LINK
free gospel fellowship international no copyright
1
7:1-10 Hebræerne
Et præstedømme som Melkisedeks
v1 For denne Melkisedek, Salems konge og præst for Gud den Højeste – det var ham, som gik Abraham i møde, da han vendte tilbage efter sejren over kongerne, og velsignede ham, v2 og som Abraham gav tiende af det alt sammen – han er for det første, når hans navn oversættes, Retfærdighedskonge, dernæst er han Salems konge, det vil sige Fredskonge; v3 han er uden far, uden mor og uden stamtræ, har hverken begyndelse på sine dage eller afslutning på sit liv, men er gjort til et billede på Guds søn og forbliver præst for bestandig.
v4 Se dog, hvor stor han er, han som patriarken Abraham gav det bedste af byttet som tiende. v5 De af Levis sønner, der bliver præster, skal efter lovens bestemmelse tage tiende af folket, det vil sige af deres brødre, skønt også de nedstammer fra Abraham. v6 Men han, som ikke er af deres slægt, har taget tiende af Abraham og velsignet ham, som havde Guds løfter. v7 Men det kan ikke benægtes, at det er det ringere, som velsignes af det stærkere. v8 Ellers er det dødelige mennesker, der tager tiende, men her er det en, om hvem det bevidnes, at han forbliver i live. v9 Og så at sige har også Levi, som ellers er den, der tager tiende, selv givet tiende gennem Abraham; v10 for skønt endnu ikke født var han i sin stamfader, da Melkisedek gik ham i møde.
v11 Hvis nu målet kunne nås gennem det levitiske præstedømme – og på grundlag af det fik folket sin lov – hvorfor måtte der så komme en anden, der er præst på Melkisedeks vis, og tales om en, der ikke er præst som Aron? v12 Når der sker en forandring med præstedømmet, sker der nødvendigvis også en forandring af loven. v13 For han, der her er tale om, tilhører en anden stamme, hvorfra ingen har gjort tjeneste ved alteret. v14 Det er jo en kendt sag, at vor Herre er af Judas stamme, og Moses har ikke sagt noget om præster af denne stamme. v15 Det bliver endnu tydeligere, når der fremstår en anden slags præst, som ligner Melkisedek, v16 og som ikke er blevet præst i medfør af en lov, der kræver en bestemt kødelig afstamning, men i medfør af et uophørligt livs kraft. v17 Det er bevidnet om ham:
Du er præst for evigt
på Melkisedeks vis.
v18 Der er altså tale om, at et tidligere bud ophæves, fordi det var svagt og nytteløst v19 – loven førte jo ikke til målet – men der indføres i stedet noget bedre, nemlig det håb, hvori vi kommer Gud nær.
v20 Dette er ikke sket uden at være bekræftet med en ed, for mens de levitiske præster er blevet præster uden ed, v21 er han blevet det i kraft af en ed fra Gud, der sagde til ham:
Herren har svoret og angrer det ikke:
Du er præst for evigt,
v22 og dermed er Jesus blevet garant for en bedre pagt. v23 Mens de andre præster har været flere efter hinanden, fordi døden hindrede dem i at fortsætte, v24 har han et uforgængeligt præstedømme, fordi han selv er til for evigt. v25 Derfor kan han også helt og fuldt frelse dem, som kommer til Gud ved ham, fordi han altid lever og vil gå i forbøn for dem.
v26 For en sådan ypperstepræst trængte vi til, en der er hellig, uskyldig, ren, skilt ud fra syndere og ophøjet over himlene, v27 en der ikke som de andre ypperstepræster er nødt til hver dag at bringe ofre, først for sine egne synder og så for folkets; for det har han gjort én gang for alle, da han bragte sig selv som offer. v28 For loven indsætter skrøbelige mennesker som ypperstepræster, men edsordet, der er nyere end loven, indsætter en søn, som for evigt er nå
Melkisedeks baggrund
Melkisedek er større end Abraham
Melkisedeks baggrund
Krydsreferencer
1 Mosebog 14:18-20 - Så bragte Melkisedek, konge af Salem, brød og vin frem. Han var præst for Gud den Højeste, og han velsignede Abram og sagde: "Velsignet være Abram af Gud den Højeste, himlens og jordens skaber. Og lovet være Gud den Højeste, som gav dine fjender i din hånd." Så gav Abram ham en tiendedel af alt.
Salme 110:4 - Herren har svoret og vil ikke ombestemme sig: "Du er præst for evigt efter Melkisedeks orden."
2 Korintherbrev 9:6-7 - Husk dette: Den, der sår sparsomt, skal også høste sparsomt, og den, der sår gavmildt, skal også høste gavmildt. Hver af jer bør give, hvad I har besluttet i jeres hjerte at give, ikke modvilligt eller under tvang, for Gud elsker en glad giver. Lukas 6:38 – Giv, og det vil blive givet til jer. Et godt mål, trykket ned, rystet sammen og løb over, vil blive hældt i dit skød. For med det mål, du bruger, vil det blive målt til dig.
Malakias 3:10 - "Bring hele tienden ind i forrådshuset, så der kan være mad i mit hus. Prøv mig i dette," siger Herren, den Almægtige, "og se, om jeg ikke vil åbne himlens sluser og udgyde så megen velsignelse, at der ikke vil være plads nok til at opbevare den." 1 Korintherbrev 16:2 - Den første dag i hver uge skal hver af jer afsætte en sum penge i forhold til jeres indkomst og spare dem op, så når jeg kommer, skal der ikke foretages indsamlinger.
Filipperne 4:19 - Og min Gud vil opfylde alle dine behov efter sin herligheds rigdom i Kristus Jesus.
Forfatteren bruger Melkisedek som en model for Kristi præstedømme, idet han flere gange i dette brev siger, at Kristus er en præst "ifølge Melkisedeks orden." Hvad var det særlige ved Melkisedek? Og hvorfor var hans præstedømme overlegen? I dette kapitel sammenligner forfatteren Kristi/Melkisedeks præstedømme med levitternes for yderligere at demonstrere Jesu overlegenhed på alle måder.
Abraham gav en tiendedel af alt sit bytte. Se også vers 4, hvor det viser, at han gav af de bedste. Dette er et grundlag i Bibelen for den såkaldte 10% tiende.
Han var retfærdighedens konge. Abrahams tid var en mørk, ond tidsalder. Der var udbredt afgudsdyrkelse. Denne afgudsdyrkelse førte folk ud i mange forfærdelige vederstyggeligheder. Kong Melkisedeks retfærdige regeringstid stod ud af et fyrtårn midt i en storm (ligesom Jesus, der kom som et lys ind i en mørk verden). Det er så meget desto mere mystisk, som vi ved så lidt om det. Hvordan kom han til at tro på den Højeste Gud? Hvordan kommunikerede Gud med ham? Fulgte de mennesker, han regerede over, også Gud? Hvor længe varede dette retfærdige rige?
Melkisedek er i sandhed en mystisk figur, og vi vil aldrig have svaret på disse spørgsmål på jorden. Jeg tror dog, at dette kan lære os noget om Gud. Dette viser os, at Guds værk og planer ikke er begrænset til, hvad vi kender eller endda begrænset til begivenheder i Bibelen. Gud er en stor Gud. På et hvilket som helst tidspunkt i historien og inden for enhver kultur kunne Gud have brugt guddommelige åbenbaringsmidler til at kommunikere sin sandhed og frelse mennesker. Han gjorde dette i Melkisedeks tilfælde, og han kunne (vi ved det ikke) også have gjort det andre gange.
Han var fredens konge. Dette er endnu en klar sammenhæng med Kristus. Johannes 14:27 – Fred efterlader jeg jer; min fred giver jeg dig. Ikke som verden giver, giver jeg dig. Lad ikke jeres hjerter forfærdes, og lad dem ikke være bange. Jesus kom for at nedbryde barriererne mellem os og Gud og bringe fred til verden. Ligesom Melkisedek blev udpeget til at bringe fred til verden, således er vi Guds ambassadører og har til opgave at bringe hans budskab om fred til dem omkring os. Krig, konflikt, had, rivalisering, egoistiske ambitioner og lignende er alt sammen fra hulen.
Vers 3 – Dette vers er lidt kontroversielt. Der er to grundlæggende fortolkninger. Det kunne betyde, at Melkisedek virkelig ikke havde nogen forældre og ingen begyndelse eller slutning. Dette ville betyde, at han må være Gud. Og de, der har denne opfattelse, holder fast i troen på, at han var den før-inkarnerede Kristus. Forfatteren siger dog aldrig udtrykkeligt dette. I stedet siger han ofte, at Kristus er af Melkisedeks orden. Hvis Han er Melkisedek, ville det virke usandsynligt, at han ville bruge denne terminologi. Det ville betyde, at han er af sig selv.
Den anden fortolkning er, at han havde en mor og far, en fødsel og et dødsfald, ligesom alle andre, men at disse begivenheder ikke er nedtegnet i hans slægtsbog. Denne fortolkning understøttes af en oversættelse i Peshitta, som siger, "hvis far og mor ikke er skrevet i slægtsbøger." Det understøttes også af den bogstavelige oversættelse af "lavet som Guds søn", som bogstaveligt betyder "gjort til at være som Guds søn". Med andre ord, hans baggrund var specifikt skrevet på en sådan måde, at han ville ligne Kristus.
Fordi vi ikke kender hans baggrund, såsom hvor han kom fra, hvem hans forældre var, hvor han blev født, eller hvor han døde, er han en mystik person. I historien dukker han bare tilsyneladende op ud af ingenting i kort tid og forsvinder derefter igen. Dette er meget som Kristus, der viser sig på jorden for en kort tid, fuldfører sin mission og går tilbage til himlen. At hans liv bliver nedskrevet på denne måde, hjælper os til at forstå mere om Kristi liv, når de to sammenlignes.
