LINK
Matthæus 12:22-50
Blasfemi mod Ånden (22-32)
Et træ kendes på sin frugt (33-37)
jonas tegn (38-42)
En uren ånds tilbagevenden (43-45)
Jesu mor og brødre (46-52)
Blasfemi mod Ånden (22-32)
Hvordan reagerede folk på Jesu mirakel?
Hvad betyder titlen "Davids søn"?
Hvordan reagerede lederne på Jesu mirakel?
Hvem er Beelzebul?
Omskriv Jesu svar fra vers 25-27 med dine egne ord.
Hvem er den stærke mand i vers 29?
Hvem er det, der går ind i den stærke mands hus i Jesu eksempel?
Hvad siger Jesus i vers 30?
Hvordan gælder det for agnostikere?
Er der en utilgivelig synd? Hvis ja, hvad?
Hvorfor nævner Jesus denne specifikke utilgivelige synd lige nu? Hvordan kaster konteksten lys over, hvad det kan være?
Hvilken advarsel skal vi tage fra dette vers?
Krydsreferencer
Johannes 8:44 – Satan er en morder og en løgner.
Johannes 10:10 – Satan kommer for at stjæle og ødelægge.
Lukas 10:18 - Jesus var vidne til Satan falde ned fra himlen.
Hebræerne 2:14 – Jesus tilintetgjorde den, der har dødens magt, Satan.
Markus 3:28-29 - Parallel passage, der nævner "evig synd" og andre blasfemier vil blive tilgivet.
Denne mand kan vel ikke være Davids søn? – Davids søn er en titel, der bruges til Messias, da jøderne vidste, at Messias ville nedstamme fra David Beelzebul - Oprindeligt var dette et navn, der stammede fra en filistergud, der blev tilbedt i Ekron. Det betyder noget i stil med "fluernes herre". Jøderne brugte det til at beskrive en stor dæmon eller nogle gange for Satan selv. Her beskylder de Jesus for at uddrive dæmoner ved Satans magt og ikke ved Guds kraft. Jesus genkendte også, hvad de anklagede ham for, som det ses i vers 26, hvor han siger, 'hvis Satan driver Satan ud...' Deres anklage viser dybden af deres hjertes hårdhed.
Vers 25-27 – Jesus skyder huller ind i deres logik om, at de mirakler, han lavede, var ved Satans magt. Hvilken mulig motivation ville Satan have for at uddrive dæmoner, som han selv havde sendt for at besidde en person i første omgang? Jesus sagde det bedst: "Et rige, der er splittet mod sig selv, kan ikke bestå." Satan er bestemt ond, men han er ikke dum. Jesus går videre og vender spørgsmålet tilbage til dem. Hvis han uddrev dæmoner ved Satans magt, hvilken magt stolede deres egne sønner på for at uddrive dæmoner? Ved at anklage Jesus anklagede de sig selv underforstået. Hvis de troede, at deres eget folk stolede på Guds kraft, så kunne de ikke med rette bebrejde Jesus for at stole på en anden magt. Desværre var de religiøse ledere ligeglade med logik eller fornuft, kun uhæmmet had og skævhed.
Vers 28-29 – I disse vers advarer Jesus dem om, at Guds rige er kommet, som det fremgår af hans mirakler. Ved at afvise ham afviste de Gud og alle de gode ting, han tilbød dem. I lignelsen henviser den "stærke mand" til Satan. Jesus fortæller folket, at han er i direkte opposition til Satan. Han kan kun gøre disse mirakler mod Satan og hans dæmoner, fordi han allerede har erobret Satan og vil ikke lade ham blande sig. Satan og hans dæmoner er magtesløse til at stoppe Jesus eller Guds rige, fordi Jesus er stærk nok til at binde deres øverste løgner, Satan. Jesus er stærkere end den stærke mand, Satan.
Jesus er stærkere end noget andet, vi vil møde. Han er fuldstændig modstander af synd i enhver form og til det verdslige system omkring os. Vi kan være overvældende erobrere i alt, hvad vi står over for, hvis vi retter os ind efter ham.
