LINK
Du kan fint bruge google til lyd eller oversættelse til dit sprog
Hvem er Jesus?
Johannes' hensigt med at skrive evangeliet er tydeliggjort i Johannesevangeliet 20:30-31, "Derfor gjorde Jesus også mange andre tegn i disciplenes nærvær, som ikke er skrevet i denne bog; men disse er skrevet, for at I skal tro, at Jesus er Kristus, Guds Søn; og for at tro, at du kan have liv i hans navn."
I ovenstående vers ser vi, at formålet med Johannes er dobbelt. For det første blev der skrevet, at vi ville tro. For det andet stod der skrevet, at vores liv ville blive forandret gennem Kristus. Det er de centrale temaer i bogen.
Johannes valgte syv specifikke mirakler at optegne (at gøre vand til vin 2:1-11, helbrede den kongelige embedsmands søn 4:46-54, helbrede de invalide i Bethesda 5:1-9, bespisningen af de 5.000 6:1-14 , gående på havet 6:15-21, synet genoprettet 9:1-41, Lazarus' opstandelse 11:1-44), hvoraf seks er unikke for Johannes' Bog. Disse mirakler er også beregnet til at vise, at Jesus er Messias, ikke blot for at helbrede eller barmhjertige handlinger. Johannes valgte at inkludere dem specifikt, for at folk skulle tro, at Jesus er Kristus. Han inkluderer også udtalelser fra Jesus knyttet specifikt til mange af disse mirakler. For eksempel at Jesus er livets brød, verdens lys og opstandelsen og livet. Andre udsagn omfatter vejen, sandheden og livet, vinstokken, den gode hyrde og fårenes dør. Derfor er Johannes' formål ikke at skrive en biografi om Kristi liv. Det er for at vise verden, at han er Messias, så de, der læser hans bog, ville tro.
De tre andre evangelier kaldes det "synoptiske" evangelium, fordi de er skrevet i lignende struktur og registrerer det meste af den samme information. Johannes er undtagelsen. Over 90% af materialet, der findes i Johannes' Bog, er unikt! Nogle har brugt denne kendsgerning til at forsøge at miskreditere John. Men selv John sagde, at mængden af information at vælge imellem var så stor, at hvis han skrev det hele ned, ville verden ikke kunne rumme alle bøgerne. Johannesevangeliet 21:25: Og der er også mange andre ting, som Jesus gjorde, som, hvis de blev skrevet én efter én, tror jeg ikke engang verden selv kunne rumme de bøger, der ville blive skrevet. Igen var Johns formål ikke helt det samme som de andre forfattere. Lukas ønskede at give en velordnet beretning (meget som en biografi) til Thermophilus. Matthæus ønskede at vise, at Jesus var opfyldelsen af de Gamle Testamentes forudsigelser om Messias. Johannes synes også at være den mest teologiske og dybtgående tænker blandt disciplene. Han har en tendens til at optage mere af Jesu private end offentlige undervisning og forsøger at gøre det mere klart, hvem Jesus er som person. Mens den almindelige person kan læse og forstå Johannesevangeliet, kan en lærd studere det i årevis og aldrig helt mestre alle implikationerne og nuancerne.
I Johannes' Bog bruger han verbet "tro" omkring hundrede gange og bruger aldrig substantivet. Dette viser, at Johannes betragtede tro som en aktiv demonstration af tro og ikke blot en intellektuel påstand.
Fra start til slut fokuserer Johannes på spørgsmålet om tro. Han inkluderer vidnesbyrd fra mange mennesker, der havde tro på Jesus. Derudover lægger han stor vægt på en række tegn, som Jesus udførte. Disse tegn var beregnet til at påkalde tro hos de mennesker, der var vidne til dem, og Johannes ønskede, at de skulle gøre det samme for hans publikum. Hans mål var ikke blot væksten af viden; han ønskede en trosbeslutning om at acceptere Jesus som Guds søn, verdens frelser.
