham", når vi identificerer os med ham, dør for vores synder og modtager nyt liv.

Johannes 20:18-31 – Nogle optagelser af Jesu tilsynekomst og hans interaktion med Thomas.

Apostlenes Gerninger 23:6-7, Apostlenes Gerninger 24:21 – Paulus hævdede at stå for retten for de dødes opstandelse.

Daniel 12:2 - OT passage om de dødes opstandelse, nogle til liv, nogle til evig død.

Åbenbaringen 19:15 – Kristus vil herske med en jernstang.

Åbenbaring 20 – Tusindårsriget og sidste oprør.

2 Timoteus 1:10 – Kristus har tilintetgjort døden.

Betydningen af​​opstandelsen for vores tro og vores fremtid.

Åbenbart var korintherne begyndt at tvivle på de troendes fysiske opstandelse. Det var ikke en populær tro på det tidspunkt. Saddukæerne troede ikke på det, og det gjorde de fleste grækere heller ikke, som ville have betragtet ideen som afskyelig. Ikke desto mindre er det en grundlæggende lære i hele Bibelen og er direkte forbundet med Kristi opstandelse. Uden det ene er der ikke det andet.

Vers 1-11

Her genopfrisker Paulus deres hukommelse og minder om evangeliet. Det er ikke en ny undervisning. De har hørt det før. Men tilsyneladende vaklede de i deres tro. Se Galaterne 1:6-10. For os skal vi huske, at troen på Gud ikke er en engangsting, hvor vi kan træffe en beslutning, række hånden op eller bede en bøn og være indstillet på resten af​​vores liv. Se Lukas 8:13, Johannes 8:31-32, Jakob 2:19. Vi skal altid være opmærksomme på, at "falske evangelier" kommer vores vej og ikke lade os forføre af dem, uanset hvor attraktive de lyder, eller hvor energisk eller visionær læreren er. Hvordan kan du forhindre dette? Kend sandheden. Sammenlign altid, hvad du hører, med Guds ord for at se, om det er korrekt eller ej.

3-11 – Lad dig ikke snyde. Evangeliet er Kristus, korset og opstandelsen. Dette er kernen i evangeliet og kernen i vores tro. Kærlighed, barmhjertighed, at følge Gud, tilgivelse osv. lyder alt sammen fantastisk. Men alle er de afhængige af opstandelsen. Hvad er så vigtigt ved opstandelsen? Det beviser, at Jesus er Guds søn. Det beviser, at han har magten til at fjerne vores synder. Og det beviser, at vi også bliver opdraget en dag. Uden den var Jesus i bedste fald en god mand med gode hensigter, og i værste fald var han en løgner og hykler, der med vilje vildledte mennesker.

Hvad er konsekvenserne af opstandelsen for os?

Vi skal tro på det. Det gavner os overhovedet ikke, hvis vi tager nogle moraler eller principper ud af Bibelen, men ikke tror på opstandelsen. Det nytter os ikke, hvis vi går i kirke eller studerer og har det godt, når vi hører sang, hvis vi ikke tror på opstandelsen. At tro, at det er den vigtigste beslutning, vi nogensinde vil tage. Udvand ikke evangeliet, når vi deler med vantro. Jesu opstandelse var en fysisk, ikke en åndelig. Det er ikke et symbol. Det er ikke en lignelse. Det er et faktum. Forsøg ikke at gøre evangeliet lettere at tro på, end det er. Det vil ikke hjælpe nogen.

Kristus er i live. Han er kongen, herskeren. Vi skal ikke kun tro på det, men vi skal underkaste os den opstandne Kristus. Vi har et stort håb for fremtiden. Siden Kristus er opstanden, vil vi også være det. Vi skal leve vores liv, velvidende at det liv vi har nu ikke er enden for os. Det betyder, at hvad end vi gør, har evig betydning, og at alle vores handlinger er ekstremt vigtige. Det betyder, at Guds ord er sandt. Jesus sagde selv, at han ville opstå, og det gjorde han. Hvis han kunne trække den ud, har han magten til at gøre alt, hvad han sagde. Alle profetier og løfter er sande, så vi må tro på dem. Hvad er beviserne for Kristi opstandelse?

Kirkens hurtige vækst

Skrifterne

Øjenvidner

Apostlenes bekræftelse

Den tomme grav

De betalte soldater

Disciplenes dramatiske livsændring

Disciplenes martyrdød

Hvad er beviserne imod opstandelsen?

Kun antagelsen om, at mirakler er umulige, og at Gud ikke eksisterer.

Paulus var den sidste af apostlene og anså sig selv for at være den mindste af dem. Han brugte dog ikke dette som en undskyldning for at sidde og lave ingenting. Han forfulgte engang Kristus. Men Han levede ikke i selvmedlidenhed og depression over sine tidligere fejl. Da han først troede, arbejdede han flittigt resten af ​​sit liv for at fremme sandheden. Ligesom vi lærte i 1. Korintherbrev 12, har du stadig en rolle og behov for at arbejde med den, selvom du synes, at dine gaver er mindre end andre.