Vers 30 – Jesus viste, at der ikke er noget, der hedder neutralitet. Han ville ikke have nogen til at sidde på hegnet. Nogle gange nægtede nogle af befolkningen offentligt at støtte eller modsætte sig Jesus af forskellige årsager. De gjorde det samme, da de fortalte Jesus, at de ikke vidste, om Johannes Døberens forkyndelse var fra Gud eller mennesker. I dag er der mange agnostikere i verden. Det er mennesker, der siger, at de er ligeglade med, om Gud eksisterer eller ej. Det er ikke vigtigt for dem eller deres liv. De siger, at de er neutrale. Jesus eliminerer neutralitet som en mulighed. Du er enten med ham eller imod ham. Der er ingen midte. Så gør dig nogle tanker. Hvis du kaster dit lod med Jesus, så gå hele vejen og sælg ud for at følge ham med alt, hvad du har.
Vers 31-32 – Jesus nævner her den utilgivelige synd. I Markus omtaler han det som den evige synd. I sammenhængen er synden at tilskrive Helligåndens gerninger til Satan. Det omvendte kunne også være sandt, og denne blasfemi kunne omfatte at tilskrive Satans gerninger til Helligånden. Bemærk, at Jesus ikke siger, at de religiøse ledere alle absolut allerede har gjort dette. Men hvis de ikke har, er de meget meget tæt på det punkt. Måske er de allerede over klippen. Og hvis ikke, vipper de på afgrunden. Bemærk i vers 30 siger Jesus, at enhver synd eller blasfemi vil blive tilgivet, men fortsætter med at sige, at det ikke vil blive tilgivet, hvis det er imod Helligånden. Hvordan kan vi forstå dette? Synder er kun tilgivet, hvis en person omvender sig. Piper siger i artiklen ovenfor, at "bespottelse mod Helligånden sætter dig hinsides omvendelse og derfor hinsides tilgivelse." Således er blasfemi mod Helligånden ikke en undtagelse. Snarere blasfemi mod Ånden er en synd, som den person, der begår den, aldrig vil omvende sig fra. Han vil aldrig omvende sig fra det, for hvis en person kommer med disse udtalelser imod Ånden, så har han lukket sig ude fra Helligåndens værk. Og sand omvendelse og fornyelse er umulig uden Helligåndens særlige værk i hjertet. Her er en definition af den utilgivelige synd: " Den utilgivelige synd blasfemi mod Helligånden er en modstandshandling, som nedgør Helligånden så alvorligt, at han trækker sig tilbage for evigt med sin overbevisende kraft, så vi aldrig er i stand til at omvende os og blive tilgivet ."
Løb fra synd.
Leg ikke med den. Lad være med at lege med det. Jo mere du gør det, jo sværere bliver dine hjerter. Du ved ikke, hvornår du vil krydse ind i en uigenkaldelig hårdhed i hjertet. Få mennesker føler rædsel ved denne tanke om at blive forladt af Gud på grund af vedvarende synd. Gud er meget tålmodig, men selv hans tålmodighed har en grænse. Tilbuddet: alle synder vil blive tilgivet menneskenes sønner. Omvend dig i dag, for i morgen kan det være for sent.
IEt træ er kendt på dets frugt (33-37)
Hvad mener Jesus i vers 33 "gør træet godt ... eller gør træet dårligt ...?"
Var de religiøse ledere gode eller dårlige træer? Hvordan ved vi det?
Hvad fortæller denne passage os om forholdet mellem gerninger og hjerte?
Hvordan kan vi så ændre vores hjerter indefra og ud?
Hvilken ond skat havde de bragt ud af deres onde hjerter?
Hvilke skødesløse ord havde de sagt?
Hvilke skødesløse ord taler vi? Ord sagt i vrede?
Hvilken anvendelse skal du anvende fra princippet i vers 37?
Krydsreferencer
Salme 19:14 - Lad min munds ord og mit hjertes meditation være dig velbehagelig.
Ordsprogene 16:24 - Nådige ord er som en honningkage.
Efeserne 4:29 – Lad ingen fordærvende tale komme ud af din mund.
Ordsprogene 29:20 - Der er mere håb for en tåbe end for en forhastet i hans ord.
Salme 51:10 – Skab et rent hjerte i mig.
Ezekiel 36:26 – Jeg vil give dig et nyt hjerte.
Vers 33 - En person kan være i stand til at forfalske sin spiritualitet i et stykke tid.
