LINK
Paulus havde handlet med oprigtighed og enkelthed (12-14)
Paulus havde handlet med trofasthed og rene motiver (15-20)
Paulus og korintherne var én familie i Kristus (21-24)
Paulus havde handlet med oprigtighed og enkelthed (12-14)
Hvorfor bruger Paulus ordet "prale" her, som normalt har en negativ konnotation?
Hvilke vers kan du komme i tanke om, der taler om at prale?
Hvad er hovedpointen i denne passage?
Hvad kan have fået Paulus til at forsvare sine handlinger og motiver?
Hvad kan vi lære af dette om, hvornår det kan være passende at forsvare os selv?
I hvilke tilfælde ville det være rigtigt at overtale andre om dine gode hensigter?
Hvad er forskellen mellem denne gavnlige forklaring og stolthed?
Hvordan kan vi forene Paulus' handlinger her med Jesu model for at være tavs og sagtmodig over for fornærmelser?
Hvornår er "Herren Jesu dag?" Hvad så Paulus frem til den dag?
Krydsreferencer
Apostelgerninger 24:16 - Så jeg stræber altid efter at holde min samvittighed ren over for Gud og mennesker.
Jeremias 9:23 – Så siger Herren: Lad den vise ikke rose sig af sin visdom, lad ikke den vældige rose sig af sin magt, lad ikke den rige rose sig af sin rigdom.
Esajas 53:7 – Han blev ført som et lam til slagtningen. Og som et får tier for klipperne, åbnede han ikke munden.
Matthæus 5:38-39 – "I har hørt, at der blev sagt: 'Øje for øje og en tand for en tand'. Men jeg siger jer: Stå ikke den onde imod. Men hvis nogen slår dig på højre kind, så vend også den anden mod ham.
1 Korintherbrev 10:31 - Uanset om du spiser eller drikker, eller om du gør noget, skal du gøre alt til Guds ære.
For vores pral er dette
I denne passage forsvarer Paulus sig kraftigt og sine handlinger. Ordet han bruger er "prale". Dette er næsten altid et negativt ord. Det formidler generelt stolthed. Folk praler normalt, når de søger ros fra andre og ønsker at få sig selv til at se godt ud. Paul ønskede at få sig selv til at se godt ud. Han forsvarede sig. Dette ser helt anderledes ud end den model, vi ser hos Jesus. Jesus var sagtmodig. Han blev ført som et lam til slagtningen og "åbnede ikke sin mund". Han blev spyttet på og hånet og slået og satte ikke i gang et personligt forsvar.
Så hvad giver? Hvorfor forskellen?
Jesus forsvarede sig ikke på grund af sin kærlighed til os. Han havde en mission. Han skulle ofre sit liv for synder. Derfor lod han sig dræbe, ikke fordi han var skyldig, men på grund af kærlighed. Meget af 2. Korintherbrev er et personligt brev fra Paulus, hvori han forsvarer sig. Paulus' motivation for at opbygge dette aggressive forsvar er kærlighed til Korintherne (2 Kor 11:11). Falske lærere var kommet ind og angreb Paulus' karakter og apostelskab (2 Kor 11:13). Men mere var på spil end Pauls ry. At angribe Paulus, deres åndelige mentor, var det første skridt i et fuldstændigt angreb mod selve evangeliet. Hvis de kunne få korintherne til at afvise Paulus, så var næste skridt at afvise det budskab, Paulus prædikede.
Derfor forsvarede Paulus sig. Han gjorde det ikke ud fra et stolt ønske om at vinde deres fawnende tilbedelse. Men han forsvarede sig for deres bedste. Ved at bevise, at han var troværdig, kunne han vise, at hans budskab var troværdigt. Ved at bevise, at han handler af kærlighed, kunne han vise, at evangeliets kærlige budskab var ægte. Han afslørede de falske læreres løgne én ad gangen. Målet var at få korintherne til at tvivle på Satan og hans sendebud og at opbygge tillid til Gud og Guds budbringere (Paulus og hans hold).
