LINK
Herskerne søger et tegn for at prøve Jesus (1-4)
Jesus advarer disciplene om herskernes surdej (5-12)
Peter erklærer, at Jesus er Messias (13-20)
Prisen for discipelskab (21-28)
Herskerne søger et tegn for at prøve Jesus (1-4)
Hvad var deres motivation til at komme til Jesus? Ønskede de virkelig at se et skilt?
Hvad håbede de ville ske?
Hvad lærer vi af dette om folks motivationer og metoder?
Da Jesus kunne gøre et tegn når som helst, hvorfor gjorde han så ikke?
Hvorfor udførte Han nogle gange et tegn, men ikke andre?
Hvad er tegnet på Jonas ? Hvorfor er dette nøgletegnet, som Jesus ville give dem?
Krydsreferencer
1 Korintherbrev 1:22 - Jøderne søger efter tegn, og grækerne søger efter visdom.
Dommerne 6:17 – Gideon bad om et tegn.
Johannes 2:11 - Jesus udførte et tegn ved brylluppet i Kana?
Herskerne var ikke seriøse i at ville se et tegn, så de kunne tro på ham. De håbede i stedet, at Jesus ville nægte, så de derefter kunne hævde, at han var en foregiver. Deres ord udtrykte én ting, men deres hjertes tanker var noget helt andet. Det var meget vildledende. Selvfølgelig gennemskuede Jesus deres bedrag.
Vers 2-3 – Jesus fortæller dem om den almindelige praksis på dagen med at skelne det fremtidige vejr baseret på nogle enkle tegn. Alle kendte disse generelle sandheder. Så de var ikke blinde for tegn generelt. Men de var blinde for åndelige tegn. De kunne forudsige vejret ud fra himlens farve, men de kunne ikke se Jesus lige foran dem. (1 Korintherbrev 2:6-16 – Deres åndelige øjne var ikke blevet åbnet.)
Selvom Jesus gennemskuede deres bedrag, gjorde han stadig ikke et tegn for dem. For Jesus blev det ikke gjort tegn efter anmodning. Han udførte dem ikke som en slags show eller attraktion. Han tillod ikke de jødiske herskeres vildledende manipulationer at manipulere ham. Han udførte tegn, når det, når det ville være gavnligt at gøre det, primært med det formål faktisk at hjælpe mennesker, der havde brug for det (de blinde, de stumme, de krøblede osv.) Vi bør ikke lade andres forkerte ideer flytte os fra det, som vi ved, at Gud ønsker, at vi skal gøre det.
Om farisæernes prøvelse af Jesus fra Markus 8 .
Farisæerne var stadig fjendtlige over for Jesu tjeneste. Mennesker fulgte Jesus rundt, hvor end han gik. Men ikke alle mennesker var imødekommende eller venlige. Farisæerne rejste lange afstande bare for at se Jesus "som en høg" og finde nogen undskyldning for at bebrejde ham eller skændes med ham offentligt. Uanset hvor der er en stor skare af mennesker sammen, er der helt sikkert mange mennesker der med deres egne motiver, nogle gange endda dårlige. Ikke alle går i kirke, fordi de ønsker at lære mere om Gud og vokse i deres forhold til ham. Farisæerne havde et fantastisk privilegium. Af alle de mennesker, der nogensinde har levet på jorden, havde de faktisk chancen for at se Jesus ansigt til ansigt og lytte til hans lære. Men de spildte deres chance.
Vi er også meget privilegerede.
Vi har hver især en bibel. De fleste af os har faktisk flere bibler og bibler på vores computer, smartphone, kindle osv. Der er mange kirker og fællesskaber, vi kan gå til. Vi har en hidtil uset adgang til bibelundervisning. Internettet giver os masser af information om enhver passage, vi studerer, og der er hundredtusindvis af kristne bøger, som vi kan læse. Tager du dette for givet? Giver du din fulde opmærksomhed til prædikenen om søndagen? Værdsætter du Guds ord? Spild ikke de muligheder, Gud har givet dig for at lære ham bedre at kende.
