LINK
Paulus' bekymring for korintherne
Paulus' rene apostoliske adfærd
Paulus var ikke en byrde for dem
Paulus' bekymring for korinthernes velfærd
Paulus' rene apostoliske adfærd
Hvordan havde korintherne tvunget Paulus til at forsvare sig selv på denne måde?
Hvem er de "superapostle", der er nævnt i vers 11?
Hvordan havde Paulus bevist, at han var sand?
Beviser tegn som disse altid sandheden af den medfølgende besked?
Krydsreferencer
Ordsprogene 11:2 – Når stolthed kommer, så kommer skændsel, men hos de ydmyge er visdom.
1 Peter 5:6 – Ydmyg jer derfor under Guds mægtige hånd, så han til rette tid kan ophøje jer.
Romerne 15:19 – Ved tegn og undere, ved Guds Ånds kraft – så jeg fra Jerusalem og hele vejen rundt har opfyldt Kristi evangeliums tjeneste.
Jeg har været et fjols. Du tvang mig til det.
I de sidste to kapitler har Paulus nævnt for korintherne selvrosens tåbelighed (2 Kor 10:18). Folk, der glæder sig over at prale og glorificere sig selv, er tåber. Men på samme tid har Paul følt det nødvendigt at forsvare sig selv og henlede opmærksomheden på positive træk for at opbygge sin troværdighed. Det er tydeligt, at han ikke glæder sig over at gøre dette. Under andre omstændigheder ville det være fuldstændig tåbeligt.
Men Paulus føler, at korintherne har "tvunget" ham til at handle på en sådan måde. De har lyttet til de falske apostles pral og sammenlignet dem positivt med Paulus til skade for ham. For at vinde dem tilbage til sandheden nedlod Paul sig til at slå dem i deres eget spil. Hvis korintherne havde vist mere dømmekraft, ville Paulus ikke have følt det nødvendigt at opbygge sig selv i deres øjne.
Dette er et andet tilfælde, hvor Paulus lever efter sit mantra, "alt for evangeliet". I næsten alle tilfælde fremmer ydmyghed og ærbødighed evangeliet mere end selvforsvar. Sagen i Korinth var dog en undtagelse fra reglen. Hvis Paulus' troværdighed blev ramt, så ville troværdigheden af evangeliet også. Så han går meget op i, at det ikke sker.
Jeg var slet ikke ringere end disse superapostle
Paulus bruger udtrykket "superapostle" sarkastisk. Måske var de i deres eget sind, men ikke i virkeligheden. Paulus betragtede sig selv som "ingenting".
Hvordan kan Paulus betragte sig selv som ingenting og alligevel forsvare sig over for den korintiske kirke gentagne gange?
Det er et spørgsmål om perspektiv. Målt i forhold til Guds standard kom Paulus sørgeligt til kort. Uanset hvilken succes han havde, kunne han ikke afvise det faktum, at han støttede mord og forræderi mod troende. Som Paulus selv sagde, var han „syndernes største“. (1 Timoteus 1:15)
Men sammenlignet med disse falske apostle var Paulus ikke ingenting. Han og hans tjeneste var overlegne på alle måder. Bemærk, at Paulus ikke var den, der søgte at sammenligne sig selv med disse falske apostle (det ville være en meget lav bar). Det var korintherne. Paul påpegede blot, at hvis de ville sammenligne på den måde, ville han vinde hænder ned. Igen var motivationen for at påpege dette, at korintherne ikke ville blive påvirket af de falske lærere, men i stedet ville stå på den sandhed, de havde hørt fra ham. Tegnene på en sand apostel blev udført - Korintherne havde observeret tegn og undere udført blandt dem. Disse tegn og undere var en af de måder, som Gud valgte til at bekræfte sine udvalgte apostles autoritet. Sådanne mirakler var især fremherskende, da kirken var i sin vorden, blot udvidede til nye regioner. Apostlenes Gerninger 2:43 – Og ærefrygt kom over enhver sjæl, og mange undere og tegn blev gjort gennem apostlene. Igennem Apostlenes Gerninger vil du se mirakler. Gud bekræftede sine apostles budskab. Korintherne havde selv været vidne til dette. Da disse ikke er nedskrevet i Skriften, bliver vi mindet om, at mange af disciplenes fantastiske handlinger og begivenheder ikke er nedskrevet i Skriften.
Det er vigtigt at blive mindet om, at tegn og undere alene ikke i sig selv bekræfter, at nogen er en lovlig tjener for Herren. Matthæus 24:24 - For falske kristuser og falske profeter vil opstå og udføre store tegn og undere for om muligt at føre selv de udvalgte vild.
Satans tjenere efterligner til tider også disse mirakler. De kan gøre dette ved hans magt eller gennem bedrag. Så selve budskabet bør prøves af Skriften.
Paulus var ikke en byrde for dem
Hvad mener Paulus med at belaste dem?
Hvad gjorde han for at sikre sig, at han ikke belastede dem?
Hvad motiverede Paulus til at tjene dem i vers 14?
Hvem er børnene og hvem er forældrene i dette eksempel?
Hvilket princip kan forældre lære af denne illustration?