Vi har alle set tilfælde, hvor det er nødvendigt for folk at bevise enten deres akkreditiver eller deres gode intentioner. Forældre skal fra tid til anden fortælle deres børn, hvor meget de ofrer for dem. Dette gøres til gavn for børnene. Børn bør vide, at deres forældre elsker dem, og nogle gange kan de blive fristet til at tvivle på det. Den korrekte motivation for at forsvare din karakter over for dine børn er for deres eget velbefindende. Du vil have, at de stoler på dig, elsker dig, lytter til dig og accepterer disciplin. Alt dette er godt for dem.
Så kan en bådkaptajn eller en pilot "prale" af sin oplevelse. Det kan være med til at dulme passagerernes frygt. På samme måde kan en læge sikre en patient, at han ved, hvad han gør. Målet er at hjælpe med at berolige patienten og også opmuntre patienten til at følge den foreskrevne behandling. Hvis en patient tror på falske negative rapporter om en læge, kan han blive fristet til at afslå medicin tilbudt af denne læge, medicin der kan redde hans liv.
Det kan til tider være nødvendigt at prale. Du skal dog nøje vurdere din motivation for at prale eller forsvare dig selv. Sørg for, at du gør det til gavn for andre og ikke for dit eget omdømmeGør alt for Guds ære. Uanset om du forsvarer dig selv eller forbliver tavs, så sørg for at du gør det for at behage Gud og opbygge hans folk.
Vores samvittigheds vidnesbyrd
Gud gav os samvittighed som et indbygget advarselssystem, som lader os internt kende farerne ved synd og advarer os om at ændre retning. Vores samvittighed er ikke perfekt. De er kun så gode som de input, vi modtager. De holder os til den højest opfattede standard for rigtigt og forkert.
Vores samvittighed er ikke Guds lov eller den endelige standard. Men de er måden, hvorpå vores sjæle reflekterer over sig selv. Samvittigheden fungerer mere som et ovenlys end en lampe. Uden deres eget lys skinner de lys fra andre kilder på vores tanker og handlinger.
Troende bør vogte deres samvittighed ved at fodre dem med Guds lov, som findes i Skriften. Vores samvittighed kan afspejle Guds standarder, når vi har det rigtige input. Så skal vi være følsomme over for, hvordan de leder os. Når vi giver dem den rigtige mad, kan vores samvittighed hjælpe os med at lede os og hjælpe os til at overveje vores egen motivation mere dybt. I denne passage bruger Paulus sin egen samvittighed (renset af Skriften og Guds lov) til at evaluere sin adfærd (og de motiver, der styrer denne adfærd) over for korintherne.
Først skal du fodre, forme og forme din samvittighed, så den nøjagtigt afspejler Skriften. For det andet skal du evaluere dine tanker og motivationer. For det tredje, vær følsom over for din samvittighed. Hvis du krænker din egen samvittighed, er det synd. Pauls samvittighed frigjorde ham for skyld – Falske lærere havde åbenbart angrebet Paul og hans hold. Men Paulus appellerede til sin samvittighed. Hans samvittighed var ordentligt fodret med Skriften og oplyst af Ånden. Og det frigjorde ham fuldstændig. Paulus kunne med god samvittighed sige at han handlede med gudfrygtig oprigtighed over for dem.
Dette peger på, at det er meget svært at kende andres hjerter. Vi kan stort set kende vores eget hjerte og vores motiver (selvom Gud er den endelige dommer), men vi kan ofte ikke nøjagtigt bedømme andres hemmelige tanker og hensigter.
Dette er vigtigt og har en dobbelt anvendelse.
