LINK
Matthæus 5:33-42
Vær ærlig og aflæg ikke eder (33-37)
Søg ikke personlig gengældelse for uret (38-42)
Vær ærlig og aflæg ikke eder (33-37)
Diskussionsspørgsmål
På hvilken måde gav Jesus dem en ny eller højere standard her?
Hvilke typer ting sværgede folk til ifølge disse vers?
Hvorfor siger Jesus, at de ikke skulle aflægge sådanne eder?
Hvad er grunden til, at folk overhovedet aflægger eder?
Hvilke grunde kan du tænke på, hvorfor det ikke er en god idé at lave eder?
Hvad kan få nogen til at tvivle på dig til det punkt, hvor de vil have dig til at aflægge en ed for at "bevise" dine hensigter? Så hvad er det bredere princip? (Ærlighed)
Kan du tænke på nogen i Bibelen, der fortrød deres løfter?
Har du nogensinde fortrudt noget, du har sagt? Hvordan kan du se din tale, så du ikke siger ting, du senere vil fortryde?
Hvad betyder vers 37? Hvad betyder det, at "alt ud over dette er ondt?"
Krydsreferencer
Det Gamle Testamentes vers om bande:
Femte Mosebog 23:21 (se også vers 23) – Hvis du afgiver et løfte, så tøv ikke med at opfylde det.
Tredje Mosebog 19:12 - Du må ikke sværge falsk ved mit navn.
Prædikeren 5:4-6 – Når du afgiver et løfte, tøv ikke med at betale det.
Salme 76:11 - Giv dine løfter til Herren og hold dem.
Vers for Vers Kommentar
I det gamle testamente var det klart forkert at afgive falske løfter. Vi har set i krydshenvisningerne, at der er mange advarsler om at afgive løfter og så ikke opfylde dem. Disse advarsler er sande. Vi bør ikke afgive løfter/eder/løfter, som vi ikke kan eller må holde. Jesus er ikke uenig i dette faktum, men han hæver barren endnu højere.
Aflæg overhovedet ingen ed - På Jesu tid var det blevet mere populært at aflægge ed. Hvad der oprindeligt var et wow at indgå en højtidelig pagt for Herren, som det ses i Salme 76:11, havde udviklet sig til et udbredt problem med at aflægge eder. I folks rutinemæssige daglige kommunikation med hinanden aflagde de eder for at overbevise hinanden om sandheden og oprigtigheden af deres ord. Men rabbinerne havde udviklet et kompliceret system til at afgøre, om eder skulle holdes eller ej. Generelt blev det anset, at kun eder afgivet i Guds navn skulle holdes. At sværge ved templets guld eller Guds eller folks trone eller hans fodskammel eller klipperne i Jerusalems mur lød meget imponerende, men blev ikke betragtet som bindende. I de tilfælde kunne folk sige, hvad de ville, men så bryde deres ord, fordi de havde en "ud"-klausul. Det ser ud til, at baseret på den historiske kontekst, forbyder Jesus disse typer af eder. Han minder folk om, at Skaberen altid er til stede. Han hører, hvad du siger, og han ser også dit hjerte. Smarte ordspil undskylder ikke at lyve, og hvis du siger, du skal gøre noget, uanset hvilke ord du bruger, og så gør du det ikke, er det løgn. I amerikansk kultur tror nogle mennesker, at hvis man krydser fingre, mens man udtaler sig, så skal man beholde den. Denne form for løfter uden intention om at holde det er det sociale spørgsmål, som Jesus talte imod. De fleste kristne lærde tror ikke, at Jesus forbød alle eder her (1. Mosebog 26:3, Salme 132:11: I disse vers aflagde Gud en ed.) Bemærk også, at Paulus i ApG 18:18 aflagde løfter og i Åbenbaringen 10:5 -6 en engel svor en ed. I lyset af hele Skriftens lære synes konklusionen af Westminster Trosbekendelsen, der siger, at eder kun er passende i "spørgsmål om vægt og øjeblik" at være den korrekte forståelse. Så hvad lærer vi:
Tilføj ikke ord eller udtryk til dine udtalelser for at overbevise folk om deres sandhed eller for at give dig selv.
Undgå sætninger som "Jeg sværger på min mors grav" eller "kryds mit hjerte og håber at dø" eller lignende i din egen kultur.
Selv når du afgiver løfter (såsom et ægteskab), bør du afgive klare og ligefremme erklæringer om dit engagement over for din ægtefælle.
Tænk dig om, før du lover. Giv ikke løfter, som du ikke kan holde. Giv ikke løfter let. Gå ikke med til at gøre noget, medmindre du vil følge op. Hvis du siger noget, så gør det. Indstil påmindelser til dig selv, hvis det er nødvendigt, så du ikke glemmer det.