Forfatter. Interne beviser på, at forfatteren er "disciplen, som Jesus elskede", som også støttede sig til hans bryst ved nadveren Joh 21:20, jf. 21:7 , og at dette er apostlen Johannes, understøttes af talrige beviser. . Han var en samtidig af de beskrevne begivenheder. Skribenten var kendt af ypperstepræsten og gik ind i ypperstepræstens bolig i selskab med Jesus (18:15). Han fortæller alene, at det var ypperstepræstens tjener, hvis øre Peter afskar 18:10 Han beskæftiger sig med spørgsmål om perioden før ødelæggelsen af Jerusalem og ikke med kontroverser i det andet århundrede, hvor gnostiske og ebionittiske afhopper var aktive . 6:15; 11:47-50 Adskillige andre detaljer peger på den moderne scene. Han var en jøde fra Palæstina. Han viser bekendtskab med Hebr., som det fremgår af bogens indledende ord (jf. 1 Mos 1,1). Tre gange citerer han fra Hebr. 12:40; 13:18; 19:37 Han kender indgående til de hebraiske højtider, påsken (21:13,23; 6:4; 13:1; 18:28), løvhyttefesten 7:2; løvhyttefesten, og indvielsesfesten ( 10:22). Jødiske skikke og tankevaner er velkendte for ham, såsom spørgsmål om renselse (3:25; 11:55), ægteskabsskik, især måden at arrangere vandpotter på (2:1-10); Jødiske gravskik (11:38,44; 19:31,40). Han viser førstehåndskendskab til Palæstina, at der er en nedstigning fra Kana til Genesaret Sø (2:12), og at Jakobs brønd er dyb (4:11). Han er bekendt med steder som Efraim (11:54), Aenon (3:23), Gerizim-bjerget (4:20), Jerusalem og Kedronen (18:1), Bethesda og Siloam (5:2; 9: 7), og Golgata (19:17; osv.). (3) Han var Johannes, den elskede apostel. Dette er et generelt fradrag fra ovenstående fakta. Han angiver timerne for begivenheder, der fortælles (1:39; 4:6,52; 19:14). Han rapporterer citater af Filip (6:7; 14:8), Thomas (11:16; 14:5), Judas (14:22) og Andreas (6:8-9). Han støttede sig til Jesu bryst ved den sidste nadver (13:23-25) og blev regnet blandt de tre, Peter, Jakob og Johannes. Desuden skelnes Peter fra forfatteren ved navn, som i 1:41-42; 13:6,8, og Jakob havde lidt martyrdøden længe før skrivningen af evangeliet (ApG 12:2). Han præsenterer sig karakteristisk (Joh 13:23; 19:26; 20:2; 21:7,20). Disse generelle kendsgerninger gør det svært at undslippe den konklusion, at apostlen Johannes skrev det fjerde evangelium.
Ovenfor er nogle af beviserne på, at Johannes skrev Johannesevangeliet. Også i Johannes 21:20, 24 identificeres forfatteren af denne bog som "disciplen, som Jesus elskede". Denne discipel var åbenbart en af de inderste kredse (Peter, Jakob og Johannes). "Disciplen, som Jesus elskede" skelnes i evangeliet fra Peter, og Jakob var sandsynligvis martyrdøden, da bogen blev skrevet. Ved at sammenligne Johannes' Bog med synoptikerne synes det klart, at "disciplen, som Jesus elskede", er apostlen Johannes. Under alle omstændigheder har kirken ensartet accepteret apostlen Johannes som forfatter til Johannesevangeliet. Polycarp var en nær discipel af Johannes og Iraneus hørte tilsyneladende fra Polycarp, at Johannes faktisk var forfatteren til denne bog. Mens han navngav Johannes Døberen 20 gange, inkluderer han aldrig "Døberen". Det ville der ikke være behov for, da han ikke behøvede at skelne Johannes Døberen fra sig selv, da han skrev i tredje person. Endnu en gang synes der ikke at være nogen tvingende grund til at afvise kirkens vidnesbyrd og det indre vidnesbyrd i Skriften om moderne fortolkninger.
Før han blev Jesu discipel, var Johannes en fisker, en partner med Simon Peter. Derfor var han sandsynligvis uuddannet og utrænet. Nær begyndelsen afJesu jordiske virke blev Johannes udvalgt som sin discipel. Før den tid havde han været en discipel af Johannes. Fra da af var han en del af Jesu inderste kreds af disciple. Han kendte Jesus nok bedre end nogen anden discipel. Det var Johannes, som Jesus bad om at tage sig af sin familie, da han døde på korset. Johannes havde også en enorm indflydelse på den tidlige kirke. Han forkyndte aktivt evangeliet i Jerusalem. Af de tolv apostle var han den eneste (ifølge traditionen), der ikke blev martyrdød, idet han døde i eksil på øen Patmos. Ud over Johannesevangeliet skrev han også 1. Johannes, 2. Johannes, 3. Johannes og Åbenbaringen.
John levede til en moden alder. Sent i sit liv var han baseret i Efesos. Det er næsten universel enighed om, at Johannes' Bog blev skrevet i slutningen af det første århundrede e.Kr., sandsynligvis i slutningen af 80'erne eller begyndelsen af 90'erne. Dette ville placere Johannes' skrifter som den sidste af Det Nye Testamentes kanon, der skal fuldføres. Den tidlige kirke var allerede veletableret. Da Johannes sandsynligvis var et af de sidste af kirkelederens øjenvidner til Jesu liv i live, var han sandsynligvis motiveret til at bevare (se 1 Joh 1:1-3).
John nævner ikke modtagerne af denne bog, da han gør de fleste af sine andre bøger. Hvis det var en bestemt person eller kirke, forekommer det sandsynligt, at han ville navngive dem, som han gjorde i 2. Johannes, 3. Johannes og Åbenbaringen. Mere sandsynligt er det, at han havde til hensigt, at evangeliet skulle spredes og cirkuleres i Lilleasien, så hans øjenvidneberetning om Jesus ville blive bevaret. Johannes erklærede, at målet med sin bog var, at modtagerne skulle tro på Jesus og få evigt liv (Joh 20:31). Derfor forventede han i det mindste, at mange ikke-troende ville læse evangeliet eller høre det gennem en lokal kirke. Ud over disse ting er det svært at ane meget mere om publikum.
Man kan ikke læse Johannesevangeliet uden at blive ramt af temaet kærlighed. Det er en, som Johannes nævner igen og igen (også i 1. Johannes). Johannes erkendte, at Jesus kaldte sine disciple til at være anderledes. Han ønskede ikke, at de skulle undervise, som farisæerne lærte; han ønskede, at de skulle udøve kærlighed fra hjertet. Jesus gav sig selv som kærlighedens eksempel (Joh 15:13). Han forventede også, at hans disciple viste deres kærlighed til ham ved at adlyde, hvad han befalede. Johannesevangeliet er et godt sted for mig at henvende mig til, hvis jeg kæmper i min kærlighed, og det er også en god ressource at bruge til at dele med andre, der har lignende kampe.
Evigt liv er et andet emne, Johannes diskuterer noget udførligt (Joh 5:24, Joh 6:40,47, Joh 10:28, Joh 17:2-3). Han sammenligner ofte dette med evig dom eller fordømmelse. Dette er en udløber af emnet tro. Medmindre man har tro på Jesus som Guds søn, kan han ikke modtage dette evige liv. John ønskede, at folk skulle se på livet med et evigt perspektiv. Mange vers fra bogen kan deles med dem, der er materialistiske eller tror, at døden er enden.
Og selvfølgelig er det vigtigste emne "hvem er Jesus." Johannes inkluderer syv udsagn af Jesus kaldet "Jeg er" udsagn . I disse hævder Jesus at være Gud og viser, hvordan det relaterer til os (Joh 6:48, Joh 8:12, Joh 10:7, Joh 10:11, Joh 11:25, Joh 14:6, Joh 15:5) . Disse "jeg er"-udsagn bruger det eftertrykkelige værk på græsk for "jeg" og peger bestemt på det faktum, at Jesus identificerede sig selv som Gud, der sagde "JEG ER, som jeg ER" til Moses år før. I Johannes 8:58 sagde Jesus også: " Før Abraham blev født, er jeg."
