LINK
Matthæus 11:20-30
Ve uomvendte byer (20-24)
Hvad tror du, Jesu formål er med at fordømme disse byer? Hvad ønskede han, at hans publikum skulle forstå?
Var der sket mirakler i evangelierne i Chorazin eller Betsajda (Mark 8:22-25, Luk 9:10-17)?
Hvad kan vi lære af det faktum, at ingen registrerede mirakler blev udført i Chorazin?
Hvorfor nævner Jesus Tyrus og Sidon? Hvad var det særlige ved disse byer?
Johannes 21:25 - Verden ville ikke have plads til de bøger, der ville blive skrevet.
Vers 20 – Johannes og Jesus havde prædiket omvendelse, og Guds rige er nær. Mange af folkene i folkemængderne var fascinerede. De var nysgerrige. De så på Jesus og talte om ham. De ønskede, at Jesus skulle helbrede deres sygdomme og sygdomme. Men der fandt meget lidt forvandlende omvendelse sted. Jesu mirakler burde have overbevist folket om, at han i sandhed var Messias, Guds søn. Ