LINK
Matthæus 21:18-32
Jesus forbander figentræet (18-22)
Jesu autoritet sat spørgsmålstegn ved (23-27)
Lignelse om to sønner (28-32)
Jesus forbander figentræet (18-22)
Hvorfor forbandede Jesus figentræet?
Var han vred og irriteret?
Hvilken lektie lærte han sine disciple gennem dette?
Hvad er formålet med et figentræ?
Opfyldte det sit formål?
Hvad vil der ske med mennesker, der ikke bærer frugt?
Hvilken lektie lærte Jesus sine disciple om tro?
Hvilke lektier kan vi lære om bøn?
Nogen beder dig fortælle dem, hvad udsagnet betyder: "Hvis du tror, vil du modtage alt, hvad du beder om i bøn."Hvad vil du fortælle dem?
Krydsreferencer
Lukas 13:6-9 – Hvis figentræet ikke bærer frugt, så hug det ned.
Johannesevangeliet 15:5 – Bliv i mig, så skal du bære frugt.
Matthæus 7:17 - Et godt træ bærer god frugt, og et dårligt træ bærer dårlig frugt.
Figentræet – Det bliver ofte spurgt, hvorfor Jesus "forbandede" dette figentræ? Var det en skødesløs handling af temperament? Ødelagde han nogens ejendom? Hvorfor skulle han ødelægge træet, hvis det var uden for sæsonen? Vi vil se på et par af disse spørgsmål.
En forbandelse i Bibelen er ikke det samme, som vi betragter som en forbandelse.
I moderne tid involverer forbandelse ofte bandeord eller vrede. I Det Nye Testamente var en forbandelse en udtalelse om en dom over nogen eller noget (se også Matt 25:41). Jesus brugte sine ord til at befale et mirakel, som ville få dette træ til at dø.
Matthæus 21:19 siger, at dette træ var ved vejkanten. Peter irettesatte heller ikke Jesus for at have ødelagt nogens ejendom. Det var ret almindeligt på det tidspunkt, at rejsende plukkede frugt fra træer, der voksede ved siden af vejen. Faktisk kunne man endda plukke korn eller frugt fra andres marker/plantager, men der er ingen beviser for, at det var tilfældet her. Fordi Jesus er Guds søn, tilhører alt ham. Han er suveræn over Skabelsen og har ret til at bruge Skabelsen til sine egne formål. Det gælder for en flok grise som i Markus 5:13 eller træer, æslet i første del af Markus 11 eller noget andet.
Hvorfor forbandede Jesus træet, da det var "uden for tid" for frugt?
Ifølge forskere vises frugten i Palæstina før bladene. Når de så træet på afstand, ville den naturlige antagelse være, at da det havde blade, havde det også frugt. Dette ville ikke være overraskende, selvom det ikke var nøglesæsonen for figner, fordi der ofte var mere end én afgrøde om året, og nogle gange kunne et figentræ have frugt i så meget som ti måneder om året.
Vi ved, at Bibelen taler meget om træer og frugter. Et frugtløst træ anses for at være værdiløst og fortjener intet andet end at blive fældet. (Luk 13:6-9). Selvom denne passage ikke specifikt nævner symbolikken forbundet med dette, mener mange forskere, at Jesus gennem denne begivenhed udsiger dom over Israel (som nogle gange omtales som et figentræ som i Jeremias 8:13, Hoseas 9:10) fordi det afviste Ham og var åndeligt frugtesløst på trods af alle Guds velsignelser. Et bevis på dette er, at denne passage er nævnt i forbindelse med renselsen af templet, hvilket er endnu en manifestation af Israels "frugtløse" status. Selvom jeg normalt ikke er fan af at læse ind i teksten symbolik eller betydning, som ikke er der, giver det i dette tilfælde en vis mening. Selvom Jesus ikke forbandede træet for at vise Guds dom over Israel for at forkaste Messias, viser det stadig, at træer er til at lave frugt, og hvis de ikke har nogen, skal de fældes. Det samme gælder for os. Gud udvalgte os for at vi kan bære frugt. Hvis vi ikke bærer frugt, så er der et problem, og vi fortjener den dom, der kommer. Israel blev også plantet, befrugtet og plejet i årtusinder. Og det bar stadig ikke frugt. Så det ville blive dømt igen."
Vers 21-22 – Jesus lærer dem at have tro på Guds kraft.
Tænk på nogle af de ting, Jesus gjorde, som ville være umulige for mennesket. At fodre de fem tusinde. Gå på vandet. Afdæmper stormen. Helbredelse af blinde og spedalske. Oprejse de døde. Visner dette træ. Vender vandet til vin. Listen bliver ved og ved. Han lærte sine disciple at have tro. Disciplene lærte selv at tro, at Gud kunne gøre det umulige. Derfor er Peter og Johannes i Apostlenes Gerninger også redskaberne, hvormed Gud udfører mange mirakler. De ville aldrig have fortalt den forkrøblede mand at gå Apostlenes gerninger 3:3-8, medmindre de troede på, at gennem Gud var det muligt, og også at det var Guds vilje.
Hvordan kan en person have sådan tro? Og hvorfor virker det ikke altid?
Lad os se det i øjnene. Mange af os har bedt inderligt for noget, vi virkelig har ønsket os. Måske er det til helbredelse for en syg pårørende. Men uanset hvor hårdt vi bad, eller hvor hårdt vi pressede os selv til at tro, skete helbredelsen ikke. Hvordan kan vi balancere disse fakta fra vores hverdag med dette vers? Hvad ville du fortælle en person, der læser vers 22 og ikke forstår, hvordan det er muligt?
Hvis en person beder virkelig hårdt for deres syge slægtning og tror på, at han vil blive helbredt, hvordan kan vi så forstå det, hvis han ikke bliver helbredt?
Læg mærke til, at Jesus i teksten giver en kvalifikation. Han siger "Hvis du tror, vil du modtage..." Denne tro angiver en fuldstændig tillid til, at det, vi beder om, er Guds vilje. Jesus vidste, at det var Guds vilje at forbande træet og gøre alle de andre mirakler, der er nævnt ovenfor. Peter og Johannes vidste også, at det var Guds vilje at opdrage tiggeren gennem Guds åbenbaring til dem. Men når vi beder for en syg slægtning, ved vi ikke uden en skygge af tvivl, at det er Guds vilje at helbrede den person. Vi håber, at han vil, at håbe her er ikke den faste tro der hvor vi ved at vi ved det sker,Vi ved, at han kan. Men han har ikke lovet at gøre det hver gang. Derfor kan vi ikke være sikre på, at han vil gøre det i nogen specifik situation. Men vi kan være helt sikre på Guds gode vilje sker. Måske ender sygdommen med døden da må vi Takke Gud for Gud vor Far hentede et af sine børn Hjem, hvilket er det aller, aller bedste en sand troende kan få lov til. Her i den her verden har vi ikke vort hjem. Vort borgersamfund er i Himlen, vi er sat med Jesus Krus i Det Himmelske og det er for evigt, ikkemidlertidig som her på jorden.
Se 1 Johannes 5:14. Se også Salme 37:4. HVIS du vil have præcis, hvad Gud ønsker, så vil han give dig det. Så hemmeligheden er ikke at tro virkelig hårdt og prøve at tvinge Gud til at gøre, hvad vi vil. Nøglen er at tilpasse os perfekt til ham. Og det er det, vi forsøger at gøre gennem bøn. Ved at gå ned på knæ (enten billedligt eller bogstaveligt) siger vi: "Gud, du er konge. Du er herskeren. Lad mig følge din vilje og ikke min egen."
For det første skal vi bære frugt.
Opfyld det formål, som Gud skabte og frelste dig til. For det andet bør vi søge at forstå Guds vilje og rette os ind efter den. Selvom vi ikke skal være bange for at fremsætte store anmodninger til Gud, medmindre du er 100 % sikker på, at det er hans vilje, kan du ikke være 100 % sikker på et bekræftende svar.
Jesu autoritet sat spørgsmålstegn ved (23-27)
Hvorfor stillede lederne dette spørgsmål til Jesus?
Hvilke ting henviste de til, da de sagde "med hvilken myndighed gør du disse ting?"
Hvorfor tror du, at Jesus ikke svarede direkte på deres spørgsmål?
Hvad lærer du af Jesu svar her?
Er der nogen ansøgninger til os?
Krydsreferencer
Matthæus 7:6 – Kast ikke perler for svin.
Ordsprogene 26:4-5 – Svar ikke en tåbe efter hans dårskab.
De religiøse ledere ønskede at vide, på hvilken autoritet Jesus smed sælgerne ud af templet. Husk, at vi i den sidste passage diskuterede, at de religiøse ledere sandsynligvis tjente penge på denne virksomhed. Så Jesus slog dem, hvor det gjorde ondt, deres lommebøger. De var naturligvis ikke særlig glade og udfordrede Jesu autoritet. Disse ledere mente, at de selv var den endelige autoritet, så de anerkendte ikke nogen andre.