Mange af ordene brugt i Johannes er fulde af symbolik som "lys, mørke, brød, vand osv."
Der er ingen lignelser i Johannes' Bog.
Det fremhæver de skarpe debatter og uenigheder farisæerne havde med Jesus mere end de andre evangelier gør. Dette relaterer sig til formålet med at vise Jesus som Messias. De fleste farisæere accepterede det ikke, selvom der var tvingende grunde til det.
BIBEL STUDIE JOHANNES EVANGELIET
JEG ER-erklæring, han fremsatte i Johannesevangeliet
Vi kender det grundlæggende. Jesus Kristus er Guds søn Johannes 10:36, Lukas 22:70 . Han er hundrede procent menneske og hundrede procent Gud, Gud-mennesket. Han underviste i mange gode lektioner og underviste med fantastisk autoritet. Han var den store læge og helbredte mennesker for alle slags sygdomme og skavanker, som de bedste læger i verden var magtesløse til at behandle. Vigtigst af alt kom han som vores Frelser, for at dø på korset for vores synder og for at bygge bro over den kløft, der adskiller os fra Gud. Han var Guds fuldkomne Lam.
Det kræver du har Den Hellige Ånd inde i dig før du kan se og høre Jesus, som er den der fylder alt i alle. Giv nu Gud Herren ved Jesus fylde din plads, da er det ikke plads til så meget andet,, du kan fylde dit liv med.
Men lad os gå lidt dybere. Hvordan er han? Hvordan forholder han sig til os? Hvordan forholder vi os til ham? Hvem er Jesus?
En god måde at se på spørgsmålet hvem er Jesus? er blot at se på, hvad Jesus sagde om sig selv. I Johannes' Bog gav Jesus syv udtalelser om sig selv. Vi vil se dem igennem en efter en og også se deres implikationer for os.
I Det Gamle Testamente bad en mand ved navn Moses Gud om at fortælle ham sit navn. Gud svarede: JEG ER DEN JEG ER . 2 Mosebog 3:14 Jesus hentydede til dette i Johannes 8:58, Jesus sagde til dem: 'Sandelig, sandelig siger jeg jer, før Abraham blev født, er jeg. Jesus identificerer sig selv som Gud. Han er hundrede procent Gud og har altid eksisteret.
Syv andre gange brugte Jesus denne struktur Jeg er for at vise forskellige aspekter af hans guddommelige natur og hans forhold til os.
JEG ER Livets Brød
Jesus sagde til dem: "Jeg er livets brød; den, der kommer til mig, skal ikke hungre, og den, der tror på mig, skal aldrig tørste. Johannes 6:35-36.
Når Jesus udtaler sig, er det ikke tomme ord. Han gør generelt et synligt mirakel for at demonstrere, at han har autoriteten til sine påstande. Hvis en normal person siger, "Jeg er livets brød", hvordan kan det faktisk bevises. Men i første del af Johannes 6 fodrede Jesus fem tusinde mennesker med kun fem stykker brød og to fisk. Efter at de havde spist sig mætte, var der tolv kurve med rester! Jesus sørgede fysisk for mad til tusinder. Dette mirakel beviste, at Jesu påstand om, at han er livets brød, er sandt.
Hvad betyder det, at Han er livets brød?
Mad er noget, vi har brug for hver dag. Hvis vi ikke har det, vil vi føle os sultne. Denne sult kan ikke forsvinde og vil vokse sig stærkere og stærkere indtil det punkt, hvor vi ikke kan tænke på andet. Trangen til mad er måske den mest basale for mennesker. Uden den er vi hule, svage og utilfredse.
