LINK
Flygt fra afgudsdyrkelse
Flygt fra afgudsdyrkelse
Nadver er del i Kristi legeme
I GT spiste israelitter ofrene for at deltage i tilbedelsen
Troende skal undgå at ofre til dæmoner
At begå afgudsdyrkelse fører til straf
Princip gentaget om mad ofret til idoler
Det er vigtigst at opbygge andre
Søg andres gode før vores eget
Maden i sig selv er ikke plettet
Spis det uden at stille spørgsmål
Men spis det ikke, hvis det vil støde en svagere bror
At spise det vil kun føre til problemer mellem troende
Gør alt til Guds ære
Søg andres gode og frelse
Hvad er hovedpointen/det store billede af denne passage?
Hvordan hænger det sammen med forrige afsnit?
Hvis du skulle vælge to nøglevers (et for hvert hovedpunkt), hvad ville de være?
Definer "afgudsdyrkelse". Hvad hentydede Paulus til?
Ofte siger prædikanter i dag, at dette inkluderer at stille noget foran Gud, inklusive penge eller tv osv. Er dette en nøjagtig fortolkning?
Hvad tror du kan være et "idol" i dit liv, uanset om det er kendt eller ukendt?
Hvad mener Paulus med at han taler om "vise mænd", og at de dømmer hvad han siger?
Hvad er velsignelsens bæger?
Hvad er Kristi blod og brødet?
Hvem skal praktisere dette og hvorfor?
Hvad er det eksempel, Paulus bruger nadveren til?
Hvad med israelitternes ofre?
Det ser næsten ud til, at Paulus i vers 19-21 lærer, at vi ikke må spise mad, der er ofret til afguder, er han?
Hvordan ville en troende i hans eksempel blive en del af dæmoner?
Hvad er den grundlæggende lære i disse vers?
Hvad betyder vers 22, at vi ikke er stærkere end ham?
Hvad er hovedpointen fra vers 23-33?
Hvilke principper lærer vi, der bør styre vores beslutningstagning om at spise den ofrede mad eller ej?
Hvorfor er maden i sig selv ikke plettet?
Forklar vers 26. Hvordan hænger dette sammen med spørgsmål, hvor verden kan have fordrejet noget, som Gud oprindeligt havde designet som en god ting?
Forklar vers 29-30.
Hvad er hovedprincippet, der skal styre alle vores handlinger, også i gråzoner?
Hvordan vil de fleste mennesker behandle gråzoner? Hvad er problemet med dette?
Betyder vers 33, at Paulus blot er en menneskebehager? Er det her rigtigt?
Græsk for "afgudsdyrkelse"
NT:1495 eidololatreia (i-do-lol-at-ri'-ah); fra NT:1497 og NT:2999; billeddyrkelse (bogstaveligt eller billedligt talt): afgudsdyrkelse.
Krydsreferencer –
Job 31:24-28 – At se på solen med lokkende kan være afgudsdyrkelse og at fornægte Gud.
1 Johannes 5:21 – Hold jer fra afguder.
2 Korintherbrev 6:14-18 - Bliv ikke i åg med vantro. Vær adskilt fra dem. Intet til fælles mellem
Gud og Satan, troende og idoler osv.
1 Timoteus 6:11, 2 Timoteus 2:22 – Flygt og forfølge.
1 Korintherbrev 4:10, 2 Korinterbrev 11:19 – Korinterne mente, at de var meget kloge.
Matthæus 26:26-28 – Jesus indstiftede nadver.
Kolossenserne 3:11,15 – Ét legeme i Kristus.
Efeserne 3:6 – Hedninger og jøder er sammen medlemmer af ét legeme og har del i Kristi løfter.
Tredje Mosebog 7:11-17 – De, der bragte maden for at ofre, skulle også spise af den som en del af processen.
1 Korintherbrev 8:4 – En afgud er intet.
Femte Mosebog 6:14-15 - Gud er en jaloux Gud og vil straffe afgudsdyrkere
Romerne 14:20 - Maden er ren, men lad ikke andre snuble.
