LINK
Maria salver Jesu fødder (vers 1-8)
Mængden kom for at se Jesus (9-11)
Jesus går ind i Jerusalem (12-19)
Krydshenvisninger
Matthæus 26:6-16 – En anden lignende beretning (jeg tror på den samme beretning om den samme begivenhed).
Lukas 7:36-50 – En lignende beretning, men sandsynligvis anderledes, da kvinden omtales som en synder, ser den ud til at være et andet sted, og den fandt sted meget tidligere i Jesu tjeneste.
Markus 14:3 – En anden lignende beretning.
Johannes 13:3-15 – Jesus vaskede selv disciplenes fødder.
Jakob 1:27 – At hjælpe de fattige er ren og ubesmittet religion.
Matthæus 25:34-40- Det er vigtigt at tage sig af de fattige og syge og nøgne.
Matthæus 9:15 - Brudgommens ven vil ikke faste, så længe han er der.
Zakarias 9:9-10 – Messias kom ydmyg og satte sig på et æsel.
Salme 118:26 - Den sætning, som de brugte til at byde Jesus velkommen, "Velsignet være han, der kommer i Herrens navn."
Matthæus 21:1-11 – Matthæus beretning om Jesu triumferende indtog.
Lukas 19:28-44 – Lukas beretning om den triumferende indtræden.
Maria salver Jesus.
Hvad lavede Martha og Maria denne gang Jesus besøgte dem?
Hvem vaskede normalt gæsters fødder?
Hvad blev gæsternes fødder normalt vasket med?
Hvad er det særlige ved, at Mary brugte Nardus salve?
Hvorfor tror du, at Maria ville gøre dette for Jesus?
Er denne begivenhed den samme som er optegnet i Matthæus 26:6-16 og Lukas 7:36-50? Læs og diskuter. Forklar dine svar.
Hvor meget er 300 denarer værd i dagens penge?
Hvad er nardusalve?
Hvad er pengekassen?
Hvorfor tror du, at en skurk som Judas ville blive betroet pengekassen?
Hvad mente Jesus i vers 7?
Hvad kan vi lære af Marias handlinger?
Hvilke anvendelser kan vi anvende fra hendes eksempel?
Krydsreferencer
Matthæus 26:6-16 – En anden lignende beretning (jeg tror på den samme beretning om den samme begivenhed).
Lukas 7:36-50 – En lignende beretning, men sandsynligvis anderledes, da kvinden omtales som en synder, ser den ud til at være et andet sted, og den fandt sted meget tidligere i Jesu tjeneste.
Johannes 13:3-15 – Jesus vaskede selv disciplenes fødder.
Jakob 1:27 – At hjælpe de fattige er ren og ubesmittet religion.
Matthæus 25:34-40- Det er vigtigt at tage sig af de fattige og syge og nøgne.
Matthæus 9:15 - Brudgommens ven vil ikke faste, så længe han er der.
Først bør vi diskutere, om dette er den samme begivenhed som i Matthæus og Lukas. De kommentarer, jeg læste, var uenige om det. Nogle sagde, at det var den samme begivenhed. En eller anden side var de ikke. Ingen af dem havde nogen intern information, så det er bedst bare at se på, hvad Skriften siger. Forfatterne siger aldrig, om de er den samme begivenhed eller ej, men den i Mattæus og Johannes er meget ens.
Ligheder
Beliggenhed
Parfume – Meget dyr, 300 denarer
Kvinde – Salvede ham
Omgivelse – Jesus læner sig tilbage ved middagsbordet
Disciple – Sæt spørgsmålstegn ved det
Jesu svar – forsvarer hende (Mattæus 26:11-12 og Joh 12:7-8 er næsten identiske)
Judas' - Påpeget i John-kontoen og slutningen af Matthæus-kontoen (måske ikke at få pengene fra parfumen skubbede Judas til nidkært at tilbyde at forråde Jesus)
Forskelle
Timing – Matthæus-beretningen siger, at det var to dage før påske. Johannes-beretningen ved første øjekast peger på 6 dage før påsken.
I Johannes fortæller det os kun, at Jesus kom til Betania 6 dage før påsken. Vers 2 kunne sagtens være 4 dage efter Jesus ankom til Betania.
Placeringen – Matthæus-beretningen siger, at det fandt sted i Simon den Spedalskes hus. Ved første øjekast ser det ud til, at denne begivenhed i Johannes er i Lazarus' hus.