.Vær ikke hurtig til at bedømme andres motiver. For mennesket ser det ydre, men Gud ser hjertet (1 Samuel 16:7). Disse mennesker tildelte fejlagtigt Paulus' handlinger forkerte motiver. Det var ondsindet. Det kan være meget sårende, når vi tildeler forkerte motiver til folk. Kan du komme i tanke om nogle eksempler i Bibelen, hvor folk gjorde dette? Et eksempel er Davids ældste bror Eliab. Samuel 17:28 - Da Eliab, Davids ældste bror, hørte ham tale med mændene, brændte han af vrede på ham og spurgte: "Hvorfor er du kommet herned? Og hos hvem efterlod du de få får i ørkenen? Jeg ved, hvor indbildsk du er, og hvor ondt dit hjerte er; du kom kun ned for at se kampen. Eliab anklager David for onde hensigter. Han siger: "Jeg ved, hvor indbildsk du er." Det vidste Eliab faktisk ikke. David kom, fordi hans far bad ham tage mad til sine brødre.
Vi bør passe på ikke at opføre os på samme måde, da det kan være meget sårende. Lad ikke falske anklager mod dig give dig skyld – Når folk anklager dig, er det klogt at lytte og vurdere dit eget hjerte. Søg omhyggeligt efter enhver synd. Bede. Bed Helligånden om at oplyse dig. Hvis du efter at have gjort disse ting har en ren samvittighed over, at du har handlet i lydighed mod Guds ord og ud fra den rette motivation, skal du ikke bekymre dig om disse beskyldninger. Føl dig ikke skyldig, bare fordi andre ser dig forkert. Og lev ikke for at behage andre eller modtage bekræftelse. Gud er den på tronen, der vil dømme, og du vil svare ham alene.
Paulus havde været ligetil med dem –
Vi skriver ikke andet til dig end det, du læser og forstår. Paul havde kommunikeret klart og ligetil. Han sagde hvad han mente og mente hvad han sagde. Der var ingen hemmelig dagsorden eller dobbelthed. På vor Herre Jesu dag vil du prale af os, som vi vil prale af dig – En dag ville al tvivl og mistanke være fuldstændig udslettet. De ville klart vide, at Paulus kun havde handlet for deres velfærd. Paul så frem til den dag, hvor der ikke ville være noget mellem dem i deres forhold.
Paulus havde handlet med trofasthed og rene motiver (15-20)
Hvorfor ønskede Paulus at besøge korintherne igen?
Hvad vil det sige at have en "anden oplevelse af nåde?" Hvad var det første?
Foretog Paul rejsen for at besøge som planlagt?
Hvad kunne hans modstandere i Korinth have sagt om Paulus' aflyste rejse?
Hvad er meningen med vers 17-18?
Hvorfor forsvarer Paulus sine motiver?
Hvad mener Paulus om "ja og nej?"
Er der nogen lektioner, vi kan fra denne passage om kommunikation?
Hvordan kan du undgå at lyve, når du laver planer eller forpligtelser?
Før du accepterer noget, hvad skal du så gøre først?
Krydsreferencer
Matthæus 21:28-31 - "Hvad tænker du? En mand havde to sønner. Og han gik hen til den første og sagde: 'Søn, gå og arbejd i vingården i dag.' Og han svarede: "Jeg vil ikke," men siden ombestemte han sig og gik. Og han gik til den anden søn og sagde det samme. Og han svarede: "Jeg går, herre," men gik ikke. Hvem af de to gjorde sin fars vilje?” De sagde: "Den første." Jesus sagde til dem: "Sandelig siger jeg jer, toldere og prostituerede går ind i Guds rige før jer.
Matthæus 5:37 – Lad det du siger blot være 'Ja' eller 'Nej'; noget mere end dette kommer fra det onde.
Jakob 4:13-15 – Hør nu, I, som siger: "I dag eller i morgen vil vi tage til den eller den by, tilbringe et år der, drive forretning og tjene penge." Hvorfor, du ved ikke engang, hvad der vil ske i morgen. Hvad er dit liv? Du er en tåge, der dukker op i et stykke tid og derefter forsvinder. I stedet burde du sige: "Hvis det er Herrens vilje, vil vi leve og gøre dette eller hint."
Prædikeren 5:2 – Vær ikke hurtig med din mund, vær ikke forhastet i dit hjerte med at udtale noget for Gud. Gud er i himlen, og du er på jorden, så lad dine ord være få.
