LINK
Kvinden taget i utroskab (1-12)
Baggrunden (1-2)
Anklagen (3-5)
Deres skjulte dagsorden (6)
Jesu svar (7-8)
Anklagerne går (9)
Jesus fordømmer hende ikke, men beder hende holde op med at synde (10-11)
Jesu taler til folket igen (12-20)
Jesus er livets lys (12)
Farisæerne siger, at hans vidnesbyrd ikke er nok (13)
Jesus svarer (14-18)
Hans vidnesbyrd i sig selv er nok (14)
Deres domme er jordiske og mangelfulde (15)
Jesu domme er himmelske og sande (16)
Faderen og Jesus vidner sammen (17-18)
De kender ikke Jesus eller Faderen (19)
Hans tid var ikke kommet til at blive dræbt (20)
Krydsreferencer
Tredje Mosebog 20:10 (5) – En ægteskabsbryder (der taler om en mand, men gælder for kvinden) skal aflives.
Femte Mosebog 22:22-24 (5) - Kvinden og manden, der ligger sammen, når de ikke er gift, skal stenes.
Femte Mosebog 17:6-7 (7) – En person skulle kun dræbes, hvis vidner fordømte dem.
Matthæus 5:17 (7) – Jesus kom ikke for at afskaffe, men for at opfylde.
Salme 50:16-20 (7) – Hvilken ret har de ugudelige til at fortælle om Guds veje eller til at dømme andre?
Romerne 2:1-3 (7) – Ingen er uskyldig, fordi vi alle dømmer andre og gør de samme ting, som vi siger, at andre ikke skal gøre.
Salme 130:3-4 (7) - Hvis Gud markerede uretfærdigheder, hvem kunne stå? Han tilgiver.
Ordsprogene 26:5 (7) – Svar en tåbe, som hans dårskab fortjener.
Salme 9:15-16 (9) – De ugudelige er fanget i deres egen fælde.
Lukas 12:13-14 (11) – Jesus kom ikke for at dømme formelt eller afsige juridiske domme.
Johannes 3:17 (11) – Jesus kom ikke for at dømme, men for at frelse.
Ordsprogene 28:13 (11) – Den, der skjuler synd, vil lide, men den, der indrømmer og forlader den, finder medfølelse.
Lukas 5:32 (11) – Han kom for at kalde synderne til omvendelse.
Romerne 2:4 (11) – Guds godhed fører til omvendelse.
Esajas 9:2 (12) – En profeti om lyset, der kommer til den mørke verden.
Esajas 49:6 (12) – Lignende profeti som ovenfor.
Johannesevangeliet 3:19-21 (12) – Folket i mørket hader Lyset. De, der vandrer i sandhed, kommer til Lyset.
Johannesevangeliet 12:25 (12) – Gå i lyset, så mørket ikke skal indhente os. Den, der går i mørket, ved ikke, hvor han skal hen.
Johannes 9 (12) – Jesus helbreder den blindefødte mand.
Apostelgerninger 17:31 (16) – Der vil komme en dag, hvor Jesus vil dømme. Det ligger fast.
Femte Mosebog 19:15 (17) – To vidner var nødvendige for at bekræfte en kendsgerning.
Vers for vers Kommentar –
Ægtheden af historien om kvinden taget i utroskab-
Bør passagen om kvinden, der er fanget i utroskab, betragtes som en del af Bibelen?
Hvad skal vores holdning være til denne (og andre) tvivlsomme læsninger?
Efter at have læst nogle kommentarer er det næsten lige så svært som før at læse kommentarer at afgøre, om denne historie skal betragtes som autentisk, en del af Johannesevangeliet osv. Mange gamle manuskripter indeholdt den. Mange andre gjorde ikke. Nogle andre efterlod en tom plads her. Nogle andre satte det i slutningen afLukas 21. Andre inkluderede det, men med en stjerne. Nogle bibelkritikere foreslår, at det skal sættes i slutningen af Lukas 21 og betragtes som autentisk og kanonisk. Andre siger, at det stærkeste bevis er at efterlade det i Johannes, da det er der, de fleste manuskripter har det. Endnu en teori er, at John selv tilføjede det meget senere til sin original. Et argument siger, at det er sværere at forklare, hvorfor det ville blive inkluderet, hvis det var falsk, end hvorfor det ville blive udelukket, selvom det var ægte. På det tidspunkt var kirken meget asketisk, og denne passage forvirrede dem. De har måske troet, at det gav en slags tilladelse til at synde, så de udelukkede det. Augustin siger i overensstemmelse hermed: 'Nogle af slank tro, eller rettere fjender af den sande tro, har fjernet det fra deres manuskript, af frygt for, tror jeg, at en immunitet mod synd kan tænkes at være givet af det.'
Mange er imponerede over dens fortræffeligheder og synes, at fortællingen ser for detaljeret, for ægte og for kraftfuld ud til at blive betragtet som falsk. I sidste ende er dette den længste og sværeste del af tvivlsomme tekster i Bibelen. Personligt er jeg tilbøjelig til at acceptere det som en autentisk historie, som Gud ønsker, at vi skal kende og blive undervist igennem. Måske blev det tilføjet senere, eller måske skulle det altid være en del af Johannes, og kirken fjernede det, fordi de mente, at det gav tilladelse til at synde. Men jeg tvivler lidt på, at Gud ville tillade sådan en historie at forblive i Bibelen, hvis den er falsk og udbreder falsk doktrin. Ikke desto mindre, for at tage fejl af sikkerheden, vil jeg ikke basere nogen større doktriner udelukkende på denne tekst.
1-2
Dette møde fandt sted i templet, centrum for det religiøse liv i Jerusalem. Jesus var ikke bange for farisæerne, fordi tiden endnu ikke var kommet. Han var immun.
3-5
Hvor tror du manden var?
For det første var de mennesker, der anklagede hende, hyklere. De lod tilsyneladende manden gå, men bragte kvinden. Dette var typisk for den tid, hvor kvinder virkelig blev set ned på, og de blev dømt strengt for deres synder (med rette), men mændene var stort set immune over for straf.
Tredje Mosebog 20:10 (5) – En ægteskabsbryder (der taler om en mand, men gælder for kvinden) skal aflives.
Femte Mosebog 22:22-24 (5) - Kvinden og manden, der ligger sammen, når de ikke er gift, skal stenes.
Moses befalede virkelig ægteskabsbrydere at blive stenet i ovenstående vers. Dette var en del af Guds lov. Det var beregnet til at rense folket for ondskab og være en afskrækkelse mod yderligere utroskab af andre. Vi ved, at al synd fortjener døden, ligesom Adam og Evas første synd. Dette er fair og retfærdigt. Synd er en alvorlig sag. Dette er, hvad Det Gamle Testamente lærer. Det Gamle Testamente viser, hvor alvorlig synd er, og hvordan vi grundlæggende ikke har noget håb, fordi ingen kan holde loven. Alle fortjener straf. Vi har brug for hjælp.
Jesus satte barren endnu højere og sagde, at hvis en mand ser på en kvinde med begær i sit hjerte, er han skyldig. Nogle siger, at Jesus i denne passage sænker standarden og undskylder synd. Det er slet ikke sandt. Hans standard er endnu højere end den, der er givet i OT, men problemet er, at ingen kan nå det.
6
Hvad var farisæernes egentlige grund til at bringe denne kvinde til Jesus?
Hvad prøvede de at opnå?
Farisæerne havde et skjult motiv. De var ikke nidkære for Guds lov og ønskede at befri landet for det onde (måske er dette en af grundene til, at Jesus ikke gik sammen med dem), men de prøvede at fange Jesus. Dengang var folket også delt mellem to meninger. Nogle af legalisterne støttede dødsstraf. Andre var uenige i det. De havde til hensigt at tvinge Jesus til at "erklære" for den ene side. På den måde ville han fremmedgøre sig fra den anden side og miste tilhængere. Uanset hvilken måde han sagde, ville de prøve at anklage ham.
Jeg nævnte før, at en test, du kan stille dig selv for at besvare et spørgsmål, er, om de mennesker, der stiller det, er oprigtige. Jeg vil være meget mere tilbøjelig til at svare på et spørgsmål, hvis det er oprigtigt, end hvis der er et dårligt motiv. Det forekommer mig, at Jesus er den samme her. Han endte ikke med at besvare deres spørgsmål ligetil, men gav et meget anderledes svar, end de havde forventet.