Filipperne 2:4-5 – Pas ikke på dine egne interesser.
Kolossenserne 3:17 - Gør alt i Kristi navn.
Kolossenserne 3:23 - Uanset hvad du gør, gør du hjerteligt for Herren.
1 Korintherbrev 9:19-23 – Paulus blev alt for alle mennesker for at vinde noget for Kristus.
I den sidste passage lærte vi IKKE at følge israelitternes forfærdelige eksempel. Selvom Gud velsignede dem på så mange måder, og de havde enhver fordel og mulighed for at tjene ham, faldt de i afgudsdyrkelse og gjorde oprør mod Herren. De syndede på flere måder. Paulus brugte dette eksempel til at lære de korintiske troende ikke at begå de samme fejl, som israelitterne gjorde. Disse tjente som en advarsel til dem. De behøvede ikke at begå de samme fejl, fordi Gud giver en vej ud af enhver fristelse, uanset hvor alvorlig.
Vi lærte også, at mange synder såsom afgudsdyrkelse og umoral IKKE er områder af kristen frihed. Korintherne tog deres frihed for langt ved at engagere sig i direkte synder, og de var nødt til at stoppe.
Denne passage starter med nøgleverset om at flygte fra afgudsdyrkelse. Som de fleste hedenske byer på det tidspunkt var Korinth fyldt med afgudsdyrkelse. Det var overalt, og de fleste var fanget helt i det. At flygte fra afgudsdyrkelse er den udvej, som Gud tilbød. Det andet spørgsmål er et nært beslægtet med afgudsdyrkelse, men om den mad, der ofres til idoler. Da det er tredje eller fjerde gang, det er blevet nævnt i denne bog, var det naturligvis et stort problem for dem. Ofte gentog Skriftens forfattere under guddommelig inspiration meget vigtige emner. Det er ikke nok at høre noget én gang. Vi skal høre det igen og igen.
Det starter med ordet "derfor". Når der er et "derfor", bør du spørge, hvad det er der for. Det betyder, at på baggrund af de ting, Paulus lige delte, skulle korintherne flygte fra afgudsdyrkelsen. I dag er der i de fleste lande langt mindre afgudsdyrkelse end på Det Nye Testamentes tid. Men i store dele af verden bliver mindre uddannede stadig fanget af det. Ofte når der undervises i passager om afgudsdyrkelse, siger præster, at det gælder alt, hvad man vil lægge frem for Gud. Er dette en præcis fortolkning?
For det første skal vi se på ordet på græsk. På græsk betyder "afgudsdyrkelse" ret klart at tilbede et udskåret billede. Det betyder ikke "at erstatte Gud med noget" eller "tage Gud ud af hans retmæssige sted". I den oprindelige sammenhæng fortæller Paulus og andre forfattere tydeligt deres publikum om ikke at bøje sig for udskårne billeder. Betyder det, at det ikke har nogen anden anvendelse end ikke at tilbede udskårne billeder? Det tror jeg ikke. Der er mange problemer som dette, hvor der er et bredt princip bag den specifikke kommando, som vi kan følge. Og synder antager forskellige former og former i forskellige tider. På det tidspunkt var det mere sandsynligt, at oprør mod Gud ville tage form af afgudsdyrkelse og falske religioner. Dette gælder stadig i tredjeverdenslande. Men i mere udviklede lande og mere uddannede lande tager oprør mod Gud ofte form af evolution, materialisme osv. Så jeg mener, det er en acceptabel og korrekt måde at prædike at sige. MacArthur siger også, at bagvaskelse af karakteren Gud, tilbedelse af ham på den forkerte måde osv. også er afgudsdyrkelse.
Paulus siger til korintherne ikke at tilbede udskårne billeder.
Det brede princip bag dette er, at vi skal sætte Gud først på alle måder og alle områder af vores liv.
Vi bør ikke stille penge foran Gud.
Sådan fungerer bibelfortolkning.
Hvad betød den oprindelige forfatter for det oprindelige publikum?