Hvad havde Paulus brugt for deres sjæle?
Hvordan håbede Paulus, at de ville reagere på hans tjeneste?
Hvad anklagede korintherne Paulus for?
Hvilke lektioner kan vi lære her, som kan anvendes på nutidens tjeneste for kroppen?
Krydsreferencer
Romerbrevet 12:1 - Jeg appellerer derfor til jer, brødre, ved Guds barmhjertighed, at frembyde jeres legemer som et levende offer, helligt og velbehageligt for Gud, hvilket er jeres åndelige tilbedelse.
Matthæus 10:39 - Den, der finder sit liv, skal miste det, og den, der mister sit liv for min skyld, skal finde det.
Markus 10:45 - For selv Menneskesønnen er ikke kommet for at lade sig tjene, men for at tjene og give sit liv som en løsesum for mange.
Galaterne 6:2 – Bær hinandens byrder, og opfyld således Kristi lov.
Jeg belastede dig ikke
Paulus kendte svaghederne i den korintiske kirke, så han var omhyggelig med at sikre sig, at de ikke havde nogen grund til nogen anklage mod ham. Derfor fik han ikke personlig støtte til dem, men valgte i stedet at være teltmager for at forsørge sig selv (ApG 18:1-4).
Kristne arbejdere ville gøre klogt i at lære af Paulus her. Vi bør være alle ting for evangeliets skyld. Selvom Skriften er klar over, at "arbejderen er sin løn værdig" (1 Timoteus 5:18), er der tidspunkter, hvor det er tilrådeligt at give afkald på denne "ret", når det kan vise sig at være en anstødssten. Jeg søger ikke, hvad der er dit, men dig - Her gør Paulus sine motiver tydelige. Han ville ikke have deres penge! Han ville have deres sjæle for Herren! Paulus' tjeneste var ikke motiveret ud fra et ønske om personlig vinding. Han berigede sig ikke til et liv i luksus ved at udnytte sit forhold til kirkerne. Tværtimod ofrede han for dem, idet han villigt opgav sit krav på retten til forsørgelse. Et af de største problemer i kirken historisk og i dag er, at ledere ikke formåede at lære denne lektie af Paulus. I meget af kirkehistorien udnyttede lederne almuen. De krævede store skatter for at bygge store bygninger, klæde sig i fine klæder og bo i palæer. På et tidspunkt anklagede de endda for syndsforladelse (som om det overhovedet er muligt!)
Og dette problem eksisterer stadig i dag. Nogle præster i megakirker har en flåde af luksusbiler og flere private jetfly. Det er langt fra Paulus' valg om ikke at være en byrde. Det er langt fra princippet "Jeg søger ikke, hvad der er dit, men dig." En sådan adfærd afviser mange mennesker fra evangeliet, og det med rette. Lad os blive motiveret af kærlige mennesker. Ønsket om at se deres sjæl i himlen med evigt liv er det højeste mål, som bør drive vores tjeneste. Brug lidt tid i bøn og bed Gud om at give dig denne højeste kærlighed til andre. Når vi elsker andre på den måde, vil vi blive fyldt med medfølelse for dem. Vi vil se dem som Guds skaberværk, får, der skal føres til Frelseren, ikke som trædeskamler, der skal bruges til vores personlige vindings skyld.
Forældre er forpligtet til at spare op til deres børn
Paulus appellerer til et sund fornuftsprincip for at forsvare sin overbevisning om ikke at belaste korintherne. Det er en naturlig ting for forældre at støtte og tage sig af deres børn. Dette er verdens naturlige måde. Så gør deres børn til gengæld det samme for den næste generation. Selvom dette burde være indlysende, er det ikke indlysende for alle. Desværre har nogle forældre savnet dette princip. Nogle ser deres børn som en investering i deres egen sikkerhed. Sådanne forældre kan føle, at deres børn "skylder" dem et afkast for al den tid og penge, de har brugt på dem.
Jeg kender til et tilfælde, hvor en vred far talte alle de udgifter, han nogensinde har haft ved at opdrage sin søn, op og krævede, at de skulle betales fuldt ud. En sådan holdning er egoistisk og ubibelsk. Gud designede familien på en sådan måde, at forældre ofrer for deres børn. Gudfrygtige forældre bør ikke tælle, hvor meget det koster. De bør heller ikke lave lister over deres ofre og herske over deres børn og kræve ting til gengæld. Vor himmelske Fader glæder sig over at give os gode gaver, og vi bør gøre det samme for vores egne børn.
For at et egoistisk barn ikke skulle se på dette skriftsted og bruge det til at forsvare ikke at tage sig af deres forældre, skulle de se 1 Timoteus 5:8. 1 Timothy 5:8 – Men hvis nogen ikke sørger for sine slægtninge, og især for medlemmer af hans husstand, har han fornægtet troen og er værre end en vantro. Paulus siger altså ikke, at børn ikke har noget ansvar. Han siger, at det er naturligt og godkendt af Gud at ofre for dine børn. Forældre, ofre for dine børn uden nag. Og evangeliets tjenere bør gøre det samme for dem, de tjener.