På samme måde satte Gud et behov for et forhold til ham i alle mennesker. Uden den kan vi ikke opfyldes åndeligt. Folk prøver at fylde dette hul i deres hjerter med alle slags ting, herunder: penge, underholdning, familie, karriere og venner. Men ingen af disse kan finde varig hjælp.
Hvis vi stoler på dem, vil vi gå gennem livet og være åndeligt sultne, tomme og utilfredse. Vi har dog håb. Jesus er vores åndelige brød. Han vil opfylde dette inderlige ønske, give os et formål og et mål for vores liv og tilfredsstille os. Han vil udfylde den tomme plads i vores liv og give os rigtigt liv Johannes 10:10 .
Hans betingelse er, at vi kommer til ham.
JEG ER Verdens lys
Så talte Jesus igen til dem og sagde: "Jeg er verdens lys; den, der følger mig, skal ikke vandre i mørket, men have livets lys. Johannes 8:12
I Bibelen er mørke et symbol på synd eller usandhed. Uden Kristus vandrer ethvert menneske i mørke. Vi er blinde og kender ikke sandheden. Vi kender heller ikke den rigtige vej at gå. Jesus omtalte sin tids religiøse lærere som blinde vejledere" Mattæus 23:24 .
Han diskuterede også problemet med blinde guider og sagde: "En blind mand kan vel ikke vejlede en blind? Vil de ikke begge falde i brønden? Lukas 6:39
Mennesket har fundet på alle slags videnskaber, filosofier, psykologier, teorier og religioner, hvoraf mange modsiger hinanden. Uden Kristus kan vi ikke vide, hvad der er sandt, og hvad der ikke er. Uden ham er vi blinde, vandrer i mørket, fortsætter i vores synd og følger blinde ledere.
Nogle mennesker nyder at gå i mørket, fordi de ønsker at fortsætte med at synde i det skjulte og gå deres egen vej uden indblanding (Johannes 3:19).
Jesus ønsker at befri os fra dette mønster. Han er villig til at åbne vores øjne for sandheden! Han vil have os til at vide, hvad der er rigtigt og hvad der er forkert. Hans lys vil vise os, hvilken vej vi skal gå i denne mørke verden. Han vil give os styrke til at overvinde vores synder og leve skyldfrit i lyset af hans tilgivelse. Dette lys er liv.
Johannes 8:32 siger, at Sandheden vil gøre dig fri.
Hvis du vil have lyset fra Gud, skal du følge Jesus. Og endnu en gang gjorde Jesus et mirakel for at støtte sine ord. Allerede i det næste kapitel Johannes 9 helbredte Jesus en mand, der var født blind. Denne mand havde aldrig set noget lys i denne verden, før Jesus helbredte hans syn. Han kan åbne ikke kun fysiske øjne, men også vores åndelige øjne.
JEG ER fårenes dør
Så sagde Jesus igen til dem: Sandelig, sandelig siger jeg jer: Jeg er fårenes dør. Johannes 10:7
I Bibelen står ordet får for alle Guds sande tilhængere. Jesus siger, at han er døren.
I Johannesevangeliet 10:9 siger Jesus: Jeg er døren, hvis nogen går ind gennem mig, skal han blive frelst og gå ind og finde græs.
Det betyder, at Jesus er den eneste måde, hvorpå vi kan følge Gud. Han er den eneste vej til frelse. Der er ikke mange døre til himlen. Der er ikke flere guder eller flere veje til Gud.
I Apostlens gerninger 4:12 lærer vi: Og der er frelse i ingen anden; thi der er intet andet navn under himlen, som er blevet givet blandt mennesker, ved hvilket vi skal blive frelst. Jesus vil have os til at komme gennem døren, for at finde “græsningen” eller hvilestedet. Men enhver, der ikke kommer gennem denne dør, er udenfor og er fortabt.
Matthæus 7:13-14 fortæller os mere om denne dør (port), Gå ind gennem den smalle port; thi porten er bred, og den vej er bred, som fører til ødelæggelse, og der er mange, der går ind ad den. For porten er lille, og vejen er smal, der fører til livet, og der er få, der finder den.
Jesu dør er snæver.