Han begyndte også at skrive i jorden. Der er mange spekulationer om, hvad han skrev. Hvad er noget af det? Nogle siger, at den første gang, han skrev, bare fordi han ikke ville svare på spørgsmålet, og anden gang, han skrev, var for at give dem en chance for at gå uden at blive observeret. Andre siger, at han skrev deres synder i jorden og så videre. Der er virkelig ingen måde, vi kan vide, så det er ikke så nyttigt at spekulere. Det er interessant, selvom dette er det eneste sted, det er optaget, hvor Jesus skrev, og vi ved ikke engang, hvad det var. Han skrev også i støvet, så det blev ikke længe. Ikke sikker på, hvad vi kan lære af det, bortset fra måske at tænke os godt om, før vi skriver, så vi ikke fortryder det!
7-8
Hvad mente Jesus i vers 7? Uden nogen synd? Uden synd ved at dømme kvinden? Eller uden utroskabs synd?
Betyder det, at dødsstraffen er forkert, fordi alle er syndere? Hvis ikke, hvad betyder det?
Der er tre muligheder for, hvad det betyder "uden synd". Man kunne være i proceduren for at retsforfølge denne pige. En anden kunne være utroskabens synd. Eller det kan betyde enhver synd. Min tilbøjelighed ville være uden seksuel synd. Det vil sige, at de alle var i samme båd, da hun gjorde sig klar til at dræbe hende, mens de gik fri. Det betyder på ingen måde, at dødsstraffen aldrig skal fuldbyrdes. Dette blev etableret for at regeringer skulle håndtere kriminelle. Fokus er slet ikke på pigen på dette tidspunkt. Det handler ikke om, hvorvidt hun syndede, men om, hvorvidt de syndede. Jesus ønskede at påpege deres hykleri, for at vise, at de ikke var bedre end de skare, de søgte at undervise. Hvordan kunne de dømme denne pige, når de havde gjort de samme slags ting? Før de hyklerisk dømmer andre, bør de undersøge deres eget liv og omvende sig.
Det tror jeg også, vi kan lære noget af. Ofte er vi alt for hurtige til at dømme andre. I vores stolthed tror vi, at vi er bedre end nogle mennesker og ser ned på dem, når vi i virkeligheden alle er i samme båd. Vi bør altid se os selv og undersøge vores eget liv, før vi ser på og fordømmer andre (fjern bjælken fra vores øjne, før vi fjerner pletten fra andre). I Johannes 21:22 irettesætter Jesus mildt Peter for at være bekymret for, at Johannes ville leve, indtil han vendte tilbage og sagde: "Hvad er det for dig? Du følger mig!"
Femte Mosebog 17:6-7 (7) – En person skulle kun dræbes, hvis vidner fordømte dem.
Matthæus 5:17 (7) – Jesus kom ikke for at afskaffe, men for at opfylde.
Salme 50:16-20 (7) – Hvilken ret har de ugudelige til at fortælle om Guds veje eller til at dømme andre?
Romerne 2:1-3 (7) – Ingen er uskyldig, fordi vi alle dømmer andre og gør de samme ting, som vi siger, at andre ikke skal gøre.
Salme 130:3-4 (7) - Hvis Gud markerede uretfærdigheder, hvem kunne stå? Han tilgiver.
Ordsprogene 26:5 (7) – Svar en tåbe, som hans dårskab fortjener.
9 –
Hvorfor tror du, de ældre gik først ud?
Måske havde de gamle syndet mere, så de havde mere at huske, eller måske var de mere ydmyge og bevidste om deres synder. Yngre mænd har en tendens til at være mere stolte. Men hver eneste af hendes anklagere gik, og indså, at de også var syndige og ikke i stand til at dømme.
10-11 –
Hvad betyder det, at Jesus var den eneste tilbage (Han var den eneste perfekte uden synd, der kunne fordømme hende)?
Hvorfor fordømte Jesus hende ikke, da hun havde syndet? Er Jesus eftergivende over for synd? Hvorfor var han ikke mere hård ved hendes utroskab?
Jesus var den eneste tilbage, fordi han var den eneste, der ikke havde syndet, og derfor kunne han have anklaget hende. Alligevel fordømte han hende ikke. Hvorfor?