Farisæerne forlangte, at Jesus skulle give dem et tegn. I og for sig var dette ikke en dårlig anmodning. Jesus fremsatte en masse påstande og løfter. Det ville være naturligt at have noget bevis på, at Jesus er den, han sagde, han var. Men Jesus havde allerede gjort mange tegn (hvilke tegn har vi læst om i de seneste kapitler?) Tællede disse ikke? Farisæerne afviste alle de tegn, som Jesus allerede havde gjort, og blev ved med at kræve mere. Bemærk også, at deres anmodning ikke var oprigtig. De overvejede ikke at tro på ham. Det var en udfordring, ikke et ægte ønske om at lære.
Jesus gennemskuede deres anmodning.
Han kendte deres hjerter. Han vidste, at det ikke ville ændre deres mening at gøre et tegn for dem. Det ville være som at vise sig frem, bare fordi han kunne. Hvorfor gjorde Jesus de fleste af sine tegn? De fleste af dem var motiveret af medfølelse. Nogle eksempler? Jeg kan ikke komme i tanke om et eneste mirakel, som han gjorde (bortset fra opstandelsen) bare for at vise folk, at han kunne. Han er ikke som en trænet abe til at optræde efter behov. Han behøvede ikke at bevise sig for dem, og intet han gjorde ville have været bevis i deres sind alligevel. Dette krav minder faktisk meget om Satans test af Jesus i ørkenen. Det er klart, at Jesus ikke blev påvirket af, "Hvis du er Guds søn, vil du..." udfordringer. I Matthæus 12:38-40 ser vi, at Jesus sagde, at kun ét tegn ville blive givet til folket, og at tegnet blev ikke givet med det samme. Det tegn er opstandelsens tegn. Dette er det største og eneste bevis, der er nødvendigt for at vise, at Jesus er den, han sagde, han var. Det ser også ud til at være den eneste, han gjorde for at vise, hvem han var, i stedet for at hjælpe andre mennesker (selvom alle hans mirakler også viste hans guddommelighed). Hvad lærer vi af dette?
Vi skal ikke udfordre/prøve Gud.
Det samme spørgsmål kunne stilles ud fra et oprigtigt hjerte (Gideon) og blive givet, eller ud fra et ønske om at udfordre. Vurder dit hjerte.
Jesus gjorde, hvad han vidste var rigtigt, ikke kun hvad folk forventede af ham. Han gav ikke efter for gruppepres af nogen art. Det skal vi heller ikke.
Invester din tid i mennesker, der er oprigtige omkring at lære om Gud, ikke i mennesker, der søger at udfordre eller argumentere.
Det kan normalt ikke betale sig at argumentere med den slags mennesker (en mulig undtagelse kunne være af hensyn til oprigtige mennesker, der også er i gruppen).
Om Jonas' tegn fra noterne i Matthæus 12:38-42:
Krydsreferencer
Matthæus 27:62-64 – De religiøse ledere ønskede en vagt indtil den tredje dag.
Matthæus 16:21, 17:23, 20:19, Lukas 24:7, 21, 46 – Jesus ville opstå på den tredje dag.
De beder om et tegn
Jesus nægter at give et tegn på forlangende. Han er ikke en salonmagiker. Han gør ikke mirakler bare for at dæmpe deres lyster eller henlede opmærksomheden på sig selv. Men han fortæller dem, at han vil give dem ét tegn. Det er det største tegn af alle. Det er hans død og opstandelse. Han bruger analogien med Jonas, som er i fiskens bug og derefter dukkede op levende på land som en sammenligning med hans egen død og opstandelse. Gud beder os ikke om at tro blindt på ham. Han har altid været i færd med at give grunde til at tro på ham. Og dette er ingen undtagelse. Den største grund til at være en efterfølger af Jesus er hans opstandelse. Som Paulus sagde i 1. Korintherbrev 15, uden den smuldrer hele vores tro og mister al mening og fortjeneste. I Matthæus 27:62-64 ser vi, at de religiøse ledere huskede, hvad han sagde. Så de forstod denne profeti og kunne have set og troet på dette tegn, hvis de ville have været villige til at ydmyge sig selv.