Det er ikke let at gå igennem, for for at gøre det må vi omvende os fra vores synder og sætte vores tro på Kristus. Det er meget nemmere at følge mængden og gå den populære vej. Denne måde er så enkel. Den er bred og glat, og vi kan fortsætte, som vi vil, uden at foretage ændringer i vores liv.
Men se på resultaterne. Den lette, brede vej fører til ødelæggelse! Men ved at gå gennem Jesu snævre dør kan vi få liv, både her i denne verden og efter vi dør!
JEG ER den gode hyrde
Jeg er den gode hyrde; den gode hyrde sætter sit liv til for fårene. Johannes 10:11
Jesus er hyrden og hans tilhængere er fårene. Får er dyr, der ikke kan tage sig godt af sig selv. Efterladt alene vil de sandsynligvis sulte, drukne eller blive spist af ulve. De har brug for fortsat pleje og beskyttelse.
Hyrden er den, der tager sig af dem. Han fører dem frem og tilbage for at spise mad, drikke vand og hvile. Han våger over dem om natten og beskytter dem mod angribere. Han bruger endda sin stang til at trække dem tilbage på stien, hvis de begynder at vandre væk.
Som vores gode hyrde er det disse ting, Jesus gør for os. Han beskytter os mod vores fjender. Han tager sig af vores fysiske behov såsom mad, vand, husly og tøj. Han tager sig også af alle vores åndelige behov. Som vores hyrde kan han også rykke os tilbage på den smalle vej, hvis vi begynder at synde og vandrer væk.
De fleste betalte hyrder vil stikke af, hvis der er alvorlige problemer. De vil hellere redde sig selv end fårene. Men Jesus var det modsatte. Han gav selve sit liv for sine får!
Selvom får er svage dyr, er de meget tillidsfulde og meget gode tilhængere. Vi er også nødt til at sætte vores lid til Kristus og følge ham fuldstændigt ved at adlyde hans befalinger.
JEG ER opstandelsen og livet
Jesus sagde til hende: Jeg er opstandelsen og livet; den, der tror på mig, skal leve, selv om han dør. Johannes 11:25
Fra Romerne 6:23 ved vi, at syndens løn er døden. Denne død refererer ikke kun til fysisk død, men den refererer også til åndelig død. Åndelig død er adskillelse fra Gud og straffes med en evighed i helvede. Dette er forfærdelige nyheder for mennesker. Ved egen indsats kan vi ikke undslippe denne skæbne. Men Jesus lover håb!
Vi behøver ikke at være dømt til adskillelse fra Gud og straf! Vi behøver ikke at gå gennem livet som en slave af synd! Ved at tro på Jesus kan vi få et nyt liv, her på jorden og efter vi dør.
2 Korintherbrev 5:17 siger: Derfor, hvis nogen er i Kristus, er han en ny skabning; de gamle ting er gået bort; se, der er kommet nye ting.
Jesus lover en opstandelse i vores åndelige liv. Han vil vaske vores synder væk og give os et nyt, glædeligt liv i ham. Men det er ikke alt! Selvom vores krop vil dø, er det ikke enden for os. Det er begyndelsen på et nyt og vidunderligt liv i selve Jesu nærvær. Det er nogle fantastiske løfter.
Men endnu en gang beviste Jesus, at de er sande. Kort efter at han sagde "Jeg er opstandelsen og livet" oprejste han en mand fra de døde. Endnu mere utroligt, han rejste selv op fra de døde, hvilket beviste, at han har magten over døden og magten til at give os dette liv.
JEG ER Vejen, Sandheden og Livet
Jesus sagde til ham: Jeg er vejen og sandheden og livet; ingen kommer til Faderen uden gennem mig. Johannes 14:6
Vi har allerede set, hvordan Jesus er vejen og livet. I dette vers tilføjer han sandhed . I disse dage er det meget populært at tro på relativ sandhed. Nogle mennesker tror, at en persons sandhed ikke er en andens. De tror, at hvis du tror på noget, er det sandt, og at hvis du ikke tror på noget, er det ikke sandt. Andre siger, at der ikke er nogen måde at vide sandheden med sikkerhed. Samfundets standarder ændrer sig i et stadig hurtigere tempo.