Disse vers lærer os, hvilken situation kristne ville stå i, hvis Kristus ikke opstod fra de døde. Jeg har mange gange hørt fra mange mennesker, at tro er godt. Religion er godt. Tro er godt. Folk siger dette, uanset hvilken tro det er. Det er lige meget, hvad du tror på, så længe du tror på det. Islam er OK. Hindu er okay. Buddha er okay. Kristendommen er OK. Det er lige meget. Det vil give dig fred og komfort og mening at leve. Dette bliver ofte brugt som en cop-out af dem, der ikke rigtig ønsker at undersøge påstandene om en tro. Du har din tro. Jeg har min. Det hele er lige. Dette er også det samme som universalisme, som lærer, at der er mange veje til himlen, du skal bare være oprigtig.

Paulus knuser denne idé til jorden og hjælper os forhåbentlig til at indse, at tro på Kristus er en alvorlig sag. Det påvirker alle områder af vores liv. Det er ikke kun et indfald, vi kan omfavne for at få det bedre med os selv. Hvordan er situationen for kristne, hvis Jesus ikke opstod fra de døde?

Hvis Kristus ikke er oprejst, er forkyndelsen spild af tid

Hvis Kristus ikke er oprejst, er det nytteløst at tro

Hvis Kristus ikke er oprejst, er alle dem, der deler om ham, løgnere

Hvis Kristus ikke er oprejst, vil vi heller ikke være det

Hvis Kristus ikke er oprejst, er deres tro værdiløs

Hvis Kristus ikke er oprejst, lever vi stadig i synd

Hvis Kristus ikke er oprejst, er vi de mest ynkelige mennesker på jorden

Hvis Kristus ikke opstod fra de døde, er det så en god ting? Jeg ved ikke med dig, men jeg vil ikke være det mest ynkelige menneske på jorden. Hvis Kristus ikke rejste, spilder jeg hver søndag, hver torsdag, fredag​​og lørdag aften, de fleste onsdag eftermiddage, de fleste morgener, når jeg læser Ordet og lytter til prædikener, de penge, jeg har givet til kirken osv. osv. Det er et kæmpe spild. Hvis det ikke er sandt, kan jeg leve mit liv lystigt og ubekymret, have det godt og feste af hjertens lyst. Vi er alle nødt til at spørge os selv, om vi virkelig tror på opstandelsen. Hvis du tror på det, så udlev Guds ord i dit liv. Hvis du ikke gør det, skal du ikke snyde dig selv til at tro, at du er okay.

Hvis Jesus ikke opstod fra de døde, er det dårlige, dårlige nyheder for os alle. Det næste ord er dog ret vigtigt MEN. Det ene ord er meget betryggende. Jesus opstod faktisk fra de døde. Han er i virkeligheden Guds søn. Han er faktisk et bevis på, at alle troende en dag vil genopstå. Hvornår vil denne opstandelse indtræffe? Faktisk vil der være mindst tre opstandelser. For troende fra kirketiden ved bortrykkelsen. 1 Thessalonikerbrev 4:13-17. Troende fra GT og trængsel før årtusindet. Daniel 12:2 For alle vantro efter årtusindet ved den store hvide trone før den endelige tilstand. Åbenbaringen 20:11-15

Faktisk vil hver person blive opdraget. Men vores tro eller mangel på samme nu vil påvirke, hvilken opstandelse vi vil tage del i. Kristus var den første og beviset på det, der kom efter. Det er meget betryggende for os. Døden er ikke enden. Denne verden er ikke alt, hvad der er. En dag vil vores synd være væk. En dag vil døden være væk. Smerte og sygdom og krig og strid vil alt sammen være væk. Vores ufuldkomne kroppe med sygdomme og dårligt helbred vil være væk. Vi vil have perfekte kroppe og være i perfekt paradis i nærværelse af vores perfekte Herre for evigt! Hvis du ønsker dette, så hold fast, stå fast.

Diskuter årtusindet med krydshenvisninger.

Hovedpunkter: Hver har en negativ og en positiv.

Vær ikke en "ønsket" søndagskristen, der nyder musikken eller gode følelser, når han går i kirke. Lad være med bare at udvælge de dele/moraler, du kan lide, fra Bibelen og se bort fra de andre ting i den. Tro på Kristus og hans opstandelse fra kernen af ​​dit væsen, og lad dette styre dit liv.

Lad være med at overtrække evangeliet og forsøge at gøre det lettere at acceptere, end det i virkeligheden er. Fortæl det, som det er uden at skyde over de mirakuløse elementer.

Hav ikke medlidenhed med dig selv som en stakkels forfulgt kristen, der må ofre sig uden tilsyneladende nogen ende i sigte. Glæd dig i stedet over det fremtidige håb, du har. Husk, at dette liv ikke er enden. Alle disse ofre vil en dag blive belønnet. Vi har evigt liv og vil en dag blive oprejst for evigt med en perfekt krop til paradis. Det vil udslette alle minderne om de vanskeligheder og forfølgelser, du stod over for, og vil gøre det hele umagen værd.