Svar - Der står aldrig, at det var i Lazarus' hus. Meget muligt inviterede Simon Lazarus og hans søstre, da det var et lille samfund, og Jesu mirakel havde stor indflydelse der. Det er ikke usædvanligt, at en kvinde hjælper til i en andens hus (vi gør det hele tiden søndag aften).
Den del af Jesu krop – Matthæus-beretningen siger hoved. John-kontoens fødder.
Disse udelukker ikke hinanden. Kvinden kunne have gjort begge dele, og Johannes kunne have valgt at nævne fødderne som et supplement til Matthæusevangeliet og for bedre at vise sin ydmyghed.
Kvindens navn – Matthew nævner det ikke. John gør.
Matthæus havde ikke skrevet noget om Lazarus eller Maria før, så det er naturligt, at han ikke ville medtage hendes navn. Der ville ikke være nogen baggrund for at forstå det. John havde så han nævnte hendes navn.
I Matthæus-beretningen viser disciplene som en gruppe at være lidt imod kvindens handling. I Johannes-beretningen er Judas vist som den discipel, der klager.
Svar – Hele gruppen kunne have brokket sig lidt imod det (af rigtige motiver), men Judas var lederen og den mest åbenhjertige (af onde motiver).
Efter at have set på de to historier er lighederne så stærke, at jeg konkluderer, at de er den samme begivenhed. Forskellene kan alle godt forklares. Lukas-beretningen ser dog ud til at være en anden begivenhed. Kvinden nævnes især som en synder (sandsynligvis en prostitueret), hvilket det ikke ser ud til, at Maria var. Også begivenheden i Lukas fandt sted meget tidligere i Jesu tjeneste.
Denne gang mødtes Jesus med familien, Martha tjente igen, og Maria var igen fokuseret på Jesus. De fleste mennesker har brug for flere gange, før de retter deres dårlige vaner. I Bibelen får vi ofte de samme befalinger gentaget igen og igen. Det er fordi vi har brug for at blive mindet. Du kan se fra Peters liv, at en rettelse ikke var nok.
“Martha tjente; hun selv ventede ved bordet, som tegn på sin store respekt for Mesteren. Skønt en person af en vis kvalitet, mente hun ikke, at det var ringere end hende at tjene, når Kristus sad til kød; Vi bør heller ikke synes, at det er en vanære eller en fornedrelse for os at bøje os til nogen tjeneste, hvorved Kristus kan blive æret. Kristus havde tidligere irettesat Martha for at være plaget af megen tjeneste. Men hun lod derfor ikke tjene, som nogle, der, når de bliver irettesat for den ene yderlighed, ærgerligt løber ind i en anden; nej, stadig tjente hun; ikke som dengang på afstand, men efter at have hørt Kristi nådige ord, regnet de lykkelige, som, som dronningen afSaba sagde om Salomons tjenere, bestandig stod foran ham for at høre hans visdom; hellere være tjener ved Kristi bord end gæst ved prinsens bord."
Lazarus var der. Hans opstandelse var en reel. Ikke bare en illusion eller et magisk trick. Den modstod tidens prøvelser.
Fra Matthæus ved vi, at hvor end evangeliet forkyndes i hele verden, vil Marias handling blive talt om til minde om hende! I dag som tusinder af andre steder og over næsten to tusinde år er Jesu profeti ved at blive opfyldt
Nardus var en slags parfume lavet af en speciel urt i Indien. På grund af transport på det tidspunkt ville alt, der kom fra så langt som Indien, være ekstremt dyrt. Narden var på 300 denarer. Hvor meget er det værd? Det svarer til 300 dages løn for en arbejder. Det er næsten et helt års indtægt!
Maria brugte den til at salve Jesu fødder. Ja, det er et forvarsel om Jesu begravelse. Men jeg tror, det er sikkert at sige, at Maria ikke vidste dette, da hun salvede Jesus. Hun gjorde det simpelthen fordi hun var hengiven til Jesus. Hun troede på ham som Messias. Hun vidste, at han kom for at frelse Israel. Hun vidste, at han var fra Gud. På grund af dette vidste hun, at han var værdig til at modtage det allerbedste, hun havde. Hun havde ingen falsk stolthed (hvis hun havde råd til at give dette, var hun jo ikke fattig). Hvem vaskede normalt gæsters fødder? Dette var tjenernes opgave, men hun var villig til at gøre det. Temmelig kontrast i forhold til disciplene, der ofte skændtes om, hvem der ville være den største. Mary gjorde det, selvom hun blev stærkt frarådet at gøre det af dem omkring hende (disciplene og måske andre). Nogle af dem var endda troende, men syntes det var for ekstremt!
Hvad kan vi lære af hendes handlinger? Hvilke anvendelser kan vi anvende fra hendes eksempel?
Vi bør være ydmyge over for vores Gud. Uanset om vi er rige eller fattige, skal vi ydmygt hengive os til Gud. Vi bør ikke betragte nogen opgave, Gud kalder os til, for at være under os. Vi bør aldrig have falsk stolthed over os selv.
Gud fortjener vores allerbedste. Maria vaskede ikke blot Jesu fødder med vand. Hun vaskede det heller ikke med billig parfume. Jeg er sikker på, at hun brugte den dyreste parfume, hun ejede. Det er en almindelig tanke i dag at "tjene Gud, men vær ikke for ekstrem" eller "lidt religion er godt". Fra Marias handling kan vi lære, at vi ikke skal nøjes med bare at tjene Gud lidt, give 5 yuan om søndagen og tro, at vi gjorde meget for ham. Vi skal være villige til at give ham det allerbedste i vores liv. Det betyder, at vi skal være villige til at overdrage de vigtigste områder af vores liv til Gud. Dette inkluderer penge, ejendele, forhold (inklusive pigevenner eller koner) osv. Jeg bliver mindet om en historie på et børnebånd. Det står i kontrast til to unge mænd. Man er ekstremt selvcentreret. Han giver til andre, men han giver resterne, de ting han ikke vil have. Brugt tøj og skrammel, ting som han ville smide i skraldespanden. Den anden unge mand giver det bedste, han har, sit guld, sit bedste tøj, sin eneste hest osv. Når du giver, forsøger du at give mindst muligt? Håber du, at personen vil takke dig? Registrerer du i dit sind, hvor mange gange du har gjort noget for nogen? Hvis du betalte for sidste gang, håber du, at de vil betale for dig næste gang? Når du giver gaver, giver du andre noget skrammel, som du ikke har brug for mere eller noget pænt? Giver du Gud det bedste af din tid til at læse hans ord, eller læser du det, når du er søvnig og udmattet, efter at du er færdig med alt det andet? Giver du den første af din indkomst til Gud eller resterne? Fortæller du evangeliet, hvis du har lidt ekstra tid til rådighed og intet at lave, eller giver du dig tid til at møde andre og fortælle dem om Kristus? Når du forbereder et bibelstudium, forbereder du dig lige nok til at klare dig, eller studerer du det virkelig for at forstå, hvad Gud ønsker at lære dig? Gud fortjener vores allerbedste. Vi er nødt til at vie hele vores styrke og sjæl til at tjene Gud. Alt for mange mennesker betragter Gud som bare en at henvende sig til i nødstider. Vi skal være et levende offer, at opgive alt, hvad vi har for ham. Kolossenserne 3:23 fortæller os, at vi skal gøre alt, hvad vi gør af helhjertet for Gud. Det inkluderer vores åndelige liv. Vi skal give det hele. Forestil dig en svømmer fra OL i 2004. I 2004 vandt han guldmedaljen. Han er ekstremt talentfuld, og alle siger, at han er begunstiget til at vinde flere guldmedaljer i 2008. Denne svømmer ved, at han er hurtigere end alle andre. Langsomt træner han mindre og mindre. Han begynder at spise mere og mere junkfood. Han står op senere om morgenen og springer vigtige øvelser over. Hvordan tror du, han vil klare sig ved OL? Han vil tabe. Vores liv er en spirituel race. Ingen kan vinde, der kun konkurrerer halvhjertet. Ingen kan vinde, der ikke yder deres bedste. Vi løber efter en præmie. Giv Gud din absolut bedste indsats på alle områder! Dette punkt er meget vigtigt, og jeg kunne blive ved og ved om det. Tænk bare på områder i dit liv, hvor du ikke giver dit bedste til Gud, måske er det økonomi, måske bibellæsning og studium, måske at være tjener for dem, du bor sammen med, måske kirkegang osv. Tag en beslutning om at give dit bedste til Gud, som Maria gjorde. Det er det værd.
Maria blev afskrækket fra denne handling af Judas (og de andre disciple). Nogle gange, når en troende gør det rigtige, forventer de at blive rost for det af andre. Måske troede Mary, at andre ville rose det. Hun forventede sandsynligvis ikke, at de ville brokke sig over det, hun gjorde. Vi bør bemærke, at det at gøre det rigtige ikke altid vil bringe ros fra andre. Nogle gange vil andre, selv troende, se ned på os. Måske vil vi være for ekstreme efter deres smag. En nyttig ting at huske er, at du ikke kan give for meget eller være for kærlig eller have for meget medfølelse. Vi bør lytte, hvis andre troende irettesætter os. Men vi bør også se, om verdslig tænkning har påvirket deres ideer.
Maria var følsom over for Helligåndens ledelse. Helligånden førte hende til at salve Jesus, og Maria forstod ikke, hvad det betød. Men hun adlød og ofrede i processen. Hvis Helligånden leder os til at gøre noget, bør vi følge. Vi er måske ikke altid i stand til at forstå hvorfor eller hvilket formål Gud har med det, men Gud har bestemt et formål. Nogle gange, når vi gør en venlig handling for andre, kan vi have ét formål med det, og Gud kan bruge det til noget andet. Hvem ved, hvad Gud vil gøre! Men hvis vi er følsomme over for Helligånden og praktiserer kærlighed til andre, kan vi ikke gå galt!
Judas kritiserede kvinden af selviske interesser. Han var grådig og havde håbet på at stjæle nogle af pengene, hvis hun solgte parfumen. Pengekassen var tilsyneladende til donationer fra disciplene og andre og skulle almindeligvis bruges til forsyninger og også til opsøgende tjeneste. Hvorfor blev Judas sat til at lede dette, når Jesus helt sikkert vidste, at han var en skurk? Folk kan dele deres tanker.
Mulige årsager til, at Judas fik pengekassen.
Fordi han var den mindste og laveste af alle disciplene; det var ikke Peter eller Johannes, der blev gjort til forvaltere (selvom det var et sted med tillid og gavn), men Judas, den ringeste af dem. Bemærk, sekulære ansættelser, da de er en digression, så de er en fornedrelse af en forkynder for evangeliet; se 1 Kor 6:4. Statsministrene i Kristi rige nægtede at bekymre sig om indtægterne, ApG 6:2.
Fordi han havde lyst til stedet. Han elskede i sit hjerte at fingere penge, og derfor fik han pengeposen forpligtet til ham, enten,
Som en venlighed at behage ham og derved forpligte ham til at være tro mod sin Mester. Emner er nogle gange utilfredse med regeringen, fordi de er skuffede over deres præferencer; men Judas havde ingen grund til at klage over dette; den taske, han valgte, og den taske, han havde. Eller,
I dom over ham, for at straffe ham for hans hemmelige ondskab; det blev lagt i hans hænder, hvilket ville være en snare og fælde for ham. Bemærk, Stærke tilbøjeligheder til at synde indeni bliver ofte retfærdigt straffet med stærke fristelser til at synde udenfor. Vi har ringe grund til at være glade for posen eller stolte af den, for i bedste fald er vi kun forvaltere af den; og det var Judas, en af en syg karakter og født til at blive hængt (undskyld udtrykket), der var forvalter af posen. Fjolsernes velstand ødelægger dem.”
Jesus forsvarede Maria for hendes handlinger. I sidste ende er det alt, vi skal bekymre os om. Det er lige meget, om andre er glade for os eller roser os. Hvad tænker Gud om det, vi gjorde? Vi må søge at behage Gud frem for mennesker. Du skal ikke bekymre dig om, om din chef, forældre, lærer eller veninde godkender det. Spørg om Gud godkender, om Gud er glad. Gud er den, der har myndighed til at straffe eller belønne. Gud er den, der skabte os og frelste os og fortjener vores tjeneste.
Dette er på ingen måde en indikation af, at de fattige ikke er vigtige. Fra James og den anden krydsreference ved vi, at de er. Det viser, at GUD/JESUS ER VIGTIGERE END NOGET ELLER NOGEN. Hvis vi skal vælge mellem at tjene Gud og at tjene nogen, bør vi vælge Gud hver gang. Alligevel er Jesus her ikke fysisk for os for at salve eller tjene. Så hvad skal vi gøre? Han har fortalt os, hvordan man tjener ham i Skriften, og en vigtig måde er ved at tjene de fattige.
Folkemængden kom for at se Jesus.
Mange jøder kom da for at se Jesus og Lazarus og hørte, at han var der. Dybden af præstens synd kan ses her. De planlagde ikke kun at dræbe Jesus, men planlagde også at dræbe Lazarus. Wow. Måske retfærdiggjorde de det ved at sige, at det var et rimeligt offer for det "større gode" at forhindre folk i at følge Jesus. Alligevel ser sand religion aldrig bort fra processen for det endelige resultat.
Jesu triumferende indtog.
Hvad betyder Hosianna?
Var disse mennesker virkelig hengivne til Jesus?
Hvilket ord kan du bruge til at beskrive denne gruppe mennesker? (følelsesmæssig, vægelsindet, overfladisk)
Hvad er resten af historien om, hvordan de fik æslet til Jesus at ride på?
Hvad var farisæernes svar på alt dette?
Hvorfor var det vigtigt for Jesus at komme ind i Jerusalem på denne måde?
Hvilken slags kontraster kan vi skabe mellem Maria og denne skare, der byder Jesus velkommen til Jerusalem?
Kan du komme i tanke om nogle eksempler på mennesker, der opfører sig i dag, som mængden gjorde dengang?
Krydsreferencer
Zakarias 9:9-10 – Messias kom ydmyg og satte sig på et æsel.
Salme 118:26 - Den sætning, som de brugte til at byde Jesus velkommen, "Velsignet være han, der kommer i Herrens navn."
Matthæus 21:1-11 – Matthæus beretning om Jesu triumferende indtog.
Lukas 19:28-44 – Lukas beretning om den triumferende indtræden.
Læs de forskellige beretninger og diskuter.
Hosianna betyder "red nu". De henviste sandsynligvis til frelse fra romerne, ikke åndelig frelse.
Versene i Zakarias er interessante. Vers 9 henviser til hans første komme og vers 10 til hans andet.
Dette, som mange andre begivenheder i Jesu liv, opfyldte Det Gamle Testamentes profetier.
Mere end noget andet er jeg slået af, hvor vægelsindet publikum er. Her er de så spændte, fulde af ros og glæde, sang og dans. Men blot kort tid senere var de lige så passionerede omkring at dræbe Jesus. De var overfladiske, omskiftelige og følelsesladede. Sådan er der mange mennesker i dag. De går i kirke og ser andre mennesker glade og synge og hører sangene, og de "har det godt". De føler sig komfortable og fredelige. Alt er spændende, og de "binder" med andre. Men senere kommer fristelser og prøvelser, og de har ingen rod, så de falder væk. Lad dig ikke snyde. Der er meget mere i et kristent liv end følelser. Selvfølgelig skal vi være glade og spændte. Vi bør lovsynge Gud. Men uden en dyb rod i Hans Ord og et dybt personligt forhold til Ham baseret på Hans Ord, er alt det bare fnug. Kirken i dag ser ud til at drive mere og mere ind i følelsesmæssighed. Grupper spiller trommer, guitarer osv. De synger disse såkaldte "praise songs". Sangene er højtempo med et fængende beat. Flere og flere tjenester er domineret af denne "ros"-musik. I mellemtiden er prædikendelen af gudstjenesten reduceret til korte motiverende taler fyldt med vittigheder, fængende sætninger og historier, der kilder folks ører og får dem til at føle sig godt tilpas. Nå, når livets storme kommer, og de vil, vil denne slags mennesker blive fejet væk. Kirken har brug for at komme mere tilbage til bibelundervisning, med fokus på Gud, hans karakter og hans lære. Ikke kun kirken skal vende tilbage til det, men enkeltpersoner gør det også. Vær begejstret for Gud, men sørg for, at rørende sange ikke er grundlaget for din vandring med ham. Få en stærk personlig vandring med Gud baseret på hans ord. Giv dig selv mad dagligt, så du kan få en stærk rod.
Disse mennesker var oprigtige og planlagde ikke at dræbe ham nogle dage senere. De var virkelig begejstrede og ønskede at byde ham velkommen.
At læse dette og om æslet får mig til at tænke på Jesu to komme. En gang kom Jesus på et æsel, tegnet på ydmyghed og mildhed. Den næste vil det være på en hvid hest, til dom og til at regere. Første gang kom han blidt for at redde. Det andet vil han komme for at dømme. Efter de første har folk mulighed for at tro på omvendelse. Efter den anden vil det være for sent.
Farisæerne var kede af alt, hvad der foregik. De bebrejdede hinanden og sagde, at deres planer ikke havde nyttet noget, og de var bekymrede for, at Jesus blev mere og mere populær.
amen