Men før eller siden vil hans sande hjerte og åndelige tilstand blive afsløret af hans handlinger. Frugten vil vise, om træet er et godt træ eller ej. I den sammenhæng siger Jesus, at de religiøse ledere er dårlige træer. Deres ord er grimme løgne, udtalt af stædig stolthed og had. I stedet for at byde Messias velkommen, modarbejder de Guds egen søn hver gang. Deres sande farver er blevet tydeligt afsløret for alle at se. Og de er ikke neutrale, men modarbejder derimod aktivt Jesus.
Vers 34-35 – Jesus kalder dem en hugormeyngel.
Det er det samme, som Johannes Døberen engang kaldte dem. Jesus fordømmer frimodigt dem og deres hadefulde modstand mod Guds værk. Han kalder deres ord onde. Han kalder deres hjerter onde. Han forkynder, at de er helt og aldeles onde indeni og udenpå. Det er et stærkt udsagn. Og i sidste ende gjorde det lidt indflydelse på dem. Jeg tror, at Jesus måske ikke først og fremmest har sagt det for deres egen fordel, da de måske alligevel har været ude af omvendelse, men i stedet til gavn for folkemængderne, der fulgte dem. Jesus ønskede ikke, at folkemængderne blindt skulle følge deres blinde guider længere.
Vers 36-37 – Vi bliver nødt til at give et svar på et evigt skødesløst ord. Ord er vigtige. Når de først er talt, kan de ikke tages tilbage. Vi skal aflægge regnskab for hver enkelt. Der er en rekord med alle dine ord indeni. Hvordan ville du føle, hvis Jesus åbnede den bog foran os alle og begyndte at læse alle de ord, du sagde? Hvilken slags ord vil der være i den bog? Stolte ord? Sårende ord? Vrede ord? Sladre? Bedragerisk? Smigrende? Løgn? Respektløst og uhøfligt? Forbandelser? Eller måske er der ikke mange af ovenstående kategori. Men måske er ordene i din bog stort set tomme. Måske er din "ordbog" fyldt med meningsløse ord. Tal om politik og sport og film og tv-serier osv. Jeg håber hellere, at din "ordbog" er fyldt med meningsfulde ord. Hvilken slags ord synes du er mere meningsfuld? Opmuntrende ord. Ros. Tilbede. At komplimentere andre. Vidnesbyrd. At dele det, vi har lært af Ordet. Lad os være bevidste om at guide samtaler i en mere meningsfuld retning.
Jonas tegn (38-42)
Hvad tror du, der motiverede de religiøse ledere til at bede Jesus om et tegn?
Hvorfor reagerede Jesus med så stærke ord i stedet for blot at honorere deres anmodning?
Hvilket tegn lovede han dem?
Hvordan kan vi forstå udsagnet "tre dage og tre nætter", hvis Jesus døde langfredag?
Hvorfor sammenligner Jesus med Nineve og Sydens dronning? Hvad har disse hedninger at gøre med Jesu budskab?
Krydsreferencer
Matthæus 27:62-64 – De religiøse ledere ønskede en vagt indtil den tredje dag.
Matthæus 16:21, 17:23, 20:19, Lukas 24:7, 21, 46 – Jesus ville opstå på den tredje dag.
De beder om et tegn - Jesus nægter at give et tegn på forlangende. Han er ikke en salonmagiker. Han gør ikke mirakler bare for at dæmpe deres lyster eller henlede opmærksomheden på sig selv. Men han fortæller dem, at han vil give dem ét tegn. Det er det største tegn af alle. Det er hans død og opstandelse. Han bruger analogien med Jonas, som er i fiskens bug og derefter dukkede op levende på land som en sammenligning med hans egen død og opstandelse. Gud beder os ikke om at tro blindt på ham. Han har altid været i færd med at give grunde til at tro på ham. Og dette er ingen undtagelse. Den største grund til at være en efterfølger af Jesus er hans opstandelse. Som Paulus sagde i 1. Korintherbrev 15, uden den smuldrer hele vores tro og mister al mening og fortjeneste. I Matthæus 27:62-64 ser vi, at de religiøse ledere huskede, hvad han sagde. Så de forstod denne profeti og kunne have set og troet på dette tegn, hvis de ville have været villige til at ydmyge sig selv.
