LINK
Matthæus 22:15-33
Betaling af skat (15-22)
Ægteskab ved opstandelsen (23-33)
Betaling af skat (15-22)
Hvad var målet for farisæerne med at stille dette spørgsmål?
Hvem er herodianerne?
Udtrykker vers 16 deres sande tanker om Jesus? Hvorfor sagde de så disse ting?
Hvad kan de have håbet at opnå gennem smiger?
Hvorfor tror du, at nogle jøder kan have talt for ikke at betale skat til Cæsar?
Hvad var deres onde hensigt (18)?
Hvordan svarede Jesus dem? Hvad er essensen af det, han siger?
Relaterer Jesu svar vores liv i dag? Hvordan?
Bør kristne betale skat til en korrupt eller ond regering?
Hvad hvis du ved, at nogle af disse skatter vil gå til syndige praksisser (for eksempel abort eller uretfærdig krig)?
Er kristne på en eller anden måde ansvarlige for at overveje, hvordan de skal bruges, eller skal vi "betale skat og så glemme det?"
Hvad er nogle almindelige måder, hvorpå folk undgår at betale skat i dit samfund?
Er der som kristen noget, du skal ændre for at have en ren samvittighed over for Gud og mennesker på skatteområdet?
Efter at have givet passende tid, bed grupperne om at vende tilbage og dele resultaterne af deres diskussion.
Krydsreferencer
Romerne 13:6-7 - Betal til alle, hvad der er skyldige, skatter til hvem der skal betale skat.
Romerne 13:1-7 - Et bredere afsnit, der fortæller os at adlyde myndigheder.
1 Joh 2:15-17 - Elsk ikke verden eller noget i verden.
1 Peter 2:13-17 – Vær underlagt menneskelige institutioner.
Matthæus 17:24-27 – Jesus betalte skat.
Farisæerne forsøgte at smigre Jesus – Udtalelserne i vers 16 viser ikke, hvad de virkelig troede om Jesus. Det lader til, at de håbede ved at smigre ham, at de ville få Jesus til at blive lidt opblæst. Og ved at gøre det, ville Jesus måske svigte sin vagt og komme med en provokerende udtalelse som "Død over kejseren og over for skatter" og få sig selv i problemer med romerne. Anvendelse: Vi bør være på vagt over for folk, der bruger smiger mod os. De, der bruger smiger, har næsten altid en bagtanke.
I hyklere!
Det er et ret stærkt svar fra Jesus. Han ville ikke have svaret på denne måde, hvis deres spørgsmål var oprigtigt, og de ikke havde brugt svigagtig smiger. De var faktisk hyklere, da de hævdede stor respekt for Jesus og hans lære, mens de på den anden side afviste alt, hvad han nogensinde sagde.
Mange jøder ønskede ikke at betale skat – Intet overraskende der, vel? Hvem kan lide at betale skat? Ikke overraskende ville de have brugt masser af retfærdigt klingende rationaliseringer for ikke at ville betale skat. For eksempel: "Romerne er hedninger og tilbeder hedenske guder. Vores skatter går til deres tempelfond, hvor der vil blive ofret til afguder. Gud vil ikke have, at vi støtter idoler, så vi skal ikke betale skat." Sagt på denne måde ville deres argumenter lyde meget fornuftige. Bortset fra højst sandsynligt er sådanne argumenter i virkeligheden et dække for en kærlighed til penge og materialisme. Folk kan komme med alle mulige argumenter om, hvorfor de ikke skal betale skat, men det meste af tiden er dette en undskyldning for at beholde så mange af vores penge, som vi kan.
Folk i dag er de samme – Skatteunddragelse er meget almindeligt over hele kloden. Hvad er nogle måder, folk i dit land forsøger at undgå skat på?