Hvis jeg elsker dig mere, skal jeg så elskes mindre?
Korintherne tog fejlagtigt Paulus' ofre for givet. Det ville have været rigtigt at vise påskønnelse og svare med kærlighed til gengæld. Børn bør ikke tage deres forældres ofre for givet. De burde returnere kærligheden. Du siger, at jeg var listig og fik styr på dig – Det burde have været indlysende, at Paulus ikke søgte personlig vinding hos dem. Men der cirkulerede grimme rygter om, at alle hans ofre på deres vegne var luskede forsøg på at vinde deres tillid, så han kunne få endnu mere. Tilsyneladende spredte hans modstandere bagvaskende rygter om, at Paulus sendte Titus for at tage indsamlingen op, og at Paulus ville beholde den for sig selv i stedet for at levere den til menigheden i Jerusalem.
Sådanne løgne var basale og modbydelige. Paul havde bevist sig selv igen og igen. Og de assistenter, han tidligere sendte, havde opført sig med al integritet. De havde ikke udnyttet korintherne, ligesom Paulus ikke gjorde det. Kort sagt var disse påstande en løgn.
Vi bør være forsigtige, før vi tror på rygter. Brug dømmekraft og drag ikke forhastede konklusioner. Overvej, hvem der spreder rygtet, deres motivationer og karakteren af den person, der bliver udskældt. Et vigtigt bibelsk princip er ikke at lytte til en anklage mod ledere, medmindre der er to eller tre vidner, der er enige om anklagens kendsgerninger (1 Tim 5:19).
Paulus' bekymring for korinthernes velfærd
Ifølge vers 19, hvorfor sagde Paulus, at han havde forsvaret sig selv?
Hvad mener han med, at han "talte i Kristus?"
Hvad var Paulus bekymret for at finde i kirken, da han vendte tilbage?
Hvordan kan Paulus blive ydmyget over for dem på en returrejse?
Hvordan reagerede han på synd?
Hvilke lektier kan vi lære her om, hvordan troende bør reagere på synd i kirken?
Kryds – Referencer
Apostelgerninger 24:16 - Så jeg gør mig altid umage med at have en ren samvittighed over for både Gud og mennesker.
1 Thessalonikerbrev 5:11 - Opmuntr derfor hinanden og opbyg hinanden, ligesom I gør.
Efeserne 4:29 – Lad ingen fordærvende tale komme ud af jeres mund, men kun sådan, som er god til at opbygge, efter omstændighederne, så den kan give nåde til dem, der hører.
Romerne 14:19 - Så lad os stræbe efter det, der giver fred og gensidig opbygning.
Har du hele tiden tænkt, at vi har forsvaret os over for dig? - Paulus har mistanke om, at korintherne kan være trætte af ham og svarer blot: "han forsvarer sig bare igen." "Det er i Guds øjne, vi har talt i Kristus." Paulus besvarer dette på forhånd ved at bemærke, at alle hans ord blev talt med Gud som hans vidne og motiveret af hans kærlighed til og forhold til Kristus. Alle de ting, han har delt med dem, er i Guds øjne, over for hvem han er ansvarlig.
Alt for din opbygning
Gud var vidne om de ting, Paulus delte. Derudover var alt, hvad han sagde, motiveret af hans kærlighed til dem og hans ønske om at se dem vokse i Herren.
Hvad kan du lære af Paulus' holdning til korintherne?
Selv efter deres skammelige behandling af Paulus elskede han dem stadig. I dette vers kalder han dem "elskede". Få mennesker ville have bebrejdet ham for at sige "god riddance" og bare efterlade denne hovedpine. Det tillod hans samvittighed ikke. Alt, hvad han gjorde og sagde, var for dem. Det bør være et ønske fra enhver forælder, lærer og præst at være i stand til sandfærdigt at sige det samme, at vi gør "alt for din opbygning." Vurder dine egne relationer. Er dit forældreskab udelukkende for dine børns vækst? Er din tjeneste i kirken udelukkende for væksten afflokken?
Jeg frygter, at jeg måske ikke finder jer, som jeg ønsker
Paulus var bekymret for, at når han vendte tilbage, ville han finde dem i samme skamfulde åndelige tilstand som sidst. Han ønskede ikke at se mere af den samme voldsomme synd og tolerance over for den synd. Og for at du ikke skal finde mig, som du ønsker – Hvis deres synd fortsatte, så skulle Paulus tage sig af det. Dette ville ikke være et behageligt møde. Hård kærlighed ville kræve fast disciplin. Det ville ikke være en fornøjelig oplevelse for alle involverede. Paulus ønskede oprigtigt, at den korintiske kirke ville reagere godt på dette brev, der handlede om synderen og de falske apostle. Ellers ville der komme meget mere smerte på alle sider.
Synd er smertefuldt.
Det har alvorlige konsekvenser. Jo længere det varer, jo værre bliver disse konsekvenser, og jo mere vil det gøre ondt at udrydde det. Det er altid bedst at "nive det i opløbet." Lad os være på vagt over for vores eget hjerte, familie og kirke. Og lad os aldrig give synden fodfæste, hvorfra vi kan formere os.
