LINK
Lignelsen om det tabte får (12-14)
Håndtering af en syndig bror (15-20)
Lignelse om det tabte får (12-14)
Hvor meget indsats skal vi yde dem, der er på vildspor?
Hvad kan vi lære om Guds vilje over for de fortabte i vers 14?
Hvilke observationer har du om denne lignelse?
Er der nogen handlinger, du skal tage baseret på lektionerne indeni?
Skal vi lave en holdningstilpasning?
Glæder du dig, når de fortabte bliver fundet? Nogle eksempler?
Krydsreferencer
2 Peter 3:8-10 – Det er ikke Guds vilje, at nogen skal omkomme.
Lukas 19:10 - Menneskesønnen kom for at søge og frelse det, der er tabt.
Ezekiel 34:16 – Jeg vil lede efter de fortabte og bringe de vildfarne tilbage.
Lukas 15:8-10 - Lignelse om den tabte mønt.
Lukas 15:11-32 - Lignelse om den fortabte søn.
Vers 12 - I er ikke sandsynlige hyrder, så vi har ikke personlig erfaring med dette. Men det giver mening, og jeg er sikker på, at vi alle har lignende oplevelser. Hvis du har ti tusinde dollars i banken, men du mister en $100-seddel, vil du helt sikkert bruge tid på at kigge i dine lommer og vasken for at finde din tabte $100-seddel.
Fortabte får
Er det fortabte får et troende eller en vantro eller en af dem? Selvfølgelig skal vi søge de fortabte vantro Men i denne lignelse fremgår det, at de fortabte får i virkeligheden er troende. De er får. De var ikke altid tabt. De tilhører hyrden. Men de forvildede sig væk. På en eller anden måde vilde de vej og gik væk fra resten af flokken og væk fra deres hyrde. Vi hører måske eller kender til troende som denne i dag. Oprigtige troende kan kæmpe og gå på afveje i en periode. Måske trækker et travlt job deres tid, og de glider langsomt væk fra Herren. Måske svækker en alvorlig prøvelse deres tro, og de er forvirrede og kæmper. Måske har en anden bror eller søster syndet mod dem, og de er såret. Måske kæmper de mod en synd, men har endnu ikke opnået sejr. Se Lukas 19:10.
Dette ord viser den type holdning, vi skal have til det tabte får. Før du kan lede efter fåret, skal du vide, at det er tabt. Hvordan kan en hyrde vide, at et får mangler? En hyrde har ansvaret for at kende sine får. Han ved, hvor mange han har. Han kender deres vaner. Han ved, hvor de kan lide at græsse og sove. Hvis man er fraværende af vane, så ved han, at der er et problem. Ledere i kirken skal også kende deres får. De skal være opmærksomme på, hvornår et får mangler. Men det gælder ikke kun lederne. Hver bror og søster har en rolle at spille. Det kan være svært for en leder at holde øje med så mange får. For lang tid siden stillede Kain spørgsmålet " Er jeg min brors vogter?" Er vi? Faktisk ja. Se Jakob 5:20. Så først skal vi være opmærksomme for at vide, hvornår der er et problem. Når du ved, hvornår der er et problem, hvad så? Hvad kan du gøre for at hjælpe? For det første skal vi søge. At søge betyder, at vi skal gøre en indsats for at nå ud til denne person. Det er måske ikke nemt. Lignelsen beskriver dem som fortabte. Et får, der ikke kan finde tilbage igen. Når vi fortæller denne lignelse til mennesker, ved vi, at de med vilje kan forlade kirken eller undgå fællesskab. En vildfaren troende kan gemme sig for os. Du vil sandsynligvis ikke være i stand til at hjælpe denne person, medmindre du gør en meget stærk indsats for at komme i kontakt med denne person og mødes med vedkommende. Jeg havde selv denne oplevelse med en nær ven, som forlod kirken, vi gik i, og som var meget svær at komme i kontakt med. Det krævede en stor indsats bare at mødes med denne person. Det var som at søge. Det lykkedes ikke i første eller andet forsøg. Det krævede initiativ og vedholdenhed.
Hvad gør du, når en troende, du kender, begynder at forvilde sig? Er du apatisk? Ignorerer du det og håber, de vil komme tilbage? Tænker du "det er hans problem!" Gud ønsker, at vi påtager os vores ansvar. Han vil have os til at passe de andre får. Han vil have, at vi rejser os fra vores sæder, for at komme ud og lede! Han ønsker, at vi bekymrer os nok til at bruge tid og kræfter på at nå ud til dem, der er på vildspor.