Svaret fra Jesus – Jesu svar er ikke kompliceret. Han fortalte dem i bund og grund at "betale skat." Han vidste, at Rom var korrupt. Han vidste, at nogle af pengene ville gå til forkerte projekter. Det er klart, at han ikke anså dem for ansvarlige for disse projekter, hvis de betalte deres skat. Vi ved, at Jesus selv betalte skat i Matthæus 17:24-27. Jesus siger "at give Gud, hvad der er Guds, og give kejseren, hvad der er kejserens."Hvad betyder dette udsagn? Det betyder "betal din skat!" Du tjener ikke Gud ved at være ulydig mod regeringen og beholde pengene for dig selv.
Ægteskab ved opstandelsen
Hvem er saddukæerne? Hvordan er de forskellige fra farisæerne? Hvad havde de til fælles (deres had til Jesus?)
Hvad lærer vi af denne passage om, hvad saddukæerne troede? Hvilken moderne gruppe eller grupper kan de sammenlignes med?
Hvad er dine observationer om deres spørgsmål til Jesus?
Da de kun havde stillet et spørgsmål og ikke udtalt sig, hvorfor sagde Jesus "du tager fejl?"
Hvad var deres fejl?
Hvad lærer denne passage os om himlen? Om engle? Om ægteskab?
Hvilken metode brugte Jesus til at tilbagevise deres ræsonnement (Skriften?)
Hvad lærer dette os om Skriften?
Hvilke sandheder kan du lære om, hvad der sker efter døden, fra dette skriftsted?
Krydsreferencer
Romerne 7:2 - Ægteskabsbåndet varer indtil døden.
Åbenbaringen 19:6-9 - Kirken vil billedligt blive gift med Kristus.
Anden Mosebog 3:6 - Gud fortalte Abraham, at han er Abrahams, Isaks og Jakobs Gud.
Daniel 12:2 – Folk vil vågne, nogle til evigt liv og nogle til dom.
Johannes 5:28-29 – Jesus underviser om opstandelsen.
Åbenbaringen 20:12-13 - Havet og Hades opgiver de døde, som alle står foran tronen.
1 Korintherbrev 15:52 - Trompeten skal lyde, og de døde skal opstå uforgængelige.
Sadducæer – Hvem var denne gruppe? Disse var primært sammensat af overklassejøder fra præstefamilier. De kontrollerede stort set Sanhedrinet. Og det var dem, der havde indgået aftalerne med, at Rom gik med til at tjene Rom, men var i stand til at bevare en vis lokal kontrol og religiøs frihed til tilbedelse. Saddukæerne troede kun, at Pentateuken, de første fem bøger i Det Gamle Testamente, var Skriften. Derfor blev enhver doktrin bygget på beviser i de andre bøger kasseret. I vores tekst i dag ser vi, at de forkastede læren om opstandelsen. Interessant nok vil vi se, at Jesu svar til dem beviste fra Pentateuken, at opstandelsen var virkelig. Vi ser i deres spørgsmål, at de åbenlyst håner selve ideen om en opstandelse og mener, at de har fundet på en idiotsikker logisk sag, der modbeviser den. Måske håber de også, at Jesus vil bruge nogle henvisninger uden for Pentateuken til at tilbagevise dem, så de ville have endnu en grund til at angribe ham.
Jesus svarer fra Pentateuken - Jesus mødte dem på deres egen grund. Det var bestemt ikke nødvendigt at gøre det. Han kunne have brugt andre skrifter. Men dette ville have været meget mere overbevisende for dem. Dette var nøglen til hurtigt og definitivt at afslutte denne debat. At bringe andre skrifter ind uden for de første fem bøger ville blot have resulteret i at genoptage den samme gamle debat, som de allerede havde haft med andre religiøse grupper. Således lærer vi en enkel pointe om at dele den gode nyhed eller undervise andre. Anvendelse: Vi lærer, at hvis det er muligt at møde mennesker, vi deler med på deres egen grund, for at dele med dem, så er det mere effektivt. Vi ser Paulus gøre dette i Athen, når han taler om statuen til den ukendte Gud. For eksempel, hvis du ønsker at dele beviser mod evolution med en evolutionist, kan udtalelser fra ateister, agnostikere eller evolutionære lærde, der bringer vanskeligheden ved deres egen position, være kraftfulde værktøjer.
