LINK
Profeter er højere end tunger
Ægte tunger er ikke meningsløs pludren
Tungetale skal have betydning, at når det forstås, kan det opbygge mennesker)
Tunger bør ikke være volapyk
Rigtige tunger har en betydning og er ikke pludre
Uden fortolkning forvirrer tunger kun. Det er også et rigtigt sprog
Vær nidkær efter åndelige gaver for at opbygge kirken
Tungetalen skal tolkes
Tungemål skal tolkes
Tungemål kan måske ikke forstås af taleren selv uden fortolkning Tungerne bør ikke være tankeløse
Hvis der ikke er nogen fortolkning, kan ingen forstå eller være enig i, hvad du sagde
Tungetalen bør opbygge andre troende
Paulus talte selv i tunger
Ikke desto mindre er tunger en ringere gave
Tungetale er et tegn for vantro
En opfordring til at forstå tungetalens egentlige formål
Profeti
Det er et tegn for vantro, profeti for troende
Brug tunger rigtigt til dets formål som et tegn for vantro
Profeti er tungemål overlegen, selv når vantro er til stede
Orden i kirken
Princippet er at lade alt opbygge og bygge op
Regler for tunger
Regler for profeti
Der må ikke være nogen forvirring
Regler om adfærd for kvinder i kirken
Alle skal acceptere denne lære fra Paulus som en befaling fra Herren
Alt skal gøres ordentligt og ordentligt
Hvorfor bruger Paulus så meget tid på disse spørgsmål?
Hvad er tungetalens gave?
Hvad er profetiens gave (at tale til opbyggelse, formaning og trøst)?
Nævn alle de måder, hvorpå korintherne misbrugte tungemålsgaven (de tolkede den ikke. De talte den for at ophøje sig selv. Det var ofte bare pludren og vrøvl uden mening, ikke rigtige tunger. De havde ikke nogen mening eller formål, når de talte. De talte ikke for at opbygge kirken. Flere af dem talte på én gang, og kirken var ved at blive et sted med forvirring.)
Hvis alle gaver er til opbygning af legemet, men tunger kun opbyggede én selv, hvordan kunne det overhovedet være en gave? (4)
Går vers 5 ikke imod det, Paulus lærte i kapitel 12, at hver person har en anden gave til et unikt formål?
Hvis tungetale kan tolkes, hvad fortæller det os så om gaven og dens brug? (1. Det måtte have været et rigtigt sprog.)
Hvis tungetale var til opbyggelse, hvad fortæller dette os om gaven og dens brug (Det kunne ikke have været volapyk eller tilfældige ord, da det ikke opbygges. Det må have været ligesom at prædike/bede/tilbede på et fremmedsprog, så at når det blev fortolket, ville folk blive opbygget.)
Hvad mener Paulus i vers 6? (Tungetale blev kombineret med profeti/viden/undervisning/åbenbaring. Det betyder, at folk faktisk underviste eller profeterede på det andet rigtige sprog.)
Hvad er Paulus' pointe i vers 7-10 (Tungetalen skal have betydning og være klare, ikke vrøvl. Pointen er at kommunikere).
Hvorfor beder ens ånd, men deres sind er ufrugtbar, hvis de beder i en tunge? (Fordi den oprindelige taler ikke kan forstå, hvad de siger. Derfor er dette ikke til personlig brug.)
Skal du sige "Amen" hver gang nogen beder? (Nej, kun hvis du kan forstå dem, og de beder korrekt. Det er implikationen her.)
Hvad var hovedformålet med tunger?
Hvorfor var dette primært for vantro? (For hvis det er at undervise og profetere på et andet sprog, er det mest spild af tid at tale på et andet sprog og derefter oversætte det, når det ville være nemmere og hurtigere bare at undervise på originalsproget. Men hvis vantro var til stede, kunne det være et mirakuløst tegn for dem på Guds kraft.)
Hvordan kunne dette fungere som et tegn for den vantro?
Hvorfor siger Paulus, at tungetale, hvis for vantro og profeti er for troende, men så i vers 24-25 synes at sige det stik modsatte?
Hvad er de specifikke regler for tunger? Hvorfor? Hvis tunger stadig eksisterer i dag, skulle disse regler så følges?
Hvad er de specifikke regler for profeti? Hvorfor?
Hvad er reglerne for kvinder, der taler i kirken? Hvorfor? Er dette forskelsbehandling?
Hvad siger Paulus om dem, der nægter at lytte til hans befalinger i disse områder?
