LINK
Nikodemus kommer til Jesus om natten (3:1-3)
Jesus diskuterer konceptet om at blive født på ny (3:4-8)
Jesus diskuterer nogle åndelige sandheder (3:9-21)
Krydsreferencer
Johannes 7:50-51 – Nikodemus foreslår rådet at lytte til Jesus, før han fordømmer ham.
Johannes 19:39 – Nikodemus medbringer hundrede pund parfume til Jesu begravelse.
Fjerde Mosebog 21:6 – Moses lavede og satte slangen op.
Markus 1:8 – Johannes døber med vand, men Jesus vil døbe med Ånden.
Matthæus 3:11 (Johannes 1:26, 31, 33) – Johannes døbte med vand til omvendelse, men Jesus med Helligånden.
Efeserne 5:26 – rensede kirken ved at vaske med vand.
Hebræerbrevet 10:22 – hjerter drysset rene og krop vasket med rent vand.
1 Johannes 5:6-8 – Vand og blodet.
Titus 3:5 – Afvaskning af regeneration.
ApG 2:34-36 – Disciplene forstod, at Jesus steg op til himlen på en særlig måde, som andre ikke gjorde. Han steg op til himlen som universets Herre med sine fjender som fodskammel.
Efeserne 4:8-10 – Jesus steg op i det høje for at fylde alt.
Johannes 3:36 - Johannes Døberen siger, at de, der tror, har evigt liv, og de, der afviser, har allerede Guds vrede på sig selv.
Ordet, der bruges for "stige op" er "ainabano", som kan bruges billedligt eller bogstaveligt. Det forekommer 85 gange i NT. Ordet for "bano" er "fod" eller "base". Så det passer meget godt med fortolkningen afApG 2:34-36, hvor Jesus stiger op og hans fjender er for hans fødder.
Begotten - "monogenes", nogle gange oversat ene og alene og formidler ideen om unikhed.
Lys – "anos" til at skinne eller manifestere sig især ved stråler.
Mørke – "skotos", skygge eller uklarhed. Tæt bundet til skygge eller noget, der blænder.
Vers 1-2
Nikodemus var farisæer og hersker over jøderne, sandsynligvis i Sanhedrins regerende råd. Han var en mand af høj stilling og med megen rigdom. Han er nævnt to andre gange udover denne passage. I begge tilfælde viser han støtte til Jesus. I Johannes 7:50-51 er farisæerne vrede på Jesus og vil fordømme ham, men Nikodemus siger, at de først skal lytte til Jesus. Og i Joh 19:39, efter Jesu død, bringer Nikodemus omkring hundrede pund krydderier og parfume til Jesu krop. Nikodemus respekterede og troede endda på Jesus, idet han indså, at Jesus måtte være kommet fra Gud. Vi kan lære noget positivt af ham ved, at han ikke fulgte alle sine jævnaldrende for at fordømme Jesus og endda gjorde nogle forsøg på at støtte Jesus. Samtidig er det tydeligt, at han ikke gjorde alt, hvad han kunne. Han kom til Jesus om natten, sandsynligvis fordi han var bange og ikke ville have, at de andre farisæere skulle vide, at han besøgte Jesus. Og i Johannes 7 kunne han have været mere åbenmundet over for de andre farisæere. Det lader til, at hans hjerte og øjne var åbne, fordi han indså, at Jesus måtte være kommet fra Gud, da han gjorde så mange fantastiske tegn.
Vers 3
Det ville være usandsynligt, at Jesus ville komme med en fuldstændig tilfældig kommentar, så han må på en eller anden måde have svaret på, hvad Nikodemus sagde, sandsynligvis den sidste del om, at Jesus kom som lærer, gjorde mange tegn og var fra Gud. Nikodemus viste nogle tegn på forståelse og viden om Guds rige. For mig ser det ud til, at Jesus sagde en af to ting.
Den ene er som en ros og kan omskrives sådan: "Nikodemus, fordi du er født på ny, er du i stand til at vise en vis forståelse af Guds rige ved at indse, at jeg kommer fra Gud."
Det andet ville være en mild irettesættelse, der viser, at Nikodemus ikke forstod endnu og kunne omskrives noget som dette: "Nikodemus, du forstår endnu ikke rigtigt Guds rige. Du skal fødes på ny, så du kan se det."