Lukas 12:13-14 (11) – Jesus kom ikke for at dømme formelt eller afsige juridiske domme.
Johannes 3:17 (11) – Jesus kom ikke for at dømme, men for at frelse.
Ordsprogene 28:13 (11) – Den, der skjuler synd, vil lide, men den, der indrømmer og forlader den, finder medfølelse.
Lukas 5:32 (11) – Han kom for at kalde synderne til omvendelse.
Romerne 2:4 (11) – Guds godhed fører til omvendelse.
Disse vers lærer os flere ting.
Da Jesus kom, kom han ikke som dommer i en officiel egenskab. Det var simpelthen ikke et ansvar, han påtog sig.
Hans hovedmål med Hans første komme var at frelse (Alle er stadig ansvarlige for deres synder og vil i sidste ende blive dømt efter det andet komme).
Han kom for at kalde synderne til omvendelse.
Ofte vil venlighed og barmhjertighed bevirke sand omvendelse bedre end strenghed.
Jeg har hørt nogle liberale grupper bruge denne historie til at lære et princip om, at vi skal tolerere synd. De siger, at Jesus tolererede kvindens synd her og fordømte hende ikke, og vi skulle heller ikke fordømme mennesker, der synder. Nogle har sagt, at det betyder, at homoseksuelle kan komme i kirke og blive budt velkommen og tolereret, ja endda få lov til at lede. Andre grupper bruger det til at støtte deres egne typer af synd, hvad enten det er umoral eller hvad som helst. Dette er fuldstændig ikke Jesu intention. Han siger aldrig, at synden er i orden. Han befaler hende snarere at "ikke mere synde". Han erkender, at det, hun gør, er synd. Han antyder, at hun fortjener fordømmelse, og at han kan fordømme hende. Og han viser, at hun ikke må fortsætte i sin synd, men må opgive den. Alligevel håner han ham ikke. Han bruger sin barmhjertighed til at opmuntre hende til at omvende sig, ikke til at opmuntre til tilladelse. Det er det fantastiske ved Gud. Han er retfærdig, og han kan med rette dømme alle til helvede. Alligevel er han også barmhjertig, ønsker, at vi skal omvende os og vil have, at vi følger ham. Lad hans barmhjertighed inspirere os til at omvende os. Lad hans barmhjertighed inspirere os til at tilgive andre og være medfølende. Vi er nødt til at tænke på, hvornår det er det rigtige tidspunkt at være streng i at irettesætte, og hvornår er det rigtige tidspunkt at være medfølende og barmhjertig. Du kan forestille dig, at denne kvinde allerede var fuldstændig ydmyget, skammet og flov. Hårde ord kunne have knust til et punkt af skyld og sorg over, at der ikke ville være nogen tilbagevenden. Vurder med visdom, hvornår du skal være medfølende. Det er nok langt oftere det rigtige kursus at tage, end det vi faktisk tager. Vær ikke for hurtig til at uddele irettesættelser.
12
Hvad er "livets lys"?
Hvad betyder det, at Jesus er verdens lys?
Hvad betyder det, at Jesus er verdens lys? (Der er kun én sandhed. Den er absolut. Der er ikke mange måder, og der er ikke mange sandheder.)
Er der mange kilder til sandhed?
Hvor kan vi finde åndelig sandhed?
Hvem går i mørke?
Hvad er mørke?
Hvad viser dette vers, at vores ansvar er over for Jesus?
Hvad vil den effektive forskel i vores liv være, når vi har Lyset i os og ikke længere vandrer i mørket?
I Bibelen er mørke et symbol på synd eller usandhed. Uden Kristus vandrer ethvert menneske i mørke. Vi er blinde og kender ikke sandheden. Vi kender heller ikke den rigtige vej at gå. Jesus omtalte sin tids religiøse lærere som "blinde vejledere" (Matt 23:24). Han diskuterede også problemet med blinde guider og sagde: " En blind mand kan vel ikke vejlede en blind? Vil de ikke begge falde i brønden?” (Luk 6:39). Mennesket er kommet med alle slags videnskaber, filosofier, psykologier, teorier og religioner. Uden Kristus kan vi ikke vide, hvad der er sandt, og hvad der ikke er. Uden ham er vi blinde, vandrer i mørket, fortsætter i vores synd og følger blinde ledere.