Være ærlig. Hvilken slags person vil føle behovet for at aflægge eder oftere? Det er en person, der betragtes som utroværdig. Løgnere skal arbejde hårdt for at overbevise folk om, at de taler sandt denne gang. Hvis du er en troværdig person og har bevist, at du er det, vil andre vide, at dit ord er dit bånd.
Du må ikke lyve eller bedrage under forhandlinger. For eksempel siger nogle mennesker også en ekspedient, "det meste, jeg vil betale dig, er 20 yuan", men 2 minutter senere accepterer de at betale mere. Sig ikke ting som "det meste, jeg vil betale dig, er...", medmindre det virkelig er det mest, du vil betale. Pas på med at lave aftaler eller underskrive kontrakter, du senere vil fortryde. Læs det med småt og forstå. Din signatur er som et løfte. I disse dage bryder folk deres ord nemt og for næsten ethvert beløb. De må kun holde deres ord, hvis en kontrakt tvinger dem til det, og de ved, at de vil blive fanget og straffet af loven, hvis de ikke gør det. Gud holder os til en højere standard. Vores standard er ikke "vil jeg blive fanget?" Vi vil gå for en højere dommer end nogen i dette land. Vi vil stå for Gud og redegøre for, hvad vi har sagt, og hvad vi har gjort. Lad os ikke lede efter smuthuller for at komme ud af det, vi er blevet enige om. Lad os i stedet søge at være ærlige og gennemsigtige og mænd og kvinder med integritet.
Tænk før du taler. Dette gælder for enhver form for tale, ikke kun løfter.
Forældre, hold jeres løfter til jeres børn. Har du fortalt dem, at du vil læse dem en historie senere? Gør det. Sagde du til dem, at du ville tage dem med ud at lege? Gør det. Mange forældre bryder rutinemæssigt deres løfter til deres børn. Jeg har hørt forældre i Gymboree love børn ting efter timen for at holde dem stille under timerne. For eksempel kan de love at blæse bobler til dem efter undervisningen for at få dem til at samarbejde. Men efter undervisningen gør de det ikke. En anden forælder bragte sit barn til vores hus, og han blev ved med at fortælle sit barn, at de ville gå inden for en vis tid (måske 10 minutter). Men det gjorde de ikke, igen og igen. Han indrømmede frit over for os, at han ofte brugte løgn som et redskab til at få sin søn til at samarbejde. Andre forældre fortæller deres børn, at de vil forlade dem, hvis de ikke adlyder. Selvfølgelig gør de ikke. Du bør fortælle sandheden til dine børn. Hvis du lyver for dem, lærer de det. Du vil blive utroværdig, og de tror måske ikke på dig i vigtige ting. De kan også blive meget skuffede, hvis du ofte svigter dem, og det kan skade dit forhold til dem på lang sigt. Et andet eksempel: mange vestlige forældre lærer deres børn, at julemanden er ægte. Det er at lyve for dine børn. Når de finder ud af, at julemanden ikke er ægte, kan de så stille spørgsmålstegn ved, om Gud er ægte?
Søg ikke personlig gengældelse for uret (38-42)
Hvad er den nye standard eller idé, Jesus giver folk her?
Hvordan forstod eller misforstod de denne sætning "øje for øje og tand for tand?"
Hvad var det oprindelige formål med denne sætning?
Hvad kan vi lære af dette om, hvordan folk nogle gange misbruger Bibelen?
Så hvad lærer Jesus i vers 39-42?
Tillader vi folk at gøre onde ting mod os?
Tillader vi folk at røve fra at stjæle fra eller misbruge andre omkring os?
Skulle kristne have været pacifister i Anden Verdenskrig, da Nazityskland begik afskyelige handlinger over hele Europa?
Hvordan kan vi skelne, hvornår vi skal "tage et standpunkt", og hvornår vi skal "vende den anden kind til?"
Krydsreferencer
2. Mosebog 21:12-36 – Love om personskade (23-25).
Romerne 12:17-21 – Tag ikke hævn.
1 Peter 3:9 - Gæld ikke ondt med ondt.
Tredje Mosebog 19:18 – Du må ikke tage hævn. Elsk din næste.