Han forbliver præst til stadighed. Melkisedek var ikke præst på grund af sin slægt. Han var præst, fordi Gud udpegede ham til denne stilling. Det er noget som Samuel. Samuel var heller ikke levit. Men Gud valgte ham som sin præst. Gud er ikke tilbageholdt af genealogier. Han kan af sin egen autoritet gøre en præst for enhver, han vælger. Melkisedek giver en gyldig præcedens for Kristus som præst. Jøderne kan meget vel have troet, at kun levitter kunne være præster. De ville hævde, at Kristus ikke var en levit, og at han derfor ikke kunne være præst. Melkisedeks præstedømme sænker dette argument. Hvad kan vi lære af dette?
Gud kan gøre, hvad han vil. Han er kun bundet til sin egen karakter. Han skabte naturlovene, men nogle gange arbejder han uden for dem. Han etablerede det levitiske præstedømme, men han kan tilsidesætte dette til enhver tid. Han kan bestemt ikke bryde sin egen karakter af hellighed, retfærdighed, kærlighed ets.
2
Vi lærer, at Kristus er præst til stadighed. Der er ingen optegnelser om Melkisedeks død, der betyder afslutningen på hans præstedømme, som der er med Aron. Kristi død, opstandelse og himmelfart afsluttede heller ikke hans præstedømme. Han er stadig ved Guds højre hånd og går i forbøn for og mægler for os.
Melkisedek er større end Abraham (4-10)
Krydsreferencer
Fjerde Mosebog 18:21-24 - "Jeg giver levitterne al tienden i Israel som deres arv til gengæld for det arbejde, de udfører, mens de tjener ved Åbenbaringsteltet. Fra nu af må israelitterne ikke gå i nærheden af mødeteltet, ellers vil de bære følgerne af deres synd og dø. Det er levitterne, der skal udføre arbejdet ved mødeteltet og bære ansvaret for enhver forseelse, de begår mod det. Dette er en varig forordning for de kommende generationer. De vil ikke modtage nogen arv blandt israelitterne. I stedet giver jeg til levitterne som arv den tiende, som israelitterne ofrer som et offer til Herren. Derfor sagde jeg om dem: 'De skal ikke have nogen arv blandt israelitterne.'
Abraham = levitter < Melkisedek - Hovedpointen i disse vers er, at Melkisedek er større end levitterne. Formålet med at bevise dette punkt er at vise, at Melkisedeks præstedømme er overlegent levitternes og derfor at Kristi præstedømme er bedre end levitternes. Husk, at forfatterens publikum er hebræere. De lægger stor vægt på deres traditioner og på de gammeltestamentlige love. I deres sind kunne kun levitter være præst, og derfor kunne Kristus ikke være præst, da han ikke var levit. Forfatteren har endegyldigt vist, at Gud kan gøre enhver til præst, som han ønsker, som han gjorde med Melkisedek. Således har han et trin-for-trin logisk argument, som han bruger til at bevise, at Melkisedek er større end det levitiske præstedømme.
Det går sådan her:
Abraham gav en tiende til Melkisedek.
Leviterne kunne også modtage en tiendedel af de andre israelitter.
Abraham var en repræsentant for alle israelitterne inklusive levitterne, fordi han var deres forfader.
Derfor gav levitterne tiende til Melkisedek gennem Abraham som deres stedfortræder.
Jo mindre tiende til jo større.
Derfor er Melkisedek større end levitterne.
Det bedste bytte – Læg mærke til, hvordan Abraham gav af det bedste af sit bytte til Melkisedek. Dette er en af de tidligste fortilfælde i Bibelen for at give af vores bedste til Gud. Abraham udviste ofte denne uselviske natur som i tilfældet med at give det bedste af landet til Lot. Hvordan kan vi anvende dette princip i moderne tid?
Giv det bedste af vores tid til Gud (afsæt f.eks. tid til stille tid i begyndelsen af dagen).
Giv af de første af vores penge. Gem ikke resterne af din lønseddel til Gud. Giv hellere til ham, så snart du modtager din løn. Ellers kan der være lidt eller intet tilbage.
Giv af det bedste i dit liv. Vent ikke, til du er gammel, og meget af dit liv er forbi, med at begynde at tjene Gud. Denne holdning ses ofte hos mennesker, der udskyder at tjene Gud, fordi de skal gøre noget først færdig (eksamen, skole, forfremmelse, ægteskab, afdrag på huset osv.). Vores krop bør præsenteres for Gud som et levende offer.
3
Vers 5 – Dette er den Gamle Testamentes parallel til læren om, at en arbejder er sin løn værdig (Luk 10:7). Det betyder, at de, der arbejder for Gud, bør støttes af andre troende.
Hvis genealogi ikke er sporet – Dette understøtter den fortolkning, der siger, at vers 3 betyder, at Melkisedeks genealogi ikke er nedskrevet (i modsætning til at han er et guddommeligt væsen, der aldrig blev skabt).
Krydshenvisning:
Sl 104. Sl 90,2. Jer 32,17. Joh 1,1. ApG 17,24. Rom 4,17. Kol 1,16. Hebr 11,3. Åb 4,11