Finder det
Du vil ikke finde den vildfarne troende, medmindre du søger. Når du finder det, er målet at genoprette ham, at bringe ham tilbage igen. Du skal have en plan for, hvad du vil tale om med denne person. Nogle gange kan det kræve et lyttende øre, en let berøring, et omsorgsfuldt hjerte. Andre gange kan det være nødvendigt med et fast ord eller en streng irettesættelse. Hver situation er anderledes, så du skal bede om visdom og være kræsen.
Han glæder sig
Her ser vi en hyrdes hjerte. En god hyrde elsker virkelig sine får. Han holder meget af dem. De er ikke kun et tal eller en statistik. Se Esajas 43:1-2 og Johannes 10:14-15. Hvis en hyrde glæder sig, når fåret er genoprettet, hvordan føler han det, når fåret farer vild? Hvordan skal du have det, når en bror eller søster kommer på afveje? Gud kalder os til at elske og drage omsorg for brødrene og søstrene omkring os. Vi bør passe så meget på dem, at vi bliver følelsesmæssigt rørt, når de kæmper eller går på afveje. Vi ser ofte Paulus' hjerte for sine disciple og menighederne. Da de syndede, gjorde det ham virkelig fortvivlet. Denne nød og sorg var en del af motivationen til at skrive til dem og håndtere synden. Se Romerne 12:15.
Vers 14 – Her får vi et glimt ind i Guds hjerte. Han ønsker ikke, at nogen af hans troende (de små) skal gå til grunde. Og det gør de faktisk ikke. Hans ultimative vilje er den endelige frelse og forherligelse af enhver sand troende. Og en del af midlet til dette formål er vores søgen efter og genoprette de fortabte.
Håndtering af en syndig bror (15-20)
Giv nogle eksempler på nogle almindelige synder, det kunne være.
Gå og fortæl ham hans skyld. Hvilken holdning skal du have? (Vers?) Hvad skal du sige?
Hvad lærer du af ordet "gå"?
På hvilket grundlag kan du afgøre, om det er hans eller din skyld? Hvad hvis det er din skyld? (Mattæus 5:23)
Hvad er målet med mødet?
Hvad skal han gøre, hvis han ikke lytter? Hvem skal du tage med næste gang? Hvad hvis han ikke vil mødes med dig igen?
Hvad vil det sige at lade ham være for dig som "hedning og skatteopkræver?"
Hvad betyder vers 18-20?
Henviser vers 20 til det faktum, at selv to mennesker sammen udgør en kirke? Hvorfor eller hvorfor ikke?
Krydsreferencer
Matthæus 16:19 - Lignende vers om at binde og miste.
Matthæus 5:23 - Du bør også gå til din bror, hvis han har noget imod dig.
Hvis din bror synder imod dig
Bemærk sammenhængen i denne situation. Det er synd mod dig. Det betyder ikke, at vi skal gå til enhver person, der har en anden mening med os. Det betyder ikke, at vi skal forsøge at rette enhver personlighed, som vi ikke kan lide. Det er begrænset til et syndspørgsmål. Og vi skal bruge Bibelen til at fastslå, hvad der er synd, og hvad der ikke er. Så dette burde være et klart sort/hvidt problem, hvor en person klart overtræder et bibelsk princip i, hvordan de håndterer os. Måske er de uhøflige mod os, lyver for os, bagtaler os, sladrer om os eller på en eller anden måde uvenlige mod os. Denne synd har skabt en opdeling mellem dig og ham. Så du skal forsøge at løse det og genoprette forholdet. Bemærk, at det også er begrænset til en synd "mod dig." Skal du rette nogens synd, hvis den ikke er imod dig? Her skal vi på en eller anden måde finde den rigtige balance. Forestil dig, at du går i en kirke med 500 mennesker. Du kan umuligt nærme dig enhver person for enhver synd. Og det skal du nok heller ikke. I dette skriftsted bliver vi befalet at henvende os til den person, der synder imod os. Men i det ovenstående afsnit om det omstrejfende får fortæller det os også, at vi skal gå efter den omstrejfende bror. Og i Jakob 5:20 lærer vi en lignende lektie. Desuden bør lederne af en kirke rette op på klare synder, de ser. Så det er rimeligt, at vi skal henvende os til dem, der synder direkte mod os eller dem, der er inden for vores kreds af indflydelse eller autoritet.