Den anden af disse muligheder forekommer mig mere sandsynlig. Nikodemus forstod stadig ikke (4,9) Guds rige, så Jesus måtte forklare ham det.
En tredje mulighed, jeg læser fra en kommentar, er, at Jesus vidste, at Nikodemus kom til at stille spørgsmålstegn ved Messias' rige, så i princippet hoppede han direkte til sagen.
Husk, at uden genfødsel er vi åndeligt fordærvede. Som vi lærte i sidste uge i Korintherbrevet, kan det naturlige menneske ikke forstå Guds ting, fordi det er tåbelighed for ham. En forudsætning for virkelig at kende og forstå Gud og hans ord er et nyt, vigtigt forhold til ham. Det kommer kun af at blive født på ny.
Vers 4
Nikodemus, som mange andre, var ikke klar over, at Jesus talte om at blive født på ny åndeligt. Jeg kan se, hvordan denne misforståelse ville gøre ham ret forvirret! Han begik den fejl at tænke på et fysisk plan, da Jesus talte på et åndeligt plan.
Vers 5-8
Her svarer Jesus Nikodemus og viser, at det er en åndelig genfødsel. Jesus bruger nogle analogier og symbolsk sprog. Jøderne ville have været lidt chokerede over at høre, at de (de troede, at kun hedninger behøvede det) havde brug for at blive født på ny. De var ret stolte af sig selv, og de var allerede børn af Abraham. De havde allerede et forhold til Gud, ikke? FORKERT! Den ENESTE måde at have et forhold til Gud på er, hvis man bliver født på ny. Det betyder, at vores gamle jeg dør, og vi bliver født på ny som et helt nyt menneske (2 Korintherbrev 5:17). Vi vil ophøre med at være borgere i denne verden og medlem af Satans gruppe.
Det anvendte sprog er stærkt og kraftfuldt og viser, at det at følge Gud ikke bare er en normal eller nem ting. Vi er ikke Guds tilhængere, blot fordi vores forældre, naboer eller venner er det. At gå i kirke er ikke nok. At blive født på ny er et meget personligt sprog. Individets genfødsel vil medføre en radikal ændring af ens prioriteter og relationer. Man burde være i stand til at se på dem og se, at de virkelig er en ny person (mange nye troende har været vidne til, at deres venner eller familie undrer sig over, hvorfor de ændrede sig så meget!) Den ENESTE måde at komme ind i Himmeriget er at blive født af ånden. Helligånden skal ind i vores liv. Så spørgsmålet til dig er "er du blevet født på ny?" Er der et tidspunkt i dit liv, hvor du kunne se tilbage og sige, at du accepterede Kristus og blev født ind i hans familie? Er der sket en radikal ændring i dit liv?
Nu kommer den svære del af fortolkningen, vandet og Ånden. Ånden er ret klar, med henvisning til Helligånden. Men hvad refererer "vandet" til? Der er flere hovedfortolkninger, hvoraf tre vil jeg nævne her.
Vand refererer til dåben, og dåben er en forudsætning for frelse. Vi behøver ikke at tage denne fortolkning alvorligt, da resten af Bibelen er helt klart, at tro alene er nødvendig for frelse, og det ville ikke være klogt at bygge en så vigtig doktrin ud fra et uklart og svært at forstå vers. Bibelens store sammenhæng udelukker denne mulighed.
"Vandet" refererer til fysisk fødsel. En mors livmoder er fyldt med vand. Så at blive født af vand betyder at blive født fysisk ind i denne verden. Denne opfattelse giver mening. En omskrivning af verset ville lyde sådan: "For at komme ind i Himmeriget skal en person ikke kun være fysisk ind i denne verden, men også være født af Helligånden." Dette ville passe med konteksten og Nikodemus' spørgsmål. Nikodemus spørger, om en person kan eller skal fødes fysisk en anden gang, og Jesus svarer, at en person skal være fysisk, men igen åndeligt. Det ville også passe med vers 6, at hvis en person kun blev født af "vand", så er denne person kød og adskiller sig fra en person født af Ånden. Et stort problem med denne oversættelse er, at den pålægger en definition for vand, som sandsynligvis ikke ville blive forstået på den måde på det tidspunkt. Når man ser på datidens litteratur, inklusive Bibelen, bliver denne form for begreb aldrig brugt til at beskrive fødsel. Det ser ud til at være en fortolkning for vand helt ubrugt og ukendt på det tidspunkt. Når vi fortolker, er vi nødt til at tage hensyn til den umiddelbare kontekst (tjek), den store kontekst af Skriften (kunne fungere, men passer ikke perfekt med definitionen og vand er ikke defineret på denne måde andre steder) og historisk kontekst (nej).