Krydsreferencer:
Apostelgerninger 2:1-13 – Tungetale i pinsen
Apostelgerninger 10:46 – Taler i tunger
Apostlenes Gerninger 19:6 – Taler i tunger
Efeserne 4:12 – Formålet med gaver var opbygningen af legemet.
1 Timoteus 4:11-14 – Kvinder kan ikke undervise mænd i kirken.Titus 2:3-5 – Kvinder kan undervise de yngre kvinder og børn.
1-5 – Profeti er tungemål overlegen.
Kærlighed bør forfølges som det største mærke for alle troende. Men det betyder på ingen måde, at åndelige gaver ikke er vigtige. De er også til at ønske, men bruges med kærlighed. Vi er nødt til at forstå, at korintherne i høj grad misbrugte tungemålsgaven. Det, de øvede sig på, var ofte meget anderledes end den egentlige gave. MacArthur kalder det den forfalskede gave. I mange tilfælde talte de volapyk, et falsk sprog for at vise deres spiritualitet. Denne praksis var stærkt påvirket af de hedenske religioner, som også øvede sig i at tale en ekstatisk tale angiveligt til deres guder og med formodede mysterier, som kun nogle få elite kunne forstå. Det ser ud til, at den korintiske kirkes brug af tungemål var påvirket af denne sludder/pludren, så den virkelige tungetalegave blev erstattet af det falske.
Uanset hvad var profeti overlegen i forhold til dette og endda den korrekte brug af tungemål. Læg mærke til, at profeti ikke kun er at forudsige fremtiden, som de fleste mennesker tror. De Gamle Testamentes profeter talte en masse budskaber, og kun en lille procentdel forudsagde faktisk fremtiden. Profeti var simpelthen at tale Guds budskab til folket og gøre Guds vilje kendt. Den optrådte som en budbringer/talsmand for Gud for at formane, trøste og opbygge. Ingen rigtig gave er til at ophøje sig selv. De er alle for at opbygge kroppen. Derfor er det klart, at korintherne i tankerne i dette vers ikke brugte den virkelige gave, men snarere bedraget af en forfalskning. Den virkelige tungetalegave opbygger stadig andre og bygger kirken op ved at fungere som et tegn og blive brugt som et undervisningsredskab.
tunger, brugt rigtigt, er god. Men det er ikke så godt som profeti.
I disse vers er der mange signaler om den forfalskning, som korintherne brugte. Tilsyneladende pludrede de og talte volapyk uden egentlig mening. De talte slet ikke et rigtigt sprog. Paulus bruger en række analogier for at vise nytteløsheden af denne form for praksis. Hvis der ikke er nogen mening med ordene, er det meningsløst.
På den anden side viser dette afsnit tydeligt, hvad rigtige tunger er. Ægte tunger er rigtige sprog, der taler rigtige ord med reel mening at lære folk. Det er ikke bare tilfældige ord på et andet sprog, men det er at bruge et andet sprog til at undervise/formane/profeti osv. Ethvert sprog har betydning og tunger har også betydning. De er ikke til at forvirre eller imponere eller for at vise. De er for at kommunikere. Vers 12 gør dette klart og viser os også, at formålet med tungetale er at tillade folk at kommunikere, når de uden det ville være som barbarer for hinanden. Derfor tror jeg, at tungetalens gave er noget som en midlertidig tilbagetrækning af forbandelsen ved Babelstårnet for at tillade kommunikation som et tegn, der vil lade flere mennesker høre og tro på Guds ord. Og ligesom med engelsk eller kinesisk, når du taler et sprog, taler du ikke tilfældige ord, men du taler sætninger for at formidle en tanke til andre.
tungetale skal tolkes. En anden måde, hvorpå korintherne misbrugte dem, var at tale dem midt i gudstjenesterne uden nogen fortolkning. Dette skabte forvirring. Ingen forstod, hvad taleren sagde (selv taleren formentlig selv). Det er ikke rentabelt for taleren eller for kirken, hvis ingen kan forstå det. Sindet og ånden skal tilbede sammen. Hvis der ikke er nogen forståelse, finder sand tilbedelse ikke sted. Også gaver er til opbygning af kirken og ikke til en selv. Så tungetale er ikke nyttigt, hvis en person bruger det i deres eget fællesskab med Herren. Det skal demonstreres på et offentligt sted med fortolkning, så alle kan forstå og tilbede Herren sammen.
På en sidebemærkning gør Paulus det klart, at det er latterligt at sige "Amen", hvis du ikke ved, hvad der foregår. Vores "amen" er som at give støtte og enighed. Derfor bør vi forstå og være enige i, hvad der bliver sagt, hvis vi skal sige "amen".