Tre dage og tre nætter - Denne sætning er i centrum for meget debat. Den traditionelle fortolkning af den bibelske beretning er, at Jesus blev korsfæstet langfredag og opstod fra de døde på opstandelsessøndagen. Det giver mulighed for 1 hel dag og to nætter. Det er rimeligt at overveje fredag og søndag også at tælle som en dag, da de er en del af dagen. Men det ville være tre dage og to nætter, hvilket falder en nat under Jesu udtalelse her.
De, der holder fast i en fredags korsfæstelse, minder os om, at vi er nødt til at forstå Bibelen gennem en jødisk kulturel linse. Og i deres kultur betyder udsagnet "tre dage og tre nætter" simpelthen på tværs af tre dage. Det er svært for os at forstå, hvordan det kunne betyde det, men vi ser et lignende tilfælde af denne betydning i Ester 4:16 og 5:1. Vi ser også, at de religiøse ledere mente, at det var nok at have vagten til stede ved graven indtil den tredje dag (Matt 27:62-67). Grækeren siger ikke gennem den tredje dag. Så i tankerne på Jesu tilhørere sagde han, at han ville opstå igen på den tredje dag, hvilket faktisk er, hvad mange andre vers i Bibelen siger. Vi ved, at den næste dag skulle være en sabbatsdag, hvilket er en anden grund til den traditionelle fortolkning. Jøderne havde andre højdage eller sabbatsdage ud over de normale ugentlige dage i forbindelse med påskefesten. Så nogle forskere peger med rette på, at Jesus kunne være blevet korsfæstet torsdag. Dette er ikke en grund til at blive vred eller splittet over troende, der ser anderledes på dette spørgsmål. Det vigtigste er, at Jesus blev korsfæstet og opstod igen, ikke at hans korsfæstelse var torsdag eller fredag. Til de mennesker, der bliver stejlt om et eller andet synspunkt, vil jeg stille dig et spørgsmål, hvilken praktisk forskel vil det gøre i dit liv, om Jesus blev korsfæstet torsdag eller fredag?
IJesus advarer disciplene om herskernes surdej (5-12)
Fra den parallelle passage i Mark 8 .
Hvad kan have stimuleret Jesus til at tale om farisæernes og Herodes' surdej?
Hvad tror du, han hentydede til?
Hvad repræsenterer surdej generelt i Bibelen? I dette tilfælde er det godt eller dårligt? Hvordan ved du det?
Hvordan fortolkede disciplene Jesu udtalelse?
Hvad var Jesu syn på dette?
Hvorfor blev de ved med at tænke på de fysiske ting, når Jesus henviste til åndelige ting?
Hvad var Jesu reaktion denne gang på deres korttidsminder?
Hvad kan vi lære af vers 18? Hvordan kan vi bevæge os ud over at fokusere på de ting, vi kan se omkring os, til de åndelige sandheder og Kristi åndelige rige?
Hvilken undervisningsmetode brugte Jesus her? (Spørgsmål)
Fik det dem til at forstå? (Ja, se Matthæus 16)
Krydsreferencer
Matthæus 16:8-12 – Parallel passage.
Kolossenserne 3:2 - Sæt dit sind på det der er højere end det der er på jorden.
Hebræerne 5:14 - Fast føde er for de modne, for dem, der har trænet deres dømmekraft.
Kolossenserne 2:8 – Sørg for, at ingen tager jer til fange ved filosofi og tomt bedrag, ifølge menneskelig tradition.
Jesus brugte ofte situationer, de stod i, til at lære noget. I dette tilfælde ser det ud til, at diskussionen om brød fik Jesus til at give en illustration om farisæernes og Herodes' surdej. Fordi Jesus normalt var sammen med disciplene, gav hverdagen utallige "lærdomme øjeblikke". For dem, der disciplinerer andre, så prøv at bruge mere tid sammen med dem, så du kan dele i virkelige situationer. Forældre bør også forsøge at undervise deres børn ikke kun på fastlagte tidspunkter i løbet af dagen, men hele dagen igennem, når du møder læreværdige øjeblikke.
