LINK
Rapporten
Problemet
Dommen
Konsekvenserne af at ignorere problemet
Omgå ikke umoralske troende
Krydsreferencer efter emne
Umoral
1 Thessalonikerne 4:1-8, Åbenbaringen 21:8, Kolossenserne 3:5, Efeserne 5:3, Galaterne 5:19, Filipperne 4:8, Ordsprogene 4:23
Ekskommunikation
Matthæus 18:15-17, Efeserne 5:11-12
Samvær eller ej
2 Thessalonikerbrev 3:6 (Giv ikke fællesskab med de uregerlige)
Hebræerne 10:23, Prædikeren 4:9-12, Ordsprogene 27:17 (dan gode relationer)
1 Korintherbrev 15:33, Ordsprogene 13:20 – Undgå dårligt selskab.
surdej
et stof, som gær eller bagepulver, der forårsager gæring og ekspansion af dej eller dej.
fermenteret dej reserveret til fremstilling af gæring i et nyt parti dej.
et element, der frembringer en ændrende eller transformerende indflydelse.
verbum (bruges med objekt)
til at tilsætte surdej til (dej eller dej) og få til at hæve. at gennemtrænge med et ændrende eller transformerende element.
Paulus hørte en rapport om, at der var umoral blandt den korintiske kirke.
Ordet "faktisk" betegner overraskelsen og chokket ved en sådan rapport. Ikke alene var der "almindelig umoral", men den umoral, der blev praktiseret i Kirken, var så slem, at selv de groft umoralske hedenske korintherske ikke praktiserede denne form for umoral. Selv de hedenske vantro vidste, at det var forkert og engagerede sig ikke i det. Med andre ord var dette problem i den korintiske kirke endnu værre end hvad de vantro hedninge gjorde. Den specifikke umoral var incest. Dette blev straffet med døden (3 Mosebog 18:7,8,29) i GT. Ordet for umoral er her roden til det engelske ord for "pornografi". Hvad er umoral, og hvad er Guds syn på det? Læs krydshenvisninger igennem.
Vi ser Guds syn på umoral, men hvad med den korintiske kirkes syn? Hvordan håndterede den korintiske kirke problemet? Kirken var ikke ked af denne forfærdelige synd og forfærdelige vidnesbyrd. De var snarere stolte og verdslige. Det ser ud til, at de tolererede og endda undskyldte synden. De grænsede op til en kultisk opdeling mellem det fysiske og det åndelige, og troede, at de kunne gøre, hvad de ville i kødet, men stadig være tæt på Gud åndeligt. Dette er en fælles angrebslinje for Satan. Han forsøger at overbevise folk om, at det åndelige liv og det fysiske liv er anderledes. Vi behøver ikke at have kødelige ønsker, snarere kan vi gøre, hvad vi vil, og Gud vil tilgive os. Men denne opdeling ses aldrig i Skriften. Vi bliver snarere belært om, at hvis vi virkelig er åndelige, så vil vi tjene Herren fysisk.
Er dette problem udbredt i disse dage?
Umoral er ekstremt udbredt i verden. Utugt, utroskab, pornografi er ret almindeligt selv blandt troende. Vi bør lære af den korintiske kirke, at ingen er immune. At gå i kirke og studere bibel garanterer ikke, at vi ikke falder i umoral. Mange præster har fået deres liv og embeder ødelagt på grund af det. I verden er der næsten ingen tilbageholdenhed eller modstand mod uren adfærd. Det tolereres og, som vi så på i sidste uge i Romerne, i mange tilfælde opmuntret. Folk praler af det og bliver rost for det. Men som troende er vi kaldet til at være hellige. Vi er kaldet til at være anderledes. Så hvad gør de fleste kirker ved det? Kirkerne kender problemet; de kender Guds ord. Men desværre gør kirker meget lidt ved dette problem. I mange tilfælde ignoreres problemet, fordi det gør folk utilpas. Nogle gange bliver det nævnt fra undervisningsprædikestolen, og det er godt, men hvad med, når en person er umoralsk? De fleste kirker opgiver deres gudgivne ansvar for at "overvåge" deres medlemmers hellighed, for at holde hver person individuelt ansvarlig for deres liv. Vi ved, at det er de troendes ansvar at fungere som et sikkerhedsnet for hinanden, men det sker desværre bare ikke ret meget. Som vi vil diskutere senere, bør der være kirketugt overleveret til umoralske mennesker. I stedet bliver de ofte ikke konfronteret, ikke disciplineret, ikke udspurgt, men tolereret.