Jeg ønskede at komme til dig først, så du kan få en anden oplevelse af nåde (15-16) – Den første oplevelse af nåde er, da Paulus besøgte Korinth første gang og etablerede kirken. Nøglespørgsmålet i dette kapitel synes at være, at Paulus havde fortalt dem om planer om at besøge dem igen, men så endelig ikke besøgte dem. Hans modstandere hoppede på dette og brugte det som et middel til at angribe ham. Og det er katalysatoren for, hvorfor Paulus sætter dette energiske forsvar af sine motiver og kommunikation med dem til dette punkt.
Paul havde udtrykt ønske om at besøge dem på vej til Makedonien, men det lykkedes ikke. Vaklede jeg og sagde "ja" og "nej"? - Paul fortsætter med at forsvare sine motiver. Han planlagde at besøge dem. Oprigtigt i dette ønske sagde han det ikke bare for at lade som om, han havde kærlighed til dem. Paulus sagde ikke "ja", men mente "nej". Han mente det.
Ordene vi taler er vigtige. Jesus sagde: "Lad dit ja være ja og dit nej ved nej." Og han fortalte også en lignelse om to sønner. En af disse sønner fortalte sin far, at han ville gå og arbejde i vingården, men han gik ikke. Sønnen ønskede at behage faderen, men hans ord stemte ikke overens med hans gerninger (Matt 21:28-31). Og i Jakob 4:13-15 lærer vi, at vi skal sige: "Hvis det er Herrens vilje, vil vi leve og gøre dette eller hint."
Det er ikke klart, om Paulus sagde "hvis det er Herrens vilje". Det er klart, at han fulgte dette princip, da han ønskede at gå og senere ikke gjorde det, da Gud ledede noget andet. Bemærk også, at Paulus siger, at han "ønskede" at besøge dem. Det ser ikke ud til, at han stillede dette til en garanti.
Men hans modstandere greb dette og beskyldte ham for kun at lade som om han ville besøge. Deres onde ord ville have været noget i retning af følgende: "Paul er ligeglad med dig. Han lod kun som om han ville besøge. Hvis han rent faktisk ville besøge, ville han have været her. Vi er her. Vi holder af dig. Lyt til os, ikke Paul!" Sig hvad du mener og men hvad du siger. Giv ikke forhastede løfter. Accepter ikke at påtage dig ansvar for at behage andre. Sig ikke hurtigt "ja" og påtag forpligtelser. Skriv ikke hurtigt dit navn på en kontrakt under pres. Sænk farten. Bede. Søg Guds vilje. Og vær sikker, før du giver dit ord. Dit ord skal være dit bånd. Når du er klar til at forpligte dig, så sørg for at lade det være kendt, at du ifølge Guds vilje vil gøre dette eller hint. Men når du først har givet den forpligtelse, så vær ansvarlig og opfyld den.
Paulus og korintherne var én familie i Kristus (21-24)
Hvad havde Paulus til fælles med korintherne?
Hvordan er denne enhed i Kristus relevant for Paulus' forklaringer om, hvorfor han ikke besøgte dem?
Hvorfor endte Paulus ikke med at tage til Korinth?
På hvilken måde ville det "skåne dem" for ham ikke at besøge?
Hvad kan du lære af vers 24 om discipelskab? Om ledelse?
Krydsreferencer
2 Korintherbrev 13:11 – Til sidst, brødre, glæd jer. Sigt efter genoprettelse, trøst hinanden, enig med hinanden, lev i fred; og kærlighedens og fredens Gud vil være med dig.
Romerne 12:16 – Lev i harmoni med hinanden. Vær ikke hovmodig, men omgås de ringe. Vær aldrig klog i dine egne øjne.
Romerne 14:19 - Så lad os stræbe efter det, der giver fred og gensidig opbygning.
1 Kor 12:12 - For ligesom legemet er ét og har mange lemmer, og alle legemets lemmer, selvom de er mange, er ét legeme, sådan er det med Kristus.
Matthæus 20:28 - Ligesom Menneskesønnen ikke er kommet for at lade sig tjene, men for at tjene og give sit liv som en løsesum for mange."
Matthæus 23:11 – Den største blandt jer skal være jeres tjener.