Nogle mennesker nyder at gå i mørket, fordi de ønsker at fortsætte med at synde i det skjulte og gå deres egen vej uden indblanding (Joh 3:19). Jesus ønsker at befri os fra dette mønster. Han er villig til at åbne vores øjne for sandheden! Han vil have os til at vide, hvad der er rigtigt og hvad der er forkert. Hans lys vil vise os, hvilken vej vi skal gå i denne mørke verden. Han vil give os styrke til at overvinde vores synder og leve skyldfrit i lyset af hans tilgivelse. Dette lys er liv. Johannes 8:32 siger, at " sandheden vil gøre dig fri". Hvis du vil have lyset fra Gud, skal du følge Jesus.
Og endnu en gang gjorde Jesus et mirakel for at støtte sine ord. Allerede i det næste kapitel (Johannes 9) helbredte Jesus en mand, der var født blind. Denne mand havde aldrig set noget lys i denne verden, før Jesus helbredte hans syn. Han kan åbne ikke kun fysiske øjne, men også vores åndelige øjne.
Her giver Gud os også et ansvar. Vi skal følge ham. Lyset er der, og vi skal følge det. Der er også falske lys. Det er den slags lys, som bugs og insekter følger kun for at blive ZAPPET. Det er dødens lys. Men Jesus er livets lys.
For troende har dette flere implikationer for os.
Vi bør følge det sande lys.
Der er kun én sandhed, og vi skal finde den i Guds ord.
Vi skal være åndeligt kræsne, i stand til at vurdere, hvad vi her fra verden gennem sandhedens linse. Lys afslører. At have vores øjne åbnet vil afsløre mange løgne i verden, som vi måske har accepteret som sandheder før. Hvad er nogle af disse løgne/falske lys?
Lyset vil afsløre alt. Derfor kan vi ikke skjule vores synd og behov for at leve gennemsigtige liv.
Vi bør forstå, at mennesker i verden er blinde og måske ikke forstår noget, der er indlysende for os.
Læs og diskuter disse vers.
Esajas 9:2 (12) – En profeti om lyset, der kommer til den mørke verden.
Esajas 49:6 (12) – Lignende profeti som ovenfor.
Johannesevangeliet 3:19-21 (12) – Folket i mørket hader Lyset. De, der vandrer i sandhed, kommer til Lyset.
Johannesevangeliet 12:25 (12) – Gå i lyset, så mørket ikke skal indhente os. Den, der går i mørket, ved ikke, hvor han skal hen.
Johannes 9 (12) – Jesus helbreder den blindefødte mand.
14-18 –
Hvorfor sagde farisæerne, at Jesu vidnesbyrd ikke var sandt?
Hvorfor var det sandt, selvom Jesus talte af sig selv?
Hvad er forskellen mellem, hvordan de traf beslutninger/vidnede, og hvordan Jesus gjorde?
Hvordan kan vi kende Gud?
Farisæerne krævede stadig flere vidner, selvom Jesus allerede havde givet dem flere. Jesus svarer, at han selv er nok, men at Faderen også er et vidne.
Han påpeger også manglerne i deres dømmekraft. De dømmer efter kødet. Deres egne syndige ønsker og fordomme påvirker deres synspunkter. Jesus kom ikke for at dømme, men selv når/hvis han gjorde det, er det sandt, fordi det ikke er fordærvet af synd og falske motiver.
Apostelgerninger 17:31 (16) – Der vil komme en dag, hvor Jesus vil dømme. Det ligger fast.
Femte Mosebog 19:15 (17) – To vidner var nødvendige for at bekræfte en kendsgerning.
19-20 –
Den samme samtale ser ud til at gentage sig igen og igen. Farisæerne ønskede at se Jesus Fader. Jesus viser dem, at hvis de kendte Gud, ville de også gøre ham, men de ved det heller ikke. Fra Johannes 8:44 ved vi, at de var af deres far, Djævelen. Det er ikke underligt, at der var så mange uenigheder, da de blev kontrolleret af Satan, og Jesus havde Guds autoritet.
Endnu en gang greb de ikke Jesus, fordi hans tid endnu ikke var kommet.