Hvad skal kirkerne gøre?
Kirker bør involveres i livet for de mennesker, der går der. Lad os tage Bob og Jill for eksempel. Bob og Jill går til kirkens søndagsskole for unge voksne og hovedgudstjeneste. De kan også ses ved mange kirkelige aktiviteter. Bob og Jill er begyndt at date. Mere og mere bruger de tid på hinanden og ikke med kirkegruppen. De kan ses komme tættere og tættere på fysisk. De kommer normalt til arrangementer sammen og tager af sted sammen. Pludselig holder de begge op med at komme i kirke. Hvad sker der? Det kræver ikke et geni at gætte. Hvad skal kirken gøre? Fra begyndelsen skulle de troende i kirken forsøge at holde sig aktive i Bob og Jills liv. De bør stille spørgsmål. Brødre bør spørge Bob om renhedsproblemer og holde ham til en høj standard. Søstre bør spørge Jill om renhedsproblemer og holde hende til en høj standard. Hvis troende fra begyndelsen holdt dem ansvarlige og stillede svære spørgsmål, er det meget sandsynligt, at Bob og Jill aldrig ville være gået så langt som de gjorde og forladt kirken.
Du kan sige, "hey, det krænker deres privatliv! Lad dem bare være. Du er ikke deres chef." For det første er privatlivets fred overvurderet. Troende formodes at opmuntre og endda irettesætte hinanden; det er et bibelsk koncept. Hvis det gøres på en kærlig og blid måde, bør Bob være villig til at acceptere det, vel vidende at de forsøger at hjælpe hans åndelige gang. For det andet er vi selvfølgelig ikke deres chef. Men Kristus er. Vi deler ikke vores meninger, men Skriften. Og Skriften er klar. Gud ønsker, at vi skal være hellige.
Lad os gå videre fra det, menigheden i Korinth ikke gjorde ved problemet, til det, som Paulus sagde, skulle gøres ved problemet.
Hvad er Pauls løsning/hvordan besluttede han sig for at håndtere situationen?
Hvad betyder det i vers fem at udlevere sådan en til Satan?
Hvad gør de fleste mennesker ved det?
Hvilke skridt kan vi som troende, der lever i en umoralsk verden, tage for at beskytte os selv mod umoral? For det første er det vigtigt at bemærke, at dette ikke kun var Pauls idé. Slutningen af vers 4 siger "med vor Herre Jesu kraft." Dette viser, at det ikke er af menneskelig autoritet, at et så stort skridt kan tages. Det er ikke baseret på menneskelig mening. Det er kun af Guds autoritet og baseret på, hvad han klart har vist os i sit ord. Vi appellerer til Kristi autoritet.
Dernæst beslutningen. Vers 5. Hvad betyder det?
De fleste kommentatorer er enige om, at dette refererer til ekskommunikation. Kristi domæne er kirken, mens Satans domæne er verden. Således betyder overgivelse til Satan simpelthen at udelukke fra kirken og sætte Satans indflydelse tilbage i verdens sfære. Ødelæggelsen afhans kød refererer sandsynligvis til guddommelig disciplin, som kunne omfatte prøvelser, lidelser, sygdom og endda død. Lad os først se på nogle andre bibelske referencer til ekskommunikation. Fra Matthew er processen klar. Hele tiden er hele pointen genoprettelse og omvendelse. Målet er ikke at udøve magt og straffe folk. Målet er en forandring af hjertet og omvendelse. Denne ekskommunikation bør kun komme som det sidste skridt efter individuelt og med flere mennesker sammen, der henvender sig til individet. Ville personen ikke være mere tilbøjelig til at omvende sig, hvis han fik lov til at blive i kirken?
Hvad er de to grundlæggende årsager til, at bevidst syndige mennesker bliver ekskommunikeret fra kirken? Hvis personen tolereres i kirken, lærer det dem, at synd ikke er et alvorligt problem. De kan stadig og stadig bevare fællesskabet med andre troende og med Gud. Det er det samme med børn. Hvis børn ikke bliver disciplineret, når de gør forkert, tror de, at det ikke er et alvorligt problem og vil blive opfordret til at gøre mere forkert. At tillade en person, der bevidst synder, at blive i kirken, vil IKKE gavne dem. Det vil få dem til at føle sig trygge, når de lever ekstremt farligt.
Ekskommunikation har to formål.
At opmuntre til omvendelse. Det er et alvorligt skridt, taget for at tage fat på alvorlig synd, og designet til at skabe en sorg over synd og en forandring i hjertet. Formålet er korrektion, ikke fordømmelse. Af den anden grund læser vi fra 6.-8. Den anden grund er at holde kirken ren. Diskuter surdej. Forestil dig mig, da jeg voksede op. Lad os sige, at Jeremy blev ved med at gøre forkerte ting og aldrig blev disciplineret af mine forældre. Hvordan vil jeg reagere på dette? For det første vil jeg blive udsat for mange fristelser. Da Jeremy gør de forkerte ting, opmuntrer det mig til også at gøre dem. For det andet, når jeg ser ham slippe af sted med det, vil jeg tænke, at synd ikke rigtig har konsekvenser. Det lærer mig indirekte, at det er OK. Børn ved, at de skal se på deres forældres handlinger mere end deres forældres ord. Hvis forældrene bliver ved med at tale og undervise Jeremy, men aldrig GØR noget ved det, vil vi sandsynligvis ignorere deres ord. Det er det samme i kirken. Synd af et medlem vil friste andre og indirekte lære dem, at det er OK, hvis kirken ikke gør noget ved det.
Pointen fra vers 6-8 er, at troende skal være "usyrede". Det betyder, at vi er nødt til at være hellige for Gud og skal fjerne de dårlige påvirkninger blandt os. Han siger, at vi "i virkeligheden er usyrede". Det betyder, at vi positionelt set er retfærdige over for Gud, selvom vi praktisk talt ikke er det. Da vi er i position, er vi nødt til at praktisere det i vores liv. Så kan vi virkelig fejre Kristi offer for os gennem Herrens nadver "fest".
9-13
Hvilket brev taler Paulus om?
Hvilken slags mennesker skal vi ikke omgås?
Hvorfor?
Paulus havde skrevet et andet brev til korinterne før 1. Korintherbrev. I det brev havde han allerede henvendt sig til at omgås umoralske mennesker, men det lader til, at nogle misforstod og troede, at han henviste til umoralske mennesker i verden, når han talte om umoralske mennesker i kirken. Her finder vi nogle vigtige principper om, hvem man ikke skal bruge tid sammen med, umoralske mennesker i kirken. Hvis vi er omkring mennesker i verden, bør vi vide, at de er forskellige, og deres adfærd er anderledes. Vi bør være opmærksomme og ikke blive suget ind i deres adfærd og ord. Men hvis folk i kirken har en dårlig indflydelse på os, er det meget mindre let at modstå. Hvis de gør det, må det være okay, ikke? Betyder det, at vi skal bruge meget tid på at omgås umoralske mennesker i verden? Hvis ikke, hvad er balancen mellem "at gå ud af verden" og opbygge mange tætte relationer til mennesker i verden? Hvordan bør en troende handle over for mennesker i verden? Hvad med folk i kirken? Hvorfor ikke selv spise sammen med en umoralsk person i kirken? Er det fordømmende?
Det hjælper altid at gå tilbage til det grundlæggende. I "hjul"-illustrationen viser det os, at den slags forhold, vi har til andre troende, er et fællesskabsforhold. Det er et forhold, hvor man gensidigt opmuntrer hinanden, et forhold, hvor man beder for hinanden, hjælper hinanden og endda irettesætter hinanden, når det er nødvendigt. Den slags forhold, vi bør have med dem i verden, er et "vidne"-forhold. Vi kan ikke være vidne til, hvis vi ikke ser den slags mennesker. Men det er heller ikke nødvendigt at blive fortrolige venner med denne slags mennesker for at være vidne til. Bibelen er klar over, at troende skal undgå dårlige påvirkninger og opsøge gode påvirkninger. Det betyder ikke, at vi skal fjerne os selv fra verden, men det betyder at passe på, hvem vi bruger vores tid med. Accepter ikke altid invitationer til at gå ud med bestemte mennesker eller gøre ting, der er tvivlsomme. Du behøver ikke gå, bare fordi de er dine venner. Du behøver ikke være med, bare fordi de forventer, at du skal. Du kan sige "nej".
Du er ikke tvunget til at behage mennesker ved at være fleksibel.
amen