Oprindeligt forstod disciplene ikke denne udtalelse. De troede, det havde noget at gøre med, at de glemte at tage brødet. Men Jesus var ligeglad med de glemte at tage brødet. Han havde lige gjort to mirakler og brødføde mere end ni tusinde mennesker alligevel. Problemet synes at være, at de stadig tænkte på det fysiske plan snarere end på det åndelige plan. Jesus havde allerede gjort mange mirakler og lært dem mange lektioner. Alligevel har de mange gange stadig ikke "fattet det." Når Jesus brugte eksempler eller lignelser, sad de ofte fast og kunne ikke finde ud af meningen med det, han lærte dem. Jesus ønskede, at de skulle gå forbi det grundlæggende og deres umodne tænkning og begynde at forstå, hvad han lærte dem.
Kompetence er vigtig.
Vi er nødt til at se på tingene omkring os med åndelige øjne fyldt med visdom fra Herren. Vi er nødt til at blive ved med at studere, blive ved med at vokse og blive ved med at presse på mod et tættere forhold til og en højere forståelse af og en dybere lydighed mod Herren.
Jesus brugte spørgsmål til at lede dem til forståelse. Han gav dem ikke bare svaret eller forelæste dem. Snarere gennem spørgsmål tvang han dem til at bruge kritiske tænkeevner til at se på problemet. Disse spørgsmål hjalp dem til at gennemtænke dette udsagn på egen hånd og derefter finde svaret. I stedet for at give dem svaret denne gang (i hvilket tilfælde de sandsynligvis ville have glemt det kort efter alligevel) viste han dem, hvordan de skulle bruge deres sind til at finde svaret, hvilket de ville være i stand til at gøre hver gang i fremtiden. Dette svarer til det kinesiske udtryk: "Giv en mand en fisk, og du vil fodre ham for en dag. Lær ham at fiske, og du fodrer ham hele livet." Når vi disciple andre, må vi nøje overveje denne sandhed. Hav ikke altid travlt med at fortælle andre svaret eller foredraget. Prøv i stedet at "coach" folk til selv at finde svaret. Dette vil være meget mere kraftfuldt.
Se krydshenvisninger. Jesu undervisningsmetode virkede. Disciplene tænkte selv på svaret. De indså, at Jesus henviste til farisæernes og Herodes' lære. Hvad var der i vejen med farisæernes lære? Hvad med Herodes?
Peter erklærer, at Jesus er Messias (13-20)
Jesus bruger spørgsmål til at stimulere disciplene til at tænke. Læg mærke til, at han ikke kommer ud og siger "Jeg er Messias." Han siger, at der er mange forskellige meninger om dette. Så beder han om deres. Når du leder et bibelstudium eller disciplinerer andre eller underviser børn (enhver form for undervisning eller undervisning faktisk), er det effektivt at bruge flere spørgsmål til at stimulere tænkning og respons frem for direkte forelæsninger.
Peter siger fra. Han er modig og åbenhjertig. Der er gode sider ved hans åbenhjertige natur, og der er også svage sider. Vi ser begge dele i dette kapitel (senere vil vi se ham irettesætte Jesus). Hvad er dine personlighedstræk? Hvordan hjælper disse dig? Hvordan hindrer disse dig? Måske er du stille og reserveret. Du kunne have mere visdom og dømmekraft. Du er måske mere tilbøjelig til at tænke dig om, før du taler. Du har måske god selvkontrol over din tunge. Men der kan også være nogle udfordringer. Måske er du for genert til at hilse på nytilkomne i kirken. Måske holder du dine problemer inde i stedet for at dele dem. Det kan være godt at tale med din ægtefælle eller en nær ven om din egen karakter og personlighed. Bed om feedback om dine styrker og også potentielle svagheder, som du måske ikke bemærker.
Der var en bred vifte af meninger om, hvem Jesus var. Nogle af dem var meget tydeligt dårligt informerede. Hvilket af disse svar er åbenlyst forkert? Hvorfor? Jesus kunne tydeligvis ikke have været Johannes Døberen, da deres liv overlappede hinanden, og de blev født med blot et par måneders mellemrum og faktisk havde set hinanden ansigt til ansigt ved mindst én lejlighed. Men alle meningerne havde én ting til fælles. Alle troede, at Jesus var en speciel person og ikke bare en almindelig mand.