Vi skal huske, at Gud i alle ting er den endelige autoritet.
Vi bør altid vende os til Gud, når vi træffer beslutninger. De religiøse ledere forsøgte tydeligvis ikke at fastslå Guds vilje med at gøre forretninger i templet. I vores familier og kirker og virksomheder skal vi huske, at Gud er hovedet.
Jesus engagerede sig ikke med dem.
Se krydshenvisninger ovenfor. Han vidste, at hvis han sagde, at hans autoritet kom fra Gud, ville det skabe et større argument. Hvis han sagde, at han var Guds søn og Messias, ville de ikke lytte og ville måske arrestere umiddelbart før hans tid var kommet. At besvare deres spørgsmål her ville ikke udrette noget. Intet, han kunne sige, ville overbevise dem eller ændre deres hjerte. Under den forudsætning er det nytteløst at engagere sig med dem. Intet godt ville blive opnået, og situationen ville kun blive værre.
Han kommer smart på et andet spørgsmål at stille dem til gengæld.
Vi skal være kloge som slanger og uskyldige som duer. Selvom vi altid skal være sandfærdige, er det nogle gange bedre ikke at besvare spørgsmål eller stille et andet spørgsmål til gengæld. Bed din bibelstudiegruppe rundt om bordet, og hver person giver et eksempel, hvor det kunne være bedre ikke at besvare nogens spørgsmål (f.eks. mens du deler evangeliet) eller stille et andet spørgsmål til gengæld.
Et eksempel er, når mennesker direkte udfordrer eller tester Gud, og de har vist sig at være fjendtlige og uopdragelige. Femte Mosebog 6:16.
Lignelse om to sønner (28-32)
Hvad er hovedpointen i denne lignelse?
Hvem repræsenterer den første søn?
Den anden søn?
Hvordan reagerede de religiøse ledere på denne (og den næste) lignelse (se vers 45)?
Hvad kan vi lære af denne lignelse? Lærer dette os, at det er OK at lyve?
Hvad lærer det os er vigtigst for Gud?
Krydsreferencer
Matthæus 15:8 – Disse mennesker ærer mig med deres læber, men deres hjerte er langt fra mig.
1 Samuel 15:22 – Lydighed er vigtigere end ofre.
Jesus fortalte denne lignelse som svar på, at de religiøse ledere spurgte ham. Lignelsen var rettet mod dem. De skulle være den lydige søn. Men selv om de bekendte sig til at være lydige mod Gud med deres læber, viste deres handlinger det modsatte. Det faktum, at de lod folk købe og sælge med fortjeneste i templet, og distrahere folk fra at tilbede Gud, var blot ét eksempel på deres egoistiske og oprørske adfærd. Den næste lignelse var også rettet mod dem, og de vidste det. Derfor søger de i vers 46 at finde en måde at stille og roligt arrestere Jesus på.
Den første søn blev brugt til at repræsentere skatteopkræverne og syndere og prostituerede. Disse mennesker lignede ikke lydige børn. De fleste mennesker ville have troet, at de var oprørske og syndige og ikke værdige til at være arvinger til faderen. Og de ville have haft ret. Det var dog denne gruppe mennesker, der angrede deres adfærd. Mens de religiøse ledere ikke anerkendte deres fejl eller forandring, gjorde de det. Og derfor blev de tilgivet, mens præsterne og farisæerne forblev adskilt fra Gud i deres synder.
Gud ønsker lydighed, ikke kun ord. Han foretrækker meget, at vi gør, hvad han vil have os til at gøre, end blot at tale om at gøre det. Det er rart at synge sange i kirken. At fortælle folk "pris Herren", når vi hører gode nyheder, er rart. Det er dejligt at tale om, hvor meget vi elsker Gud. Det er ikke forkert at gøre det. Pointen med lignelsen er ikke at lære os, at det er OK at lyve. Men pointen er, at vi skal være lydige. Alle de lovpriste ord til Gud i universet vil være meningsløse, hvis den måde, vi lever vores liv på, ikke understøtter det. Snak kan være billigt. Som det gamle ordsprog siger, skal vi ikke bare tale til snakken, men vi skal gå turen. Hvad er de områder af dit liv, hvor du har brug for at ændre noget for at passe til det, Gud ønsker, du skal gøre? Hvad skal du adlyde i denne uge for at praktisere disse lektioner?
Jeg opfordrer dig til at have en partner, som du kan fortælle din ansøgning til, som vil tjekke den for at holde dig ansvarlig for at overholde det, du har planlagt. Hele pointen er at studere og adlyde