15:29-5 1 Korintherbrev bibelstudie

 

LINK

Den fremtidige opstandelse har stor indflydelse på, hvordan vi lever nu

Påvirker os til at blive døbt

Gør forfølgelse umagen værd

Minder os om uselvisk at leve for Kristus

Minder os om at møde enhver vanskelighed i dette liv med et evigt perspektiv

Påvirker, hvem vi bruger tid med

Minder os om at leve retfærdigt

Kontrast det jordiske legeme med vores fremtidige himmellegeme

Uoprigtige spørgsmål

Vores nuværende krop skal dø først

Det jordiske legeme er af én slags, og det himmelske legeme er helt af en anden art

Uforgængelig i stedet for forgængelig (Evig i stedet for midlertidig)

Ærede i stedet for vanære (ikke mere skam fra synd)

Kraftig i stedet for svag

Åndelig i stedet for naturlig

Adam som det naturlige menneske, Kristus som det åndelige menneske

. Sejr over døden

Vores nuværende kødelige kroppe kan ikke se himlen

Ved bortrykkelsen vil vi modtage nye glorificerede kroppe

Sejr over død og synd ved Kristus

Vær fast og tjen Herren af ​​hjertet, fordi dette liv ikke er enden

Hvad er hovedpunkterne fra dette afsnit af Skriften, og hvordan hænger det sammen med sidste uges?

Hvad vil det sige at døbe for de døde?

Hvad udretter dåben?

Kan det redde nogen?

Hvilken indflydelse bør opstandelsen have på vores liv?

Hvilken slags liv giver det mening at leve, hvis døden er enden for os?

Hvilken slags liv skal vi leve, hvis døden ikke er enden?

Hvordan passer vers 33 ind i denne passage? (Nogle mennesker benægtede opstandelsen. De var det dårlige selskab, og det påvirkede adfærden hos nogle af folkene i kirken. Bemærk, at dette "dårlige selskab" faktisk var mennesker i kirken).

Hvad er løsningen på, hvordan vi skal leve vores liv nu? (34)

Var de mennesker, der stillede spørgsmålene i vers 35, oprigtige? Er det fornuftige spørgsmål?

Hvorfor kalder Paulus dem tåber?

Forklar lignelsen her, han bruger om såning og dens forbindelse til vores herliggjorte krop?

Hvilken slags krop vil vi have? Hvordan er det anderledes end nu?

Fortælle de fire kontraster mellem vores nuværende krop og fremtidige krop?

Hvorfor er dette vigtigt (giver os et håb)?

Hvem er den "anden mand"?

Forklar Adam og det andet menneske og deres forbindelse til vores kroppe/opstandelse.

Hvad er billedet af det jordiske?

Hvad er billedet af det himmelske?

Hvis kød og blod ikke kan komme til himlen, hvem kan så?

Hvad henviser vers 51-52 til?

Hvornår vil dette ske?

Hvad skal vi gøre, mens vi venter?

Hvordan kan vi opnå sejr over synd og død?

Hvad skal vi gøre med al denne viden om opstandelsen, bortrykkelsen, vores herliggjorte kroppe osv.?

Krydshenvisninger

Anden Mosebog 3:6- Gud er Abrahams, Isaks og Jakobs Gud , de levendes Gud, ikke de døde.

Romerne 3:28, Efeserne 2:8-9 – Vi bliver frelst ved tro og ikke ved gerninger.

Ordsprogene 13:20 - Den, der vandrer med de kloge, bliver klog. Fjolsers ledsager lider overlast.

2 Timoteus 2:16 – Undgå verdslig og tom snak.

Filipperne 1:29 – Eder er givet at lide for Kristus.

Hebræerne 10:24-25 – Stimuler hinanden til kærlighed og gode gerninger.

Filipperne 3:20-21 - Vores borgerskab er fra himlen. Vor Frelser vil give os nye herliggjorte legemer.

Åbenbaringen 21:4 – Ikke mere smerte eller død.

Åbenbaringen 20:14 – Hades og døden vil blive kastet i ildsøen.

1 Thessalonikerbrev 4:13-18 – Bortrykkelse.

Hebræerne 3:14 – Stå fast.

1 Thessalonikerbrev 1:3 – Din tro gav udholdenhed.

Galaterbrevet 6:9 – Bliv ved med at gøre godt, og vi vil høste til sin tid.

Det faktum, at vi/troende vil blive rejst op igen, og døden ikke er enden, burde have en enorm indflydelse på vores liv. Vi skal se på tingene med et evigt perspektiv

Det overordnede budskab i disse vers fra 29-34 er klart. Døden er ikke enden for os. En dag vil alle sande troende blive oprejst igen. Dette er ikke kun et doktrinært punkt, men har massive konsekvenser for vores liv. Paulus siger, at hvis det ikke er sandt, kan vi lige så godt bare spise, drikke og være glade. Hvis døden er enden for os, bør vi nyde dette liv maksimalt, kun pleje os selv og vores midlertidige fornøjelser. Intet andet har nogen betydning.

MEN, hvis de døde opstår, så er døden ikke enden. Dette liv har stor mening. Det, vi gør, har en enorm effekt på, hvad der vil ske med os og andre, efter vi dør. Hver handling får stor betydning. Hvilke detaljer nævner Paulus? Selve vores dåb/frelse er dybt meningsfuld. Hvis de døde ikke opstår, så ville frelse og dermed dåb ikke have nogen betydning. Der ville ikke være evigt liv. Dette vers er ret svært at forstå. For det første betyder det på ingen måde, at vi kan blive døbt for en anden før eller efter deres død. Frelse og dåb er en personlig beslutning og kan ikke ske ved fuldmagt. Vi kan også kun blive frelst ved vores egen tro og ikke ved vores egne gerninger. Hvis jeg ikke kan redde mig selv gennem mine egne gerninger, så kan jeg bestemt ikke redde en anden person (og især en død person) ved mine gerninger. Så hvad betyder det? Jeg vil ikke være dogmatisk på det, men jeg tror, ​​at ordet "for" er integreret. Dette ord kan også oversættes korrekt på grund af, hvilket ville give meget mere mening. Se Hebræerne 12:1-2. Med andre ord, vi er døbt/frelst på grund af vidnesbyrd, forkyndelse og vidnesbyrd fra troende, der er døde før os. Hvis de ikke er opvokset, hvorfor skulle vi så tro på dem og blive frelst og døbt? Deres ord bør kun blive troet, hvis de faktisk er opvokset og oplever evigt liv og himlen for sig selv lige nu.