Opstandelse og liv efter døden er ikke blot en forlængelse af livet på jorden – Sadducæernes spørgsmål viser, at de gjorde en forkert antagelse. De antog, at livet efter døden var meget lig eller det samme som livet nu, hvorfor ægteskaber stadig ville være intakte. De projicerede deres egne forståelser og erfaringer til et område, de ikke kunne forstå eller opleve. Ved at gøre det misforstod de, hvordan livet i himlen ville være.
Jesu svar viser dem, at livet i himlen slet ikke er som livet på jorden. Engle lever meget anderledes, end vi gør. Den måde, de forholder sig til hinanden på, er forskellig. De selv har aldrig oplevet og vil aldrig opleve ægteskabsforholdet. Og vores liv i himlen vil være meget anderledes end vores liv nu. På hvilke måder vil det være anderledes? Her er blot nogle få områder, hvor vi ikke kan forstå himlen eller livet efter døden nu:
Hvordan kan de af os gifte forestille sig en tilbagevenden til single? Hvordan vil vores forhold til vores ægtefælle og børn og slægtninge være anderledes end vores forhold til andre i himlen? Hvad vil vores interaktion med andre være? Vi ved det ikke.
Hvordan kan alle i himlen være fuldkommen glade og tilfredse? Inklusiv mennesker, der spildte muligheder på jorden, hvis børn eller nære slægtninge ikke blev reddet? Vi ved det ikke.
Hvordan vil vores kroppe være både fysiske og åndelige (som Jesu krop efter opstandelsen?) Vi ved det ikke.
Hvordan vil det føles at synge sange til Jesus ved og ved og ved i al evighed? Vil ingen kede sig? Vi kan ikke forstå det.
Hvad med alle de bibelske beskrivelser eller visioner af himlen eller himmelske væsener? Disse beskrivelser er skrevet på menneskesprog og alligevel er de stadig næsten uforståelige for os. Har du nogensinde læst Ezekiels beskrivelse af hjulene i Ezekiel 1? Meget svært at forstå. Fysikken og selve tyngdeloven osv. kan være anderledes i himlen.
4Hvad skal vi så gøre?
Vi bør fokusere på Gud og hans karakter frem for detaljerne om, hvordan livet efter døden vil være. At bruge for meget tid på at overveje disse ting er frugtesløst. Det er umuligt for os at forestille os dette fremtidige liv uden at projicere vores egen kultur og perspektiv på det. Men det vil være så anderledes, at det at projicere disse ting ikke vil hjælpe os med at forstå det. I Bibelen beskrives helvede mere end himlen. Meget om himlen er et mysterium. Du skal se det for at forstå det. Vi kender et par klippefaste sandheder:
Der vil ikke være synd eller smerte eller tårer i himlen. Åbenbaringen 21:4.
Det er evigt.
Gud er der. Vi vil være hos ham for evigt.
Det er de vigtigste sandheder, vi bør huske på.
Jesu fantastiske svar – Jesu vinderargument ses i vers 32. Han citerede fra 2. Mosebog 3:6. Pointen er enkel. Gud er en levende Gud. Han er i live, og han er Gud for dem, der lever. Da han fremsatte denne udtalelse efter Abrahams, Isaks og Jakobs fysiske død, så må de også stadig være i live (bemærk, at han ikke sagde, at han "var" Abrahams, Isaks og Jakobs Gud.) Det faktum, at de var stadig i live viste, at opstandelsen var sand, da det er den eneste forklaring på, hvordan de stadig kunne være i live selv efter døden.
En anden ting vi ser i Jesu svar er, at han brugte Skriften. Han var meget fortrolig med det. Han var dygtig til det. Den eneste måde, vi kan være som ham i denne henseende, er aldrig at stoppe med at studere Ordet. Vi må udvikle en bedre og dybere forståelse af det, så vi også umiddelbart kan huske et stort antal skriftsteder, vi har studeret, og bruge dem til at undervise eller dele med andre.