Hvad er det brede princip bag dette?
Hvordan kan vi anvende det brede princip i dag?
Nogle gange kan nummer 1 og nummer 2 være det samme, såsom "elsk din næste", men i mange tilfælde er det anderledes. Den næste passage er den samme om mad, der er ofret til afguder. Princippet bag det, som vi vil diskutere, er at ære Gud på enhver måde og ikke være en anstødssten for andre.
Jeg tror, vers 15 er en mild irettesættelse til korintherne om ikke at mene, at de er for kloge til at lytte til, hvad Paulus havde at sige. Det er en måde at sige "lyt efter" og opmuntre dem til at være ydmyge og være meget opmærksomme uden at lede efter grunde til at være uenige eller skabe kontroverser.
"Velsignelsens bæger" henviser til nadver. Det er en velsignelse at blive frelst og have det privilegium at kunne huske og anerkende Jesu offer for os ved at gå sammen i enhed med alle troende for at fejre Jesu død for os. At tage det er et symbol på, at vi er blevet forenet med Kristus og identificerer os med ham. Det er en påmindelse ikke kun om, hvad han har gjort for os, men også om, hvad han forventer, at vi gør som en del af hans krop. Det er også en påmindelse om den enhed, vi har med hinanden på grund af hans offer. Vi kan tage fællesskabet sammen rig eller fattig, mand eller kvinde, unge og gamle, syge og helbred, fordi han nedbryder barriererne mellem os.
Pointen her er ikke at ofre til afguder. At ofre til afguder er en form for tilbedelse af dæmoner, som er helt i modstrid med Gud. At ofre til afguder er at tilbede dæmoner, hvad det at tage Herrens nadver er at tilbede Gud. At ofre til afguder er at tilbede dæmoner, hvad det at spise fællesskabsofferets offer i GT var at tilbede Gud. At drikke Herrens bæger refererer til at tage hellig nadver. At drikke dæmonens kop refererer til at tilbede dæmonen gennem et eller andet ritual, såsom at ofre mad til dæmonen. Det samme med bordet. Denne passage er lidt forvirrende, og ved første øjekast ser det ud til, at den kan begrænse os fra at spise den mad eller drikke, der er ofret til dæmoner. Men fortolkningsreglen er at fortolke Skriften med andre Skrifter, og andre Skrifter gør det helt klart, at dette i sig selv ikke er syndigt.
Den store pointe er, at tilbedere af Gud ikke kan og må på ingen måde blande sig i tilbedelse af dæmoner. En person kan ikke begge dele. En person kan ikke have to mestre. Dette er ikke et område med kristen frihed. At tilbede dæmoner er åbenlyst oprør mod Gud og er en af de mest forfærdelige vederstyggeligheder for Gud. De to første af de ti bud omhandler dette spørgsmål. At fornægte den sande Gud eller at minimere ham ved at tilbede andre er måske den groveste af alle synder, og da det er grundlæggende, vil det føre til utallige andre synder. Dette er ikke et spørgsmål, som troende kan gå på kompromis med. Idolerne er intet i sig selv, kun guld, sølv og træ. Men bag idolerne er sandsynligvis en dæmonisk kraft sendt af Satan for at efterligne den falske gud og lave nogle billige tricks for at styrke overtroen.
Idoldyrkelse er åbenlyst syndigt. Der er ikke plads til, at kristne kan tilbede Gud om søndagen og derefter tage hjem og sammen med deres pårørende tilbede dæmoner. En person kan ikke tilbede to ting. Denne uge med Moses talte jeg med en fyr, der beder hver aften ved navn Muhammed, forskellige hinduistiske guder, Buddha og Jesus. Er Jesus tilfreds med det? Selvfølgelig ikke. Han er den eneste måde, og sande troende må KUN tilbede ham. Der er ikke plads til andre. Troende kan ikke opdele sig selv i noget område som dette. Der er intet kompromis. Vi kan ikke tjene Gud og mennesker. Vi kan ikke tjene Gud og penge. Vi kan ikke tjene Gud og vores venner, vores familie, vores skole, os selv eller noget som helst. Der er kun EN Gud. Vi skal være fuldstændig forpligtet til ham over alt andet. Dette er et meget grundlæggende kristent spørgsmål, som diskuteres i den anden bog om Herredømme. Kristus er i centrum. Men det er også noget af det sværeste. Så mange kristne ønsker bare at gå i kirke nogle gange, bede nogle gange, læse i Bibelen i ny og næ, søge Gud, når de har brug for hjælp og lade det blive ved det. Men vi skal kun give vores liv til Gud og ham. Hvad tilbeder du? Tænk over det.