Gå
Her er et meget simpelt, men meget nøgleord. Restaurering vil ikke ske naturligt. At nærme sig denne person kan være det sværeste, du nogensinde har gjort. Som amerikaner er det svært for mig (jeg har gjort det ved flere lejligheder, og det er langt fra sjovt.) Men for asiater, der ofte kan lide at undgå konflikter, kan det være endnu meget sværere at gøre dette. Det er ikke valgfrit. Det er ikke et forslag. Det er befalet at gå! Du skal tage initiativ. Du skal henvende dig til denne person. Du skal forlade din komfortzone. Du skal opsøge dem og finde dem. Du skal forfølge dem. Hvad hvis de ikke svarer på dine beskeder? Opkald! Hvad hvis de ikke svarer på dit opkald? Bank på deres dør! Gå til deres arbejde for at møde dem. Nej, det er ikke stalking! Stalking er at følge en person for at gøre dem skade. Du forsøger simpelthen at genoprette et forhold og hjælpe denne person med at vende tilbage til Herren. Hvis du gennemgår processen, og de ikke er lydhøre, så lader du det gå. Men først skal du gøre en god tro indsats.
Fortæl ham hans skyld – Lad være med at slå rundt. Vær tydelig. Brug Skriften. Hvis der er nogen forvirring eller fejlkommunikation, så giv rige muligheder for at lytte til hans side. Hvis du ikke forstår noget, så spørg. Hvis du har fejl, så indrøm det og undskyld. Også selvom du synes de er meget små.
Andet trin
Hvad skal du gøre, hvis han ikke reagerer? Hvem skal du bede om at tage med? Giv ikke op eller stop efter trin et. Måske respekterer denne person dig ikke. Måske er han forudindtaget eller tror, du er fordomsfuld. Få en eller to personer (myndigheder eller ledere, hvis det er muligt), som er respekteret, som han måske er mere tilbøjelige til at lytte til. I det mindste vil han vide, at det ikke kun er din mening.
Tredje trin
Fortæl det til kirken. Hvorfor? To grunde. For det første tilskynder det personen til at omvende sig. Det viser ham, at han tydeligvis tager fejl, og at han ikke i øjeblikket er i fællesskab med Gud. At gøre dette fortæller ham, at "nej, alt er ikke ok." Det giver også enhver person mulighed for derefter at bede for og opmuntre denne person til at omvende sig.
Fjerde trin
Behandl denne person som en ikke-jøde eller skatteopkræver. Jøder undgik sådanne mennesker. Skal vi så undgå sådanne mennesker? Hvordan behandlede Jesus hedninger og skatteopkrævere? Jeg tror ikke, det betyder, at vi skal undgå dem. Men vi bør behandle dem, som om de var en vantro. Vi hader ikke vantro. Vi vender ikke vores ansigter i afsky mod dem. Vi skal vise Guds kærlighed til dem. Det gør vi ved at bede for dem og vidne for dem. Men vi behøver ikke at kalde en sådan person for bror eller søster. Når vi ser en person, der har nået det fjerde trin, bør vi bønfalde dem om at omvende sig og komme til Herren. Dette bør være hovedindholdet i vores kommunikation med dem. Jeg har personligt set dette gennemgå alle trinnene to gange, én gang som en del af et ledelsesteam i en kirke. Den første gang var for uangrende utroskab. Den anden var for at prædike falske doktriner/profetier i kirken gentagne gange og ikke vende sig bort fra dem, selv når de var bevisligt modbevist (efter at den dato, hvor profetierne skulle ske, var passeret).
Udøver de fleste kirker denne form for kirkedisciplin? Hvad er resultatet af ikke at gøre dette? Hvordan kunne kirker være anderledes, hvis de gjorde dette?
Vers 18-20 – Den enkle forklaring på disse vers er, at Gud vil være med og støtte troende, som i fællesskab følger instruktionerne i denne passage. Det er ikke let eller behageligt at gå igennem disse trin med nogen, men hvis du søger Herren og kollektivt som kirke følger disse trin, så er du på Guds side, og du har intet at være bange for eller skamme dig over. Kirkens beslutning om at erklære, at denne person ikke vandrer med Herren, er godkendt af Herren selv.