Gud etablerer os med dig i Kristus
Paulus' omsorg for korintherne kom ikke kun ud af hans eget sind eller ønsker. Gud gav ham det. Den kærlighed, som Paulus havde til dem, og den omsorg, han havde vist dem, var på grund af Kristi værk i ham og i dem. De var en familie, ikke fordi Paulus havde valgt at gøre dem til sin familie, men fordi Gud gjorde det.
Dette er den enhed, de havde. Gud kaldte Paulus til at tjene dem. De var på samme hold! Paulus, Timoteus og Silvanus (Silas) blev frelst – Paulus og hans hold var blevet forvandlet af Kristus. Han og korintherne blev frelst på vejen af Kristus. De blev salvet af ham, beseglet af ham og givet Ånden som garanti. Sammen med korintherne fik de del i den guddommelige nåde.
Efeserne 4:4-6 – Der er ét legeme og én Ånd, ligesom I blev kaldet til ét håb, da I blev kaldet; én Herre, én tro, én dåb; én Gud og alles Fader, som er over alt og gennem alt og i alle. I stedet for narren og konflikten, var det tid til at lægge det fuldstændig bag sig og indse, at de er på samme hold med den samme Herre.
Det var for at skåne jer, at jeg undlod at komme igen til Korinth – Her giver Paulus endelig grunden til, hvorfor han ændrede mening og besluttede ikke at tage til Korinth. Det var for at "skåne dem". Det betød sandsynligvis, at Paulus ønskede at give dem tilstrækkelig tid til at omvende sig fra synd før en konfrontation. Et andet besøg hos dem ville have været "smerteligt" (2:1), så han kommunikerede i stedet frem og tilbage via breve.
Nogle gange kan skriftlig kommunikation være bedre end mundtlig form. Reflektere : Hvornår kan det være bedre at skrive et brev end at tale ansigt til ansigt? Nogle fordele ved at skrive brev inkluderer:
Tid til at tænke nøje over, hvad der skal siges, og hvordan det skal formuleres.
Det er tid for begge sider at træde tilbage og køle af, før de reagerer.
Hjælper med at tage nogle følelser ud af det.
Du kan slette og genskrive dele af bogstaver, men du kan ikke tage talte ord tilbage igen.
Giver dig mulighed for at lave din komplette sag uden afbrydelse.
Det kan vise, at du er seriøs og "mean business", da det er mere formelt.
Det er klart, at vi ikke og bør altid kommunikere via brev, men der er tidspunkter, hvor det er nyttigt og endda overlegent at kommunikere ansigt til ansigt. De tidspunkter, hvor det kan være mest brugbart, er, når den ene part ikke lytter og i stedet afbryder og argumenterer til det punkt, hvor det er meget svært at føre en samtale. Hvis du har noget vigtigt at sige, og en anden person ikke vil give dig tid til at sige det, så skriv et brev.
Ikke at vi hersker over din tro, men vi arbejder sammen med dig for din glæde – Paulus beskriver sin filosofi som en discipelskaber. Det er den samme filosofi, som Jesus underviste i. Jesus fortalte sine disciple ikke at "herske over" andre som hedningerne, men at være en tjener. Han kom selv "ikke for at blive tjent, men for at tjene." (Mattæus 20:28)
Ledere i kirken bør ikke regere som konger. I stedet skal de tjene. At lede ved at tjene er den model, som Jesus har etableret. Og det inspirerer folk til at følge efter. Kirken ville have stor gavn af, at flere kristne ledere fulgte dette vers og besluttede at arbejde med deres menigheder i stedet for at bestemme over deres menigheder. Alle mennesker i kirken er med på holdet. Hver person har en åndelig gave. Hver person har en rolle. Nogle er fødder, nogle er øjne, og nogle er hjerner. Ledere bør søge at inspirere deres menigheder til at slutte sig til dem i opbygningen af Guds rige. Det er en gruppeindsats! Og når ledere ydmygt tjener på denne måde (som Paulus gjorde), gør det det meget lettere at følge dem.