Tre dage og tre nætter - Denne sætning er i centrum for meget debat. Den traditionelle fortolkning af den bibelske beretning er, at Jesus blev korsfæstet langfredag og opstod fra de døde på opstandelsessøndagen. Det giver mulighed for 1 hel dag og to nætter. Det er rimeligt at overveje fredag og søndag også at tælle som en dag, da de er en del af dagen. Men det ville være tre dage og to nætter, hvilket falder en nat under Jesu udtalelse her. De, der holder fast i en fredags korsfæstelse, minder os om, at vi er nødt til at forstå Bibelen gennem en jødisk kulturel linse. Og i deres kultur betyder udsagnet "tre dage og tre nætter" simpelthen på tværs af tre dage. Det er svært for os at forstå, hvordan det kunne betyde det, men vi ser et lignende tilfælde af denne betydning i Ester 4:16 og 5:1. Vi ser også, at de religiøse ledere mente, at det var nok at have vagten til stede ved graven indtil den tredje dag (Matt 27:62-67). Grækeren siger ikke gennem den tredje dag. Så i tankerne på Jesu tilhørere sagde han, at han ville opstå igen på den tredje dag, hvilket faktisk er, hvad mange andre vers i Bibelen siger. Vi ved, at den næste dag skulle være en sabbatsdag, hvilket er en anden grund til den traditionelle fortolkning. Jøderne havde andre højdage eller sabbatsdage ud over de normale ugentlige dage i forbindelse med påskefesten. Så nogle forskere peger med rette på, at Jesus kunne være blevet korsfæstet torsdag. Dette er ikke en grund til at blive vred eller splittet over troende, der ser anderledes på dette spørgsmål. Det vigtigste er, at Jesus blev korsfæstet og opstod igen, ikke at hans korsfæstelse var torsdag eller fredag. Til de mennesker, der bliver stejlt om det ene eller andet synspunkt, vil jeg stille dig et spørgsmål, hvilken praktisk forskel vil det gøre i dit liv, om Jesus blev korsfæstet torsdag eller fredag?
En uren ånds tilbagevenden (43-45)
Hvilken lektie lærer Jesus folket med denne lignelse?
Hvad mener Jesus "sådan vil det også være med denne generation?" Hvad skulle der ske med denne generation? Hvorfor?
Hvad kan vi lære af denne lignelse om forskellen mellem overflade/kortsigtede og hjerte/langsigtede midler til menneskers åndelige tilstand?
Hvordan kan dette gælde for dig, hvis du giver ægteskabsråd til vantro?
Hvad er den eneste varige løsning på dine venners og familieproblemer?
Hvis en persons hjerte ikke ændres, vil overfladeændringer ikke vare ved. En person kan beslutte sig selv for at være et bedre menneske. Det kan han måske for en stund. Men hvis han ikke har besluttet at invitere Jesus ind i sit hjerte og gøre ham til Herre, vil han vende tilbage til sine gamle vaner igen. Ligeledes hvis en person er besat af dæmonen og dæmonen bliver drevet ud uden at en ny Mester (Jesus) er inviteret ind, vil dæmonen bare komme tilbage igen og tage mere med sig anden gang. Læren er enkel: den eneste varige løsning på folks problemer er Jesus. Alt andet end at acceptere Jesus vil kun resultere i overfladeændringer. Jesu mor og brødre (46-52)
Hvem kender vi ved navn fra personerne nævnt i vers 46?
Hvorfor skulle de sende besked til Jesus i stedet for bare at gå ind og tale direkte til ham?
Hvordan reagerede Jesus på denne nyhed? Hvorfor?
Hvad lærer vi om det forhold, vi kan have til Kristus i disse vers? Hvorfor er dette vigtigt? Hvordan påvirker dette dig?
Er der noget, vi skal gøre baseret på det, vi har lært i dag?
Krydsreference
Markus 3:31-35 – Parallel passage i Mark.
Joh 1:12 - De, der tror på ham, er Guds børn.
Matthæus 13:53-58 – Mere om Jesu familie inklusive hans fire brødre.
Vi kan igen se, hvor overfyldt det var. Hans familie stod sandsynligvis udenfor, fordi det var for proppet med mennesker til overhovedet at komme ind i huset. De skulle videregive budskabet til Jesus mundtligt.