"Vandet" henviser til Helligåndens rensende arbejde i vores liv, hvis vi er villige til at omvende os og vende os bort fra vores synder. Hebræerne 10:22 hentyder til dette. Også Matthæus 3:11 fortæller os, at Johannes døbte med vand til omvendelse, men det ville man senere med Helligånden. Også Titus 3:5 og Efeserbrevet 5:26 henviser til renselsen eller afvaskningen af den troende/menigheden. Historisk set brugte jøderne på det tidspunkt ofte vand til rensning og udrensning, for at fjerne snavset. Bibelens store sammenhæng bruger også ofte denne definition eller funktion for vand. Og det giver mening at tolke det sådan i den umiddelbare sammenhæng. I vers 5 viser Jesus Nikodemus, at han ikke henviser til fysisk genfødsel, men en åndelig. Og i dette tilfælde vil vers 6 sandsynligvis referere tilbage til vers 4. Så vand henviser ikke til dåben, men til den "idé", som dåben repræsenterer, det vil sige omvendelse og renselse. Disse ideer hænger sammen, fordi man ikke kan blive renset uden at omvende sig, og hvis man omvender sig, vil man blive renset. Man skal have lyst til at vaske snavset af, før han vil gøre det. Dette er den fortolkning, jeg er enig i, fordi den ikke bryder nogen fortolkningsregler. Det giver mening i den umiddelbare kontekst, konteksten af hele Skriften og den historiske kontekst.
Det er også interessant at tænke på den faktiske udveksling mellem Jesus og Nikodemus. Det ser ud til, at Jesus mellem vers 6 og 7 kunne se overraskelse i Nikodemus' ansigt eller i det mindste vide, at det gik ham på hjerte. Så han sagde til Nikodemus ikke at blive forbløffet og fortsatte med sin undervisning.
Vers 8 er også lidt svært at forstå. Hvad betyder analogien om vinden? Min tanke om dette er, at en person ikke kan se vinden. Vinden har effekt og et formål, men igen kan den ikke ses. Og også Åndens værk i de troendes liv kan ikke ses. Åndens virke er mystisk.
Der er også en destination og et mål. Der er effekt, men det er ikke synligt med det blotte øje. Begge er kraftfulde og mirakuløse. Åndens virke er kraftfuldt.
En yderligere sammenligning fra Matthew Henry er det faktum, at han arbejder vilkårligt. Gud leder vinden og Gud leder Ånden. Vi kontrollerer det ikke eller leder det, og dets virkninger kan ikke tilskrives os (Salme 148:8).
Er du blevet født på ny? Kom du ind i Guds familie gennem Helligåndens kraft eller ved at "snige ind i brylluppet" (selvfølgelig kan vi ikke rigtig komme ind ved at snige, men vi kan tro, vi er der)? Stoler du på dit køds gerninger, såsom at gå i kirke, gøre retfærdige gerninger eller intellektuelt samtykke i Gud? Er du virkelig i et nyt og vitalt forhold til Gud? Har dit liv ændret sig?
At blive født på ny er begyndelsen på et nyt liv! Af natur kan det ikke være det samme som det gamle liv, ellers bliver det ikke nyt! Så sørg for at du virkelig er blevet født på ny. Undersøg dit liv for at se, at der er tegn på forandring. Sørg for, at du ikke lever i kødet (se Galaterne 5). Omvend dig konstant fra dine synder og tillad Guds renselse at feje gennem dit hjerte.
Vers 9-12
Nikodemus forstod stadig ikke rigtigt. I disse vers ser det ud til, at Jesus henvender sig til Nikodemus som en af det regerende råd, en af farisæerne. Så når han siger "dig", refererer det til hele gruppen. Dette er ikke en mærkelig fortolkning, men en almindelig talemåde. Så Jesus irettesætter jødernes leders embede, fordi de underviser folket, men ikke rigtig forstår Guds ting. De accepterer ikke Jesu og hans disciples vidnesbyrd. De tror ikke på de tydelige jordiske fakta, Jesus deler, og derfor vil de heller ikke tro på de himmelske. Et almindeligt logisk argument i Skriften er det større-mindre argument. Dette er endnu et eksempel. Hvis de ikke tror på de jordiske ting (jo større, det vil sige jo lettere at forstå og acceptere), så vil de ikke tro på de himmelske ting (det vil sige de sværere at forstå og acceptere).