Selv lærere og eksperter inkluderer mange ord i deres teorier, såsom sandsynligvis, jeg tror og måske.
Jesus var ikke sådan. Dette er en absolut påstand. Der er ingen midte. Da Jesus underviste, underviste han med autoritet Lukas 4:32 . Han er sandhed, og vi kan kende sandheden gennem ham og gennem hans liv. Det er muligt at kende sandheden og være sikker på den, fordi Jesus åbenbarede den for os.
Gå ikke gennem livet tabt og formålsløst. Gå ikke modløs gennem livet, fordi du ikke ved, hvad der er rigtigt og forkert, eller har nogen absolut standard at leve efter. Tro i stedet på Jesus og hans ord. Stå fast på sandheden og følg den med overbevisning.
Jeg er vintræet
Jeg er vinstokken, I er grenene;den, der bliver i Mig og jeg i ham, han bærer megen frugt, for uden Mig kan I intet gøre. Johannes 15:5
Vinstokken er kilden til næringsstoffer til grenen eller frugten af en plante. Den bærer meget tiltrængt vand og mad. Grenene skal forbindes til det for at få disse næringsstoffer. Hvis en gren bliver koblet fra en vinstok, tørrer den op og dør.
På samme måde er Jesus vores vinstok. Det betyder, at han forsyner os med alle de vigtige næringsstoffer, vi har brug for til åndeligt liv. Gennem hans ord og hans ånd kan vi blive stærkere og sundere. Hvis vi fortsætter med at have et tæt forhold til Jesus og lærer og vokser i ham, kan vi bære meget frugt.
Det betyder, at vores liv vil være nyttigt og produktivt. Vi kan have indflydelse på andre, og der har vores liv en masse mening. For at få sand succes må vi stole på Gud.
Nedenfor er nogle spørgsmål, du kan bruge alene eller sammen med en gruppe til at fortsætte med at udforske spørgsmålet Hvem er Jesus?
Hvorfor blev folk forbløffet over Jesus? Hvordan adskilte hans lære sig fra deres religiøse herskere? Mattæus 7:29
Hvilken slags mennesker fokuserede Jesus på at tjene? Hvad viser dette os om hans karakter? Mark 2:17
Hvordan behandlede Jesus mennesker omkring ham? Hvad viser dette os om hans karakter? Markus 10:45
Hvordan havde Jesus det med folket? Hvorfor? Mattæus 9:36
Hvad var drivkraften bag Jesu liv og handlinger? Johannes 4:34, Johannes 5:30
Skriv med dine egne ord, hvem Jesus er, og hvad han har gjort baseret på Joh 1:1-5 (I disse vers henviser "Ordet" til Jesus. Se Johannes 1:14 .
På hvilken måde var Jesus et menneske?Hvordan viser dette vers, at han stadig var anderledes end os? Hebræerne 4:14-15
Læs Johannes 2:13-17 og skriv ned, hvad denne begivenhed viser os om Jesus og hans karakter.
Læs Johannes 5:46-54 og skriv ned, hvad denne begivenhed viser os om Jesu guddommelige natur.
Læs Filipperne 2:5-10 og skriv ned, hvad vi kan lære af det om Jesus og hans karakter.
DU ER HVAD GUDS ORD SIGER DU DU ER.
LÆR DU AF JESUS MESTEREN FØR DU BEGYNDER AT VILLE LÆRE ANDRE.
JESUS ER DIN DØR. JESUS ER DIT LIV.
DETY ER
IKKE DIG DER SKAL FRELSE NOGEN DU SKAL VIDNE FORKYNDE EVANGELIET VÆRE EVANGELIET I OG MED JESUS VED DEN HELLIGE ÅND I DIG.
DU ER VERDENS LYS VERDENS SALT.
Amen
lyd https://t.me/Freegospelinternational/5531