Forfølgelser skal ikke undgås. Hvis de døde ikke bliver oprejst, bør vi for enhver pris undgå forfølgelser, herunder at gå på kompromis og opgive vores tro. MEN hvis de bliver opdraget, er forfølgelser værdige. De er kun et kortvarigt problem, der blegner, når man ser på tingene gennem et evigt perspektiv. Filipperne 1:29. Vi bør være selvopofrende og uselviske. Hvis de døde ikke bliver oprejst, har vi al mulig grund til kun at tage os af os selv, men da de er det, bør vi tage os af andre og dø for os selv. Vi burde være krigere for Gud. Hvis de døde ikke bliver oprejst, behøver vi ikke kæmpe for Guds ting, fordi de ikke er meningsfulde, men da de døde er oprejst, er Guds ting værd at kæmpe for. Vi må ikke gå på kompromis. Vi skal ikke bare følge verdens lette veje. Vi skal gå den smalle vej.

Vi bør passe på, hvem vi bruger tid med (mere om det senere).

Vi skal være opmærksomme, og vi skal dræbe synden i vores liv. Dommen kommer efter døden, når gode gerninger vil blive belønnet. Derfor må vi leve livet retfærdigt nu, vel vidende, at vi vil se Gud ansigt til ansigt og være nødt til at give et svar på, hvad vi gør i vores liv nu. Som en sidebemærkning vil vi diskutere gruppepres. Læs krydshenvisninger. Det fremgår tydeligt af Bibelen, at den, vi bruger vores tid sammen med, vil have indflydelse på, hvem vi er. Vi skal alle gøre en indsats for at danne gudfrygtige forhold og undgå verdslige. Læg også mærke til, at dette dårlige selskab var i den korintiske kirke. De var dårlige, fordi de tvivlede på Herrens ord, og fordi de spredte falsk doktrin, blev folks handlinger også påvirket. Dårligt selskab omfatter ikke kun drukkenbolte og mord, men det kan endda omfatte mennesker i kirken, som kan have en negativ indflydelse på os. Betyder det, at vi skal forlade verden? Hvordan kan vi balancere vores ønske om at vinde verden for Kristus med behovet for at undgå dårligt selskab? Øv kun dybt fællesskab med andre sande troende, som vil styrke vores åndelige vandring. Det betyder, at vi danner vores tætteste relationer til andre troende. Hav vidneforhold til dem, der ikke er troende.

Vi har et herligt håb om, at vi en dag vil have en herlig krop. Der vil ikke være mere død, ikke mere smerte, ikke mere sygdom og ikke mere synd!

Nogle tåber stillede uoprigtige og hånende spørgsmål (som "kan Gud bygge en sten så stor, at han ikke kan løfte den?"), mente de var meget kloge. Paulus kalder dem tåber. Det er ikke klogt at tvivle på Guds ord. Hvis Han kan skabe Adam af jordens støv og Eva af sit ribben, kan han helt sikkert skabe et nyt herliggjort legeme af vores gamle. Lignelsen om frøet og såningen er blot et eksempel på Guds plan for vores kroppe. Det er et eksempel fra naturen med nogle ligheder, der viser, at nogle gange skal noget dø, før det vokser endnu bedre. Et andet eksempel kan være en larve. Den er grim og går ind i en kokon og kommer smuk ud og flyvedygtig. Hvordan? Guds kreative geni. Vores kroppe, der skal være, er meget forskellige fra dem, der eksisterer nu. Vi kan ikke begribe det.

I verden er der alle mulige forskellige genstande, hver med sin herlighed og sit eget formål. Månen er anderledes end solen. En fugl er anderledes end et udyr osv. Vores nye krop vil være vidt forskellig fra den, vi har nu. Det vil være himmelsk, men den, vi har nu, er jordisk. To forskellige verdener, to vidt forskellige kroppe. Paulus giver derefter fire kontraster. Diskuter dem én efter én. Læs krydshenvisninger. Tal om vores håb for fremtiden og vores endelige helliggørelse. Paulus giver et sidste bevis på de dødes opstandelse. Dette er fra Adam og Kristus. Det naturlige er først og derefter det åndelige. Adam var først og derefter Kristus. Adam bragte døden ind i verden og var det naturlige menneskes repræsentant. Kristus bragte liv og er det åndelige menneskes repræsentant. Adam døde endelig. Kristus døde også, men Kristus opstod fra de døde. Kristus er opstandelsens førstegrøde. Lige nu bærer vi billedet af Adam, den jordiske. Efter at vores kroppe er genopstået, vil vi bære billedet af Kristus, den åndelige.

Denne doktrin er endnu en gang virkelig vigtig. Det påvirker vores fremtidige håb og vores nuværende livs mening. Udover det giver det os svar på et af livets vigtigste spørgsmål og hjælper os til at forstå skæbnen for dem, der er døde, og være i stand til at trøste familiemedlemmer til troende, der er gået videre.

Henrykkelsen. Jesus vil henrykke de troende. Vi vil alle have et evigt, uforgængeligt legeme. I lyset af den kommende bortrykkelse og den kendsgerning, at døden ikke er enden, må vi florere i vores arbejde for Herren. Gå ikke halvhjertet til det kristne liv. Giv ros til Kristus, vores sejr. I vers 50 giver Paulus endnu en grund til, hvorfor opstandelsen og forandringen af ​​vores kroppe er nødvendig. Den vi har nu mangler. Den er syndfyldt, uhellig og uegnet til himlen. Hvad er løsningen? 51-52, vores kroppe vil blive forandret på et øjeblik, et øjeblik. Se 1 Tess 4. Diskuter bortrykkelsen. Hvornår kan Kristus bortrykke troende? Er dette en vigtig doktrin? Hvorfor?

Denne passage beskriver afslutningen på døden for os. Jeg har hørt mange mennesker tale om, hvordan de hader krige og kampe. Læger bliver så trætte af at se folk dø uge efter uge. Verden er fyldt med død overalt. Omkring 155.000 mennesker dør hver dag. 57 millioner om året. Over 6 tusinde i timen. Jeg er sikker på, at vi alle kender mennesker, der er døde. Tre af mine bedsteforældre døde inden for de sidste fem år. Billys far er netop død. Lige nu er dette en trist kendsgerning. Det er bestemt for mennesket at dø én gang. Men den gode nyhed er, at dette ikke vil fortsætte for evigt. Læs Åbenbaringen 20:14. Der vil være en ende for døden, for hver enkelt af os som individer og for hele verden. Dette er en midlertidig situation forårsaget af Adams synd og synd, der hersker i verden. Men synden vil også forsvinde. En dag vil der ikke være mere død eller krige eller smerte eller ødelæggelse.

For os, selvom vi dør, er dette i sig selv en sejr. Det svier ikke, for døden vil tage os hjem for at være hos Herren. Så hvad synd bragte ind i verden og på overfladen er en ond ting, gør Gud igen til det gode for dem, der elsker ham. Døden for os er begyndelsen, begyndelsen på et liv med Kristus. Så hvis du ser dig omkring og ser alt dødsfaldet, så bliv ikke modløs. Vid, at den en dag vil være væk. Vid, at du selv, hvis du sætter din lid til Kristus, kan få sejr selv midt i døden. Og del endelig den gode nyhed med alle, du kan, så de også kan få den endelige sejr over døden. Kristus giver sejren. Videnskab og læger prøver på alle måder. Folk betaler nu nogle gange endda titusindvis af dollars for at fryse deres kroppe i håb om, at videnskaben en dag vil finde en kur mod deres død. Den eneste kur er Kristus.

Derfor. Dette ord er fyldt med betydning, fordi det fortæller os, at der er en applikation til os. Al denne doktrin er ikke kun for at fylde vores hoved med data. Det påvirker, hvordan vi lever. Vi er nødt til at ændre vores liv baseret på denne information. Vi er nødt til at handle med disse oplysninger. Hvad skal vi gøre? Stå fast og arbejd så hårdt vi overhovedet kan for Herren. Intet af det er forgæves, fordi Kristus er opstået, og det vil vi også. Læs krydshenvisn

16 1. Korintherbrev bibelstudie

 

LINK

Giver

Pauls rejseplaner og instruktioner

Sidste påmindelser og hilsener

Hvad er vigtigt ved den "første dag i ugen"?

Er denne dag mere speciel end andre?

Hvad er det bibelske princip om at give?

Hvilken holdning skal vi have i vores giver?

Hvad betyder det "som han kan få fremgang"?

Hvad er pinsen nævnt i vers 8?

Hvilken holdning skulle de have til Timoteus?

Hvilken holdning skal vi have til vores kristne ledere?

Hvilke sidste instruktioner giver Paulus til kirken?

Hvad viser vers 19-24 os om den holdning, vi bør have til andre troende?

Krydsreferencer-

Giver:

Matthæus 6:2-4 – Når du giver til de trængende, så basun ikke på det.

Lukas 6:38- Efter din målestok vil det blive givet dig.

2 Korintherbrev 9:6-7 – Vær glade. Den gavmilde såmand vil høste rigeligt

2 Korintherbrev 8:1-5 – De bad om privilegiet at dele ved at give.

Lukas 16:10-13 – De, der forvalter lidt penge godt, vil også forvalte mange penge godt, men hvis man ikke klarer sig lidt godt, vil han ikke klare en masse godt.

Apostlenes Gerninger 20:7 - På den første dag i ugen kom de sammen for at bryde brødet.

1 Peter 5:8, 1 Thessalonikerbrev 5:6 – Vær opmærksom og vågen hele tiden.

Respekter dine kristne ledere og lad dem udføre deres arbejde uden sorg.

Vær opmærksomme og elsk hinanden.

10:14-331 Korintherbrev bibelstudie

 

LINK

Flygt fra afgudsdyrkelse

Flygt fra afgudsdyrkelse

Nadver er del i Kristi legeme

I GT spiste israelitter ofrene for at deltage i tilbedelsen

Troende skal undgå at ofre til dæmoner

At begå afgudsdyrkelse fører til straf

Princip gentaget om mad ofret til idoler

Det er vigtigst at opbygge andre

Søg andres gode før vores eget

Maden i sig selv er ikke plettet

Spis det uden at stille spørgsmål

Men spis det ikke, hvis det vil støde en svagere bror

At spise det vil kun føre til problemer mellem troende

Gør alt til Guds ære

Søg andres gode og frelse

Hvad er hovedpointen/det store billede af denne passage?

Hvordan hænger det sammen med forrige afsnit?

Hvis du skulle vælge to nøglevers (et for hvert hovedpunkt), hvad ville de være?

Definer "afgudsdyrkelse". Hvad hentydede Paulus til?

Ofte siger prædikanter i dag, at dette inkluderer at stille noget foran Gud, inklusive penge eller tv osv. Er dette en nøjagtig fortolkning?

Hvad tror du kan være et "idol" i dit liv, uanset om det er kendt eller ukendt?

Hvad mener Paulus med at han taler om "vise mænd", og at de dømmer hvad han siger?

Hvad er velsignelsens bæger?

Hvad er Kristi blod og brødet?

Hvem skal praktisere dette og hvorfor?

Hvad er det eksempel, Paulus bruger nadveren til?

Hvad med israelitternes ofre?

Det ser næsten ud til, at Paulus i vers 19-21 lærer, at vi ikke må spise mad, der er ofret til afguder, er han?

Hvordan ville en troende i hans eksempel blive en del af dæmoner?

Hvad er den grundlæggende lære i disse vers?

Hvad betyder vers 22, at vi ikke er stærkere end ham?

Hvad er hovedpointen fra vers 23-33?

Hvilke principper lærer vi, der bør styre vores beslutningstagning om at spise den ofrede mad eller ej?

Hvorfor er maden i sig selv ikke plettet?

Forklar vers 26. Hvordan hænger dette sammen med spørgsmål, hvor verden kan have fordrejet noget, som Gud oprindeligt havde designet som en god ting?

Forklar vers 29-30.

Hvad er hovedprincippet, der skal styre alle vores handlinger, også i gråzoner?

Hvordan vil de fleste mennesker behandle gråzoner? Hvad er problemet med dette?

Betyder vers 33, at Paulus blot er en menneskebehager? Er det her rigtigt?

Græsk for "afgudsdyrkelse"

NT:1495 eidololatreia (i-do-lol-at-ri'-ah); fra NT:1497 og NT:2999; billeddyrkelse (bogstaveligt eller billedligt talt): afgudsdyrkelse.

Krydsreferencer –

Job 31:24-28 – At se på solen med lokkende kan være afgudsdyrkelse og at fornægte Gud.

1 Johannes 5:21 – Hold jer fra afguder.

2 Korintherbrev 6:14-18 - Bliv ikke i åg med vantro. Vær adskilt fra dem. Intet til fælles mellem

Gud og Satan, troende og idoler osv.

1 Timoteus 6:11, 2 Timoteus 2:22 – Flygt og forfølge.

1 Korintherbrev 4:10, 2 Korinterbrev 11:19 – Korinterne mente, at de var meget kloge.

Matthæus 26:26-28 – Jesus indstiftede nadver.

Kolossenserne 3:11,15 – Ét legeme i Kristus.

Efeserne 3:6 – Hedninger og jøder er sammen medlemmer af ét legeme og har del i Kristi løfter.

Tredje Mosebog 7:11-17 – De, der bragte maden for at ofre, skulle også spise af den som en del af processen.

1 Korintherbrev 8:4 – En afgud er intet.

Femte Mosebog 6:14-15 - Gud er en jaloux Gud og vil straffe afgudsdyrkere

Romerne 14:20 - Maden er ren, men lad ikke andre snuble.

Filipperne 2:4-5 – Pas ikke på dine egne interesser.

Kolossenserne 3:17 - Gør alt i Kristi navn.

Kolossenserne 3:23 - Uanset hvad du gør, gør du hjerteligt for Herren.

1 Korintherbrev 9:19-23 – Paulus blev alt for alle mennesker for at vinde noget for Kristus.

I den sidste passage lærte vi IKKE at følge israelitternes forfærdelige eksempel. Selvom Gud velsignede dem på så mange måder, og de havde enhver fordel og mulighed for at tjene ham, faldt de i afgudsdyrkelse og gjorde oprør mod Herren. De syndede på flere måder. Paulus brugte dette eksempel til at lære de korintiske troende ikke at begå de samme fejl, som israelitterne gjorde. Disse tjente som en advarsel til dem. De behøvede ikke at begå de samme fejl, fordi Gud giver en vej ud af enhver fristelse, uanset hvor alvorlig.

Vi lærte også, at mange synder såsom afgudsdyrkelse og umoral IKKE er områder af kristen frihed. Korintherne tog deres frihed for langt ved at engagere sig i direkte synder, og de var nødt til at stoppe.

Denne passage starter med nøgleverset om at flygte fra afgudsdyrkelse. Som de fleste hedenske byer på det tidspunkt var Korinth fyldt med afgudsdyrkelse. Det var overalt, og de fleste var fanget helt i det. At flygte fra afgudsdyrkelse er den udvej, som Gud tilbød. Det andet spørgsmål er et nært beslægtet med afgudsdyrkelse, men om den mad, der ofres til idoler. Da det er tredje eller fjerde gang, det er blevet nævnt i denne bog, var det naturligvis et stort problem for dem. Ofte gentog Skriftens forfattere under guddommelig inspiration meget vigtige emner. Det er ikke nok at høre noget én gang. Vi skal høre det igen og igen.

Det starter med ordet "derfor". Når der er et "derfor", bør du spørge, hvad det er der for. Det betyder, at på baggrund af de ting, Paulus lige delte, skulle korintherne flygte fra afgudsdyrkelsen. I dag er der i de fleste lande langt mindre afgudsdyrkelse end på Det Nye Testamentes tid. Men i store dele af verden bliver mindre uddannede stadig fanget af det. Ofte når der undervises i passager om afgudsdyrkelse, siger præster, at det gælder alt, hvad man vil lægge frem for Gud. Er dette en præcis fortolkning?

For det første skal vi se på ordet på græsk. På græsk betyder "afgudsdyrkelse" ret klart at tilbede et udskåret billede. Det betyder ikke "at erstatte Gud med noget" eller "tage Gud ud af hans retmæssige sted". I den oprindelige sammenhæng fortæller Paulus og andre forfattere tydeligt deres publikum om ikke at bøje sig for udskårne billeder. Betyder det, at det ikke har nogen anden anvendelse end ikke at tilbede udskårne billeder? Det tror jeg ikke. Der er mange problemer som dette, hvor der er et bredt princip bag den specifikke kommando, som vi kan følge. Og synder antager forskellige former og former i forskellige tider. På det tidspunkt var det mere sandsynligt, at oprør mod Gud ville tage form af afgudsdyrkelse og falske religioner. Dette gælder stadig i tredjeverdenslande. Men i mere udviklede lande og mere uddannede lande tager oprør mod Gud ofte form af evolution, materialisme osv. Så jeg mener, det er en acceptabel og korrekt måde at prædike at sige. MacArthur siger også, at bagvaskelse af karakteren Gud, tilbedelse af ham på den forkerte måde osv. også er afgudsdyrkelse.

Paulus siger til korintherne ikke at tilbede udskårne billeder.

Det brede princip bag dette er, at vi skal sætte Gud først på alle måder og alle områder af vores liv.

Vi bør ikke stille penge foran Gud.

Sådan fungerer bibelfortolkning.

Hvad betød den oprindelige forfatter for det oprindelige publikum?

Hvad er det brede princip bag dette?

Hvordan kan vi anvende det brede princip i dag?

Nogle gange kan nummer 1 og nummer 2 være det samme, såsom "elsk din næste", men i mange tilfælde er det anderledes. Den næste passage er den samme om mad, der er ofret til afguder. Princippet bag det, som vi vil diskutere, er at ære Gud på enhver måde og ikke være en anstødssten for andre.

Jeg tror, ​​vers 15 er en mild irettesættelse til korintherne om ikke at mene, at de er for kloge til at lytte til, hvad Paulus havde at sige. Det er en måde at sige "lyt efter" og opmuntre dem til at være ydmyge og være meget opmærksomme uden at lede efter grunde til at være uenige eller skabe kontroverser.

"Velsignelsens bæger" henviser til nadver. Det er en velsignelse at blive frelst og have det privilegium at kunne huske og anerkende Jesu offer for os ved at gå sammen i enhed med alle troende for at fejre Jesu død for os. At tage det er et symbol på, at vi er blevet forenet med Kristus og identificerer os med ham. Det er en påmindelse ikke kun om, hvad han har gjort for os, men også om, hvad han forventer, at vi gør som en del af hans krop. Det er også en påmindelse om den enhed, vi har med hinanden på grund af hans offer. Vi kan tage fællesskabet sammen rig eller fattig, mand eller kvinde, unge og gamle, syge og helbred, fordi han nedbryder barriererne mellem os.

Pointen her er ikke at ofre til afguder. At ofre til afguder er en form for tilbedelse af dæmoner, som er helt i modstrid med Gud. At ofre til afguder er at tilbede dæmoner, hvad det at tage Herrens nadver er at tilbede Gud. At ofre til afguder er at tilbede dæmoner, hvad det at spise fællesskabsofferets offer i GT var at tilbede Gud. At drikke Herrens bæger refererer til at tage hellig nadver. At drikke dæmonens kop refererer til at tilbede dæmonen gennem et eller andet ritual, såsom at ofre mad til dæmonen. Det samme med bordet. Denne passage er lidt forvirrende, og ved første øjekast ser det ud til, at den kan begrænse os fra at spise den mad eller drikke, der er ofret til dæmoner. Men fortolkningsreglen er at fortolke Skriften med andre Skrifter, og andre Skrifter gør det helt klart, at dette i sig selv ikke er syndigt.

Den store pointe er, at tilbedere af Gud ikke kan og må på ingen måde blande sig i tilbedelse af dæmoner. En person kan ikke begge dele. En person kan ikke have to mestre. Dette er ikke et område med kristen frihed. At tilbede dæmoner er åbenlyst oprør mod Gud og er en af ​​de mest forfærdelige vederstyggeligheder for Gud. De to første af de ti bud omhandler dette spørgsmål. At fornægte den sande Gud eller at minimere ham ved at tilbede andre er måske den groveste af alle synder, og da det er grundlæggende, vil det føre til utallige andre synder. Dette er ikke et spørgsmål, som troende kan gå på kompromis med. Idolerne er intet i sig selv, kun guld, sølv og træ. Men bag idolerne er sandsynligvis en dæmonisk kraft sendt af Satan for at efterligne den falske gud og lave nogle billige tricks for at styrke overtroen.

Idoldyrkelse er åbenlyst syndigt. Der er ikke plads til, at kristne kan tilbede Gud om søndagen og derefter tage hjem og sammen med deres pårørende tilbede dæmoner. En person kan ikke tilbede to ting. Denne uge med Moses talte jeg med en fyr, der beder hver aften ved navn Muhammed, forskellige hinduistiske guder, Buddha og Jesus. Er Jesus tilfreds med det? Selvfølgelig ikke. Han er den eneste måde, og sande troende må KUN tilbede ham. Der er ikke plads til andre. Troende kan ikke opdele sig selv i noget område som dette. Der er intet kompromis. Vi kan ikke tjene Gud og mennesker. Vi kan ikke tjene Gud og penge. Vi kan ikke tjene Gud og vores venner, vores familie, vores skole, os selv eller noget som helst. Der er kun EN Gud. Vi skal være fuldstændig forpligtet til ham over alt andet. Dette er et meget grundlæggende kristent spørgsmål, som diskuteres i den anden bog om Herredømme. Kristus er i centrum. Men det er også noget af det sværeste. Så mange kristne ønsker bare at gå i kirke nogle gange, bede nogle gange, læse i Bibelen i ny og næ, søge Gud, når de har brug for hjælp og lade det blive ved det. Men vi skal kun give vores liv til Gud og ham. Hvad tilbeder du? Tænk over det.

Dette er endnu en advarsel. Læs krydshenvisning. Gud er en jaloux Gud. Det betyder, at Han ønsker din tilbedelse. Han vil have dit hjerte. Han vil have din tjeneste. Hvis du tilbeder andre, vil du en dag blive dømt for det.

(Vers 23-32)

Vi lærer de vigtigste principper, der giver os mulighed for at vælge, hvad vi skal gøre i gråzoner (specielt mad, der er ofret til idoler.

Gør de ting, der opbygger i stedet for at tilfredsstille

Søg andres gode i stedet for jer selv

Libertyover legalisme

Nedladende over fordømmelse

Nogle specielle ting at diskutere udover at gå over vers for vers.

Vers 26 – Det betyder, at Gud skabte verden, og de ting, han skabte, er gode. Maden er god. Drikke er godt. Arbejdet er godt. Sjov er godt. Sex er godt. Osv. Problemet kommer, når folk fordrejer, hvad Gud havde til hensigt til det gode, til det onde. For eksempel er drikke blevet snoet til noget, hvor folk bliver fulde og mister al kontrol. Mange troende reagerer imod dette ved at sige, at al alkohol bør undgås. Men dette er en overreaktion og ignorerer det faktum, at Gud skabte alle ting til det gode. Sex er blevet fordrejet på tonsvis af måder. Nogle korintherre reagerede også imod dette ved at beslutte, at al sex var dårligt. Igen var dette en overreaktion og ikke sandt. Som kristne bør vi nyde de ting, som Gud har skabt. Vi skal nyde livet. Vi behøver ikke at undgå dem eller begrænse os selv, bare fordi nogle mennesker misbruger Guds store velsignelser og gaver. Men vi har brug for at udøve dem inden for Guds grænser. Giv en kort opsummering af samtalen med Aaron (også buddhismen begrænser).

Vers 31 – Dette er nøgleverset til dette andet afsnit. Dette vers bør styre vores handling i alle gråzoner. Desværre nærmer de fleste sig gråzoner på en helt forkert måde. De forsøger at se, hvor langt de kan gå. De siger, at Bibelen ikke forbyder det, så det må være i orden. Deres tankeproces er at gøre det, der tilfredsstiller deres egne ønsker mest. De bruger deres frihed til tilfredsstillelse og forsøger at hygge sig så meget som muligt. Dette er helt den forkerte tilgang. Verset siger ikke: "Uanset om du så spiser eller drikker eller hvad du gør, så gør alt for at nyde dig selv." Vi skal gøre alt til Guds ære. Vi bør ikke spørge os selv: "Kan jeg slippe afsted med det?" Vi bør spørge os selv: "Giver dette Gud ære." Nogen der har nogle eksempler på specifikke problemer. Cigaretter, stoffer, se visse film osv.

Vers 32 – Læs krydshenvisning og stil spørgsmål. Det er klart, at Paulus ikke mener, at hans ultimative mål er at behage folk, da han selv udtrykkeligt sagde, at dette var den forkerte holdning i andre skrifter. Hans pointe er snarere, at de kristne skal passe på andre foran sig selv. I forhold til andre troende skal de række ud i kærlighed for at opbygge andre troende og passe på ikke at få dem til at snuble. I forhold til vantro har de brug for at være et godt vidnesbyrd og blive alt for alle mennesker, så de kan blive frelst.