Dette er endnu en advarsel. Læs krydshenvisning. Gud er en jaloux Gud. Det betyder, at Han ønsker din tilbedelse. Han vil have dit hjerte. Han vil have din tjeneste. Hvis du tilbeder andre, vil du en dag blive dømt for det.
(Vers 23-32)
Vi lærer de vigtigste principper, der giver os mulighed for at vælge, hvad vi skal gøre i gråzoner (specielt mad, der er ofret til idoler.
Gør de ting, der opbygger i stedet for at tilfredsstille
Søg andres gode i stedet for jer selv
Libertyover legalisme
Nedladende over fordømmelse
Nogle specielle ting at diskutere udover at gå over vers for vers.
Vers 26 – Det betyder, at Gud skabte verden, og de ting, han skabte, er gode. Maden er god. Drikke er godt. Arbejdet er godt. Sjov er godt. Sex er godt. Osv. Problemet kommer, når folk fordrejer, hvad Gud havde til hensigt til det gode, til det onde. For eksempel er drikke blevet snoet til noget, hvor folk bliver fulde og mister al kontrol. Mange troende reagerer imod dette ved at sige, at al alkohol bør undgås. Men dette er en overreaktion og ignorerer det faktum, at Gud skabte alle ting til det gode. Sex er blevet fordrejet på tonsvis af måder. Nogle korintherre reagerede også imod dette ved at beslutte, at al sex var dårligt. Igen var dette en overreaktion og ikke sandt. Som kristne bør vi nyde de ting, som Gud har skabt. Vi skal nyde livet. Vi behøver ikke at undgå dem eller begrænse os selv, bare fordi nogle mennesker misbruger Guds store velsignelser og gaver. Men vi har brug for at udøve dem inden for Guds grænser. Giv en kort opsummering af samtalen med Aaron (også buddhismen begrænser).
Vers 31 – Dette er nøgleverset til dette andet afsnit. Dette vers bør styre vores handling i alle gråzoner. Desværre nærmer de fleste sig gråzoner på en helt forkert måde. De forsøger at se, hvor langt de kan gå. De siger, at Bibelen ikke forbyder det, så det må være i orden. Deres tankeproces er at gøre det, der tilfredsstiller deres egne ønsker mest. De bruger deres frihed til tilfredsstillelse og forsøger at hygge sig så meget som muligt. Dette er helt den forkerte tilgang. Verset siger ikke: "Uanset om du så spiser eller drikker eller hvad du gør, så gør alt for at nyde dig selv." Vi skal gøre alt til Guds ære. Vi bør ikke spørge os selv: "Kan jeg slippe afsted med det?" Vi bør spørge os selv: "Giver dette Gud ære." Nogen der har nogle eksempler på specifikke problemer. Cigaretter, stoffer, se visse film osv.
Vers 32 – Læs krydshenvisning og stil spørgsmål. Det er klart, at Paulus ikke mener, at hans ultimative mål er at behage folk, da han selv udtrykkeligt sagde, at dette var den forkerte holdning i andre skrifter. Hans pointe er snarere, at de kristne skal passe på andre foran sig selv. I forhold til andre troende skal de række ud i kærlighed for at opbygge andre troende og passe på ikke at få dem til at snuble. I forhold til vantro har de brug for at være et godt vidnesbyrd og blive alt for alle mennesker, så de kan blive frelst.