Jesus respekterer ikke sin familie. Senere, mens han hang på korset, bad han Johannes om at tage sig af sin mor. Jesus sagde også, at den almindelige praksis med børn at give, hvad de havde til Gud, når deres forældre havde brug for hjælp, var forkert. I Johannes 2 hjalp Jesus på en overnaturlig måde Maria, da hun kom til ham med et behov, selvom det ikke var i henhold til hans planlagte tidsplan. Andre bibelske passager, såsom Efeserbrevet 6, fortæller os også, at vi skal ære vores forældre. Jesu pointe her handler faktisk ikke om, hvem der ikke er en del af hans fysiske familie, men hvem der er en del af hans åndelige familie. Jesus brugte ofte situationer, han og menneskene omkring ham var en del af, som objektlektioner. Og dette er et af de eksempler. Spørgsmålet om "familie" kom op, og Jesus lærte dem, at enhver, der adlød Gud, kunne være en del af hans åndelige familie.
Igen er udtrykkene "bror", "søster" og "mor" ikke i fokus her, så vi behøver ikke at blive fanget af spørgsmålet om, kan en troende være Jesu åndelige mor (svaret ville være nej)Jesu pointe er, at han har en stor åndelig familie, som alle kan være en del af. Hvad kan vi lære af dette?
Jesus byder enhver velkommen i sin familie. Der er mange mennesker fra vanskelige familiesituationer. Fædre forlader deres børn. Forældre bliver skilt. Mange mennesker, der har to forældre, har forældre, der drikker, tager stoffer, misbruger fysisk eller verbalt, skændes hele tiden, ignorerer dem, håner dem, dominerer dem osv. Søskende er ofte egoistiske over for hinanden, selv til det punkt, kæmper om deres forældres penge, efter de er gået bort (se historien om den fortabte søn, Esau/Jacob, eller Joseph ´og hans brødre for mere søskenderivalisering). Men hvor slem din familie end måtte være, så er der håb. Jesus tilbyder en anderledes familie. Han tilbyder den kærlighed, omsorg, fred, barmhjertighed og venlighed, som er fraværende i mange hjem rundt om i verden. Jesu egen fysiske familie var ikke sådan, da hans brødre for en tid afviste ham og forsøgte at kontrollere ham.
Den åndelige familie er vigtigere end den fysiske familie – Galaterne 6:10. Denne sætning er som en bombe til den traditionelle kinesiske værdi, der lægges på familien. Husk for det første, at vores fysiske familie ER meget vigtig, og at hvis vi ikke bekymrer os om medlemmerne af vores familie, er vi værre end en vantro. 1 Timoteus 5:8. Imidlertid er mange troende fristet til at placere familiemedlemmers meninger og befalinger ud over Guds (vor himmelske Faders) meninger og befalinger. Du kan se dette med ægtepar, hvor den ene ægtefælle stadig lytter til sine forældre først i stedet for sin kone. som Bibelen siger. Du kan også se dette ske, når et barn beslutter sig for ikke at fortsætte med at følge Gud på grund af pres fra sine forældre. Jeg har set dette ske mange gange. De, der går denne vej, har truffet beslutningen om, at deres fysiske familie er vigtigere end deres åndelige familie. Dette er den forkerte beslutning. Jesus sagde selv, at han kom for at bringe et sværd, ikke fred. Matthæus 10:34.
Prøv at modellere din husstand/familie efter Guds – Lad ikke din familie blive som de nævnte, hvor medlemmerne er splittede, ensomme, bitre og vrede. Følg Guds regler for din egen familie, og du kan få en, der afspejler Guds egne (og dette er muligt, hvis din familie også er en del af Guds familie).
Behandl brødre og søstre godt – En klage, som mange har, er, at kirken er splittet, og at folk ofte skændes med hinanden der. Vær ikke en af de splittende eller argumenterende mennesker. Behandl andre troende, som Gud ønsker, at vi skal behandle en bror og søster. Ifølge Efeserbrevet 5 betyder det en gensidig underkastelse af vores egen vilje til hinanden.
Der er adgangskrav. Ikke alle er en del af Guds familie Han er ikke alles far. Kun de, der gør hans vilje (som er muliggjort ved at have tro på ham), kan komme ind i hans familie. Er du i hans familie? Sætter du din himmelske Faders eller jordiske fars vilje først? Leder du dit hjem til at være et forbillede for Guds familie, eller ligner det enhver anden ødelagt husstand? Behandler du brødre og søstre i kirken som brødre og søstre, eller behandler du dem som fremmede, gener eller endda fjender?