"Du er Kristus." – Det er et højdepunkt i Peters "karriere" som discipel. Igennem evangelierne ser vi disciplenes svagheder og fejl under et forstørrelsesglas. Vi har set deres hårde hjerter, deres frygt, deres mangel på tro, deres kortsigtede minder, deres stolthed, deres manglende forståelse, og listen bliver ved og ved. Men denne udtalelse lige her viser deres hjerte. De troede på Jesus. Matthæus giver den fulde version af, hvad Peter sagde som: "Du er Kristus, den levende Guds Søn." Hvad lærer vi om Peter og disciplene af denne udtalelse? Folk var vægelsindede. De fulgte Jesus af mange grunde, mange for at få hjælp eller for at blive helbredt eller fordi de var nysgerrige. Sådan er det ikke for disciplene. De opgav alt for at følge Jesus. Hvorfor? Disciplene troede, at han var Guds søn. Og derfor var han det værd. Det var ikke bare tomme ord. De lagde deres penge, hvor deres mund var. Anvendelse: Når du bliver udfordret af verden omkring dig, hvad vil du så sige? Vil du komme med en modig erklæring om tro, som Peter gjorde? Eller vil du vafle? Vil du stå på den absolutte sandhed eller tage en relativistisk "alle veje er lige" vej?
På denne klippe vil jeg bygge min kirke.
Der er tre fælles synspunkter. Denne klippe henviser til Peter, den henviser til Jesus, eller den henviser til Peters vidnesbyrd. På græsk, når Jesus siger: "Du er Peter", siger han: "Du er klippemand", fordi han bruger den maskuline version. Men når han siger, "på denne klippe vil jeg bygge min kirke", bruger han den feminine version af rock på græsk. Han brugte to forskellige udtryk. Så han siger ikke: "På Peter vil jeg bygge min kirke." I Galaterne 2:9 anses tre apostle (inklusive Peter) for at være kirkens søjler. Men de kaldes ikke fundamentet eller hjørnestenen. Det kunne være, at Jesus henviste til sig selv med udsagnet "denne klippe". Måske pegede han endda på sig selv, vi ved det ikke. Eller det kunne være, at han mente, at dette vidnesbyrd var guddommeligt åbenbaret for Peter, og så videre ville denne form for klippelignende tro givet fra oven hans kirke blive bygget og trives. Enten er rimelige fortolkninger.
Jeg vil give dig nøglerne – Tegneserier eller vittigheder viser ofte, at Peter står i himlen ved porten og bestemmer, hvem der skal lukkes ind. Det er ikke Peters opgave at bestemme, hvem der skal lukkes ind i himlen. Gud er dommeren, ikke Peter. Så hvad betyder det? Hvis du studerer Apostlenes Gerninger, vil du bemærke, at i hvert tilfælde, når en gruppe mennesker først modtager Ånden (Jerusalem, derefter Samaria og derefter hedninger), og Peter var der. Som apostlenes overhoved havde han den rolle at besøge disse nye arenaer og bekræfte deres accept af evangeliet. Så lagde han hænder på dem, og de modtog Ånden. Billedligt var han ved at åbne kirkens døre for disse nye grupper. (Apostelgerninger 2, 8, 10.)
Vers 19b – Peter var Guds repræsentant på jorden. Her bruges et lignende sprog til åndelige disciple, som ses i Matthæus 18:15-20. Det var Peters opgave at skelne Guds guddommelige, himmelske vilje og derefter gennemføre den på jorden. Hvis Gud ønsker at få en person disciplineret eller irettesat for sin synd, bør Peter gøre dette (som han faktisk gjorde i tilfældet med Simon magikeren og Ananias og Saffira). Han fungerer som Guds repræsentant på jorden for at "binde" det, der var "bundet" i himlen. På den anden side var det også Peters opgave at forkynde Guds frelse for mennesker på jorden baseret på tro gennem nåde, selvom det var en upopulær opfattelse. Se ApG 10:34-48. Her udtrykker og bekræfter Peter verbalt, hvad Gud havde gjort i disse nye ikke-jødiske troendes hjerter. Han fungerer som Guds repræsentant på jorden for at "løse" det, der blev "løst" i himlen.