Hvis nogen mente, at Paulus var hård ved tunger på grund af jalousi, som han ikke havde, fortæller han dem i vers 18, at han talte i tunger mere end dem alle. Der er ingen specifik registrering af Paulus, der gjorde dette, men det må han have. Og han skal have praktiseret det i overensstemmelse med de regler, han har fastsat. Dette vil sige, at korrekt brug af tunger stadig var god og korrekt, men ikke så ønskværdig som profeti. Korintherne, der troede, de havde det og troede, de var så store, burde være ydmyge og indse, at det ikke er den højeste åndelige gave.
Et tegn til vantro. Ved første øjekast ser det ud til at sige, at tunger er et tegn for vantro, så de vil tro. Men når man ser på Esajas 28 og derefter vers 23 til 25 her, ser det ikke ud til at det siger det. Faktisk står der i vers 23, at når vantro kommer ind og hører folk tale tunger, vil de tro, at kirken er gal. Dette er i sandhed, hvad der skete i Apostelgerninger, da mange jøder troede, at disciplene var fulde.
I Bibelen er der nogle tegn på tro, og der er nogle tegn, der bekræfter vantro. Tungen synes at være det sidste. Da jøderne så/hørte denne gave, bekræftede den dem i deres vantro. Det var noget i retning af Guds fordømmelse/dom over dem. Fordi de forkastede Kristus, blev evangeliet bragt til hedningerne. Disse "tungemål", faktiske ikke-jødiske sprog, var en dom over jødernes vantro og yderligere bevis på, at Gud vendte sig til hedningerne. Dette synes at være en generel sandhed, hvor de fleste jøder, der var vidne til tungetale, blev bekræftet i deres vantro, men nogle få udvalgte så det som et tegn og troede. Nationen som helhed blev forkastet, men nogle få blev udvalgt.
Hvad tænker du?
Profeti, på den anden side, var meget gavnligt og havde en tendens til at hjælpe folk til at tro og omvende sig fra deres synd. Uanset hvad den nøjagtige betydning af disse vers er, er hovedbetydningen klar, og det er, at profeti er tungemål overlegen, og derfor bør korintherne ikke ophøje tungetalens gave over alle andre eller blive stolte over deres brug af den.
Orden i kirken.
Hovedprincippet er, at alt gøres for opbyggelse, og at alt skal gøres på en ordentlig måde. Der bør ikke være nogen forvirring eller kaos i kirken. Gud er en ordentlig Gud. Universet, som han skabte, er velordnet, og det burde kirken også være. Det bør vores hjem, vores skoler mv.
Regl for tungetale - Kun én kan tale ad gangen. Den mest i én tjeneste, der kan tale, er tre. Der skal altid være en tolk, ellers skal de være stille. Grundlæggende skal det være ordentligt, og tungetale skal ikke overtage en tjeneste.
Regler for profeti - Meget lig dem for tungetale. Kun to eller tre kan tale. De burde skiftes. De andre profeter bør bedømme, hvad de siger for at se, om det er korrekt. Hvis en, der sidder, får en pludselig åbenbaring fra Gud, skulle den, der talte, give ordet til vedkommende. Profeti skal finde sted én efter én.
Regler for kvinder – De skal ikke undervise mænd eller udøve myndighed over mænd i kirken. De bør være respektfulde og rolige, bidrage til velordnede gudstjenester og ikke skabe kaos. Bemærk, at jøderne ikke tillod kvinderne at lære sammen med mændene. Den nytestamentlige kirke var i sin tid kulturradikal ved at hæve kvinders status meget højere end i den sekulære verden.
Paulus vidste, at korintherne ikke ville lytte til hans befalinger og spørger sarkastisk, om de er den endelige autoritet. Svaret er nej. Guds ord gik ikke igennem dem. Det gik gennem apostlene. Dette er hans vilje. Det skal følges. Alle skulle lytte til det og adlyde det, fordi det var Guds befaling. Hvis de ikke genkendte kommandoen, skulle de heller ikke genkendes. Det er meget alvorligt at smide Guds befalinger ud. Vi kan ikke bare vælge og vrage. Vi skal følge dem alle sammen. Det åndelige ville ikke afvise det. Det åndelige ville acceptere det. Paulus' konklusion er, at tungetalens gave er god, men profeti er bedre. Endelig skal alt gøres på en ordentlig og ordentlig måde. Gud er en ordens gud, ikke kaos.