Det er en måde at beskytte kirken og vores brødre og søstre og os mod synd. Gør det, der skal gøres. Sig hvad der skal siges. Gør det i bøn og med den rette indstilling, men vær også modig og stå fast på Ordet. Målet er fuldstændig genoprettelse af den syndige bror.
Nogle gange ved vi måske ikke, hvordan vi skal henvende os til nogen, der har syndet mod os. Vi kan føle os nervøse eller endda bange for, hvordan de vil reagere. Så vi skal øve os lidt i rollespil. Andre kan observere og give feedback på, hvad der blev gjort godt, og hvad der kunne forbedres.
Rollespil 1
Person A: Du plejede at have et tæt forhold til person B. I talte ofte sammen og lavede aktiviteter sammen. Men så lavede du nogle sårende vittigheder om den person. Du syntes det var sjovt, men det sårede person B dybt. Du følte dig flov, og derfor undgik du person B. Du besvarede normalt ikke hans telefonopkald eller hvad der var galt. Du ved, at du tager fejl og er villig til at tilstå, når person B taler med dig.
Person B: Du havde tidligere et tæt forhold til person A. I talte ofte sammen og lavede aktiviteter sammen. Men så lavede person A nogle sårende vittigheder om dig. Han syntes, det var sjovt, men det sårede dig dybt. Han returnerede normalt ikke dine telefonopkald eller hvad sker der efter det. Du beslutter dig for at møde denne person og tale om det ansigt til ansigt.
Rollespil 2
Person A: Du kan ikke lide person B. Du gik til person B's bibelstudie. Men han taler altid om Bibelen og synd. Du foretrækker at have mere fri snak. Du er træt af at få skyldfølelse, hver gang du kommer til gruppen. Nogle gange springer man studiet over, fordi man er træt eller gerne vil se en film. Person B irriterer dig ofte ved at spørge, hvor du er, og hvorfor du ikke kom. Da du ikke kan lide person B, begynder du at sige dårlige ting om ham til de andre personer i gruppen. Disse ting er ikke helt sande, men du er bare irriteret på denne person I gruppen begynder du at være forstyrrende ved ofte at udfordre person B eller skændes i timen. Når person B taler med dig, er du ikke opmærksom, men argumenterer i stedet for din egen holdning. Du er ikke villig til at indrømme, at du tog fejl, fordi du ikke tror, du var.
Person B: Person A er kommet til dit studie i et stykke tid. På det seneste har han sprunget studiet oftere over, fordi han er "træt". På det seneste er han blevet forstyrrende og utilpas. Han foretrækker at bruge mere tid på fri snak end på Bibelen Han er begyndt at opdele gruppen ved at sige dårlige ting om dig, som ikke alle er sande. Og han skaber forstyrrelser ved at skændes under bibelstudiet. Du mener, at du skal tale med denne person ansigt til ansigt.
Rollespil 3
Person A: Person B beder dig om hjælp til at forberede lovsangen til kirken Du siger "sikkert", men så dukker der noget andet op, og du gør det ikke. Du sender hende en besked og siger "undskyld".Den næste uge beder hun igen om hjælp. Du ved, at du har travlt, men vil gerne hjælpe så enig. Men dit arbejde bliver så travlt, at du ikke har tid. Du føler dig lidt flov, men fortæl hende, at du alligevel ikke kan gøre det. Kort efter beder denne person B din hjælp til at hente sin veninde og tage hende med i kirke Du er ikke sikker på, at du kan nå frem til tiden, men accepterer alligevel. Når du ankommer, er hun allerede væk. Person B møder dig for at tale ansigt til ansigt.
Person B: Du beder person A om at hjælpe dig med at forberede lovsangen til kirken. Hun siger "sikkert", men så gør hun det ikke og fortæller dig ikke hvorfor, men siger "undskyld". Den næste uge beder du hende om hjælp igen, og hun siger "sikkert", men gør det så ikke. Hun giver ikke nogen forklaring. Du planlægger ikke at bede hende om hjælp længere, men en uge har du virkelig brug for hendes hjælp til at hente en ven og tage hende i kirke for dig, så du beder hende om hjælp. Hun siger "intet problem", men dukker så ikke op for at hente din ven. Du besluttede at mødes og tale med hende ansigt til ansigt.