Du har hørt, at der blev sagt "øje for øje". – Det ser ud til, at folk på Jesu tid havde taget denne sætning ud af kontekst. De brugte det som tilladelse til at gengælde andre på samme måde, som de var blevet mishandlet til. De betragtede det som tilladelse til at slå dem, der slår dig, skubbe dem, der presser dig, håne dem, der håner dig, snyde dem, der snyder dig, osv. Problemet er, at de havde taget denne sætning ud af kontekst. I 2. Mosebog 21 var disse love om, hvordan man skulle håndtere mennesker, der var kriminelle. Dommeren eller retten skulle straffe folk ved at tage hensyn til, hvad de havde gjort. De skulle straffe dem på samme måde og i samme grad af den forbrydelse, de havde begået mod andre. I den nylige film Beauty and the Beast and old man tager en rose fra en have, og ejeren af haven (Udyret) smider ham i fængsel og siger, at han skal blive der resten af sit liv. Det er et eksempel på en urimelig straf, der ikke passede til forbrydelsen. På lignende måde, hvis en person begik mord, og retten besluttede at konfiskere hans cookies, er det ikke passende for forbrydelsen. Denne lov blev serveret for at vejlede retten/dommeren i strafudmålingen af kriminelle. Men folk på Jesu tid brugte det som en undskyldning for at tage personlig hævn. Det var ikke tilladt. Selv blodhævneren måtte føre forbryderen til en domstol og fremlægge sin sag.
Jesus lærer ikke at tage personlig gengældelse – Jesus taler om spørgsmålet om personlige rettigheder. Han taler om barmhjertighed og tilgivelse. Hvordan kan vi anvende det, Jesus lærer os, i vores liv i dag? Kan du tænke på eksempler?
Når nogen skubber dig i metroen, skal du ikke skubbe dem til gengæld.
Når nogen fornærmer dig, så giv en velsignelse i stedet for.
Når nogen ikke betaler dig tilbage via wechat for det måltid, du købte dem, i stedet for at minde dem om, så køb dem et andet næste gang.
Når en kollega ikke gør sin rimelige del af arbejdet, skal du arbejde endnu hårdere i stedet for at klage.
Når du sammen med andre elever får tildelt et teamprojekt, og de andre elever ikke laver noget, så gør du bare arbejdet uden at klage.
Vi kan stå op for, hvad der er rigtigt - Denne passage lærer os ikke, at kristne bare skal stå stille og stille, mens kriminelle hærger. Vi kan melde kriminelle til politiet. Vi kan stå op for forældreløse eller tiggeres rettigheder eller mennesker, der bliver udnyttet. Jeg tror, at vi endda kunne kæmpe i retfærdige krige for at stoppe afskyelige regeringer som Nazityskland. Der er et passende sted for dom og retfærdighed, og det er en domstol. Det er derfor, Gud gav regeringerne et sværd (Rom 13:4). Men han gav dig ikke en.
Hvordan kan vi kende forskel eller vide, hvornår vi skal stå op, og hvornår vi skal vende kinden til? Jeg tror, vi kan stille de samme spørgsmål, som vi stillede om vrede (5:21-24). Er du vred, fordi nogen har gjort dig noget? Hvis det er et personligt problem, så giv nåde, barmhjertighed og tilgivelse.
Så hvad kan vi lære og omsætte i praksis af denne passage?
Værdsæt andre over dig selv.
Behandl selv fjender med respekt og venlighed
Stol på, at Gud sørger for det, du har brug for
Gå ud over, hvad der bliver bedt om af dig
At elske Gud og andre er vigtigere end ansigt, personlige rettigheder eller ejendom
Princippet om kærlighed (som det ses i de følgende vers) er det vigtigste at huske. For eksempel kunne en, der prøvede at følge Jesu instruktion til punkt og prikke, sige, at jeg kan slå ham tilbage nu, fordi han slog mig i næsen eller øret eller allerede har slået mig på begge kinder. På det tidspunkt var det at slå på kinden en personlig fornærmelse eller fornærmelse, en måde at skamme den ramte person på. Jesus siger, at du ikke skal bekymre dig om din egen ære eller værdighed eller ansigt. Du behøver ikke at gengælde eller forsvare din ære. At tilbyde den anden kind ville vise, at personen ikke værdsætter menneskelig ære.
I dag og alder går folk meget op i personlige rettigheder. De står indædt op for deres rettigheder i alle livets områder, selv på det mindste og absurde (sagsøgte for at få varm kaffe eller ødelagte småkager). Vi er nødt til at gå den modsatte retning af denne tendens og spørge, hvad der er det bedste vidnesbyrd om Kristus? Hvordan ville han reagere? Hvad er den kærlige reaktion?
Hav ikke holdningen "det er ikke fair!" Vær ligeglad med din andel eller at holde tingene lige (har dine venner givet dig lige så meget for dit bryllup, som du gav dem og sådan en tankegang).