Bliv ikke overrasket, hvis verden og mennesker i den ikke tror, når du deler Skriften og Guds ting med dem. De har ikke Ånden og har ikke rigtig evnen til at forstå. De er skeptiske selv over for åbenlyse ting, såsom det faktum, at de er syndere, så hvordan vil de tro, at Jesus døde for at redde mennesker fra synd?
Vers 13
Henvis tilbage til ordstudier. Denne opstigning er ikke kun en fysisk rejse op i himlen. Det er snarere at gå op i herlighed og magt for at blive ophøjet (Filipperne 2:5-11) og tage ledelsen og kontrollen. Alle hans fjender vil blive lagt under hans fødder som en fodskammel. Det bruges i betydningen af en konge, der bestiger tronen i sit respektive kongerige.
Går mennesker ned på jorden? Jesus er det eneste menneske, der stiger ned til jorden. Alle vi andre er skabt. Vi eksisterede ikke før undfangelsen, og vi kom ikke ned fra en anden verden. Men det gjorde Jesus. Han var præ-eksisterende og levede evigt. Han kom bogstaveligt talt ned fra himlen til jorden. Dette er endnu et vers, der viser, at Jesus ikke kun var menneske, men Gud.
Menneskesøn – En titel anvendt på Jesus 43 gange i Det Nye Testamente. Det viser hans menneskelige natur og hans rolle som repræsentant og frelser for den menneskelige race. Han er Guds Søn og Menneskesøn.
Vers 14-18
I Det Gamle Testamente, da Israel vandrede i ørkenen, sendte Gud slanger for at bide dem på grund af deres klager. Han sørgede dog også for, at de blev reddet fra giften. Grundlæggende blev folk dødeligt forgiftet af en slange og har brug for at se i tro på den slange, som Gud befalede at blive sat der for at blive helbredt. Dette var et forvarsel om, at Messias blev løftet op på et kors for verdens frelse. Hvis vi ønsker at blive frelst, må vi se til ham i tro. Hvis vi gør det, vil han frelse os fra vores dødelige syndesygdom. Her er første gang i Johannes, hvor Jesu profeti om hans kommende død er nedskrevet. Nogle har sagt, at Jesus aldrig hævdede at være Gud eller Messias og blot var en lærer, der lærte andre nogle gode moraler. Men disse vers blev talt af Jesus, ikke Paulus. Jesus vidste præcis, hvem han var, hvad han gjorde, og hvad resultatet ville blive. Han planlagde (og udtalte sin hensigt) at give sit liv for verden, så enhver, der troede, ville blive frelst.
Og her kommer vi til det mest berømte vers i Bibelen. I den ser vi mange ting. Først ser vi, at alt starter med Gud. Han elskede os først. Han gav os først. Han indledte kontakten. For det andet ser vi hans kærlighed. Hans kærlighed er en givende kærlighed. Han elskede verden så meget, at han gav. Kærlighed er død, hvis den ikke når ud til andre. Ægte kærlighed er at give. Det er handling. Læg mærke til, at dette vers ikke siger "For så elskede Gud verden, at han græd hver nat over dens fortabte sjæle." Selvfølgelig er en del af kærlighed til tider en følelse. Men det er så meget mere end det. Den bekymrer sig om andres evige skæbne og sidder ikke bare og ser dem dø i deres synder og gå i helvede! Igen er der en masse niveauer og udtryk for kærlighed. Men det vigtigste er at tage skridt til at forene dem med det gode. For at bringe dette ned til et praktisk niveau, tænk på mennesker omkring dig, og hvordan du viser den vigtigste og evige form for kærlighed til dem. Sig, at du ser en bror praktisere synd. Er det kærlighed at have det dårligt og ikke sige noget, fordi du ikke vil såre hans følelser? Nej, det er frygt! Eller måske er din vantro far ved at blive ældre. Han bliver syg og er på hospitalet i fare for at dø. Han er svag og har ondt. Er det kærlighed blot at se ham dø uden at sige noget, så du ikke støder ham eller forstyrrer hans fred? Nej, igen er det frygt! Hvis du virkelig elsker ham, SKAL du fortælle ham evangeliet, mens der stadig er en chance.
For det tredje, se på, hvad Gud gav. Står der: "For så meget elskede Gud verden, at han sendte en engel for at hjælpe"? Ingen! Han sendte sin ENESTE Søn. Han opgav den mest dyrebare og værdifulde ting i verden på grund af sin kærlighed til os. Giver du af dine mest værdifulde ting? Er du villig til at ofre det til Gud, som du holder allermest af? Hvis du virkelig elsker andre, skal du være villig til at give afkald på det bedste, du har for dem. Ægte kærlighed er ikke nærig. Det holder ikke noget egoistisk tilbage. Den fortryder det ikke, når den først har givet noget til andre.
For det fjerde er det tilgængeligt. Gud siger ikke, at nogen skal være god for at få evigt liv. Det tilbydes ikke kun til de "retfærdige", de rige, de store eller de mægtige. Det er der for enhver, uanset hvor fattig eller rig, uanset hvilket land eller status i livet, og uanset hvor mange eller slemme synder den person har begået. Der er ingen, der er for syndig til, at Gud kan tilgive.
For det femte er resultatet, at vi kan få evigt liv.
I vers 17-18 ser vi formålet med, at Jesus kom til verden første gang. Det formål var at redde verden. Han kom ikke for at dømme eller udgyde straf. Han kom for at redde. Til sidst vil Jesus komme tilbage for at dømme. En gang tilbage for at redde, en gang tilbage for at dømme. Han er en barmhjertig og retfærdig Gud. Læg mærke til, at først tilbyder han sin barmhjertighed, og først derefter udgyder han sin dom til dem, der ikke tager hans barmhjertighed.
Vers 19-21
Se på ordet studie for lys og mørke. Lys er en titel givet til Jesus som livets brød og den gode hyrde. Disse viser os sandheder om Kristus, om vores behov og natur og om Kristi forhold til verden. Han er lyset, hvilket betyder, at hans sandhed er stråler, der skinner på alt for at afsløre, hvad der er rigtigt og hvad der er forkert. Der er ingen grå og intet kan skjules for ham. Han er villig til at åbne øjnene for og lede enhver, der kommer til ham.
Folk har en af to reaktioner, når de ser lyset. Den ene er, at de vil gemme sig og løbe. De elsker at synde og er bange for, at det vil blive vist. Derfor hader de Lyset og vil have det til at forsvinde, så de kan føle sig godt tilpas i deres syndige livsstil.
Den anden slags mennesker er den troende, der er frelst af Gud og ønsker at leve et sandfærdigt og retfærdigt liv. Denne form for person vil blive tiltrukket af Kristus. Han er ikke bange for at få sine gerninger vist frem, fordi han lever for Jesus, og de er gudfrygtige.
Hvilken gruppe er du i? Skjuler du nogle forkerte ting eller ting i dit liv for andre? Gør du forkert i det skjulte? Krymper du dig og bliver utilpas, når vi taler om synd? Er der noget specifikt i dit liv, som du tænker på nu? Hvis ja, og der sandsynligvis er noget, skal du indrømme det med det samme. Bed om Guds tilgivelse. Hvis det er en vane, kan du få noget ansvar og dele dit problem med en bror, som kan opmuntre dig til at overvinde det. Lev ikke dit liv i mørke og i frygt for at blive opdaget. Overgiv dig til Gud og gå til Lyset, så han kan give dig styrken til at vinde.
En forudsætning for at komme ind i Guds rige er at blive født på ny.
Dette kan kun ske gennem omvendelse og Åndens rensende arbejde. Ingen gode gerninger eller kødelige handlinger, så store de end måtte være, kan redde os. En, der bliver født på ny, skal bevise dette ved et nyt liv.
Ægte kærlighed vil motivere os til at handle.
Gud var ikke ligeglad, og han elskede ikke bare verden lidt. Han elskede så , at han gav. Ægte kærlighed er en givende kærlighed, ikke en at tage kærlighed. Det er andre-centreret og udadgående. Ræk ud til folk omkring dem for at give dem det bedste, du har.
Mange mennesker lever i mørke og i frygt for at blive opdaget af noget. Andre har fri samvittighed og kan være glade, fordi de lever i Guds lys. Hvilken gruppe er du i? Bekend eventuelle mørke områder og vend dig til Gud for hans lys!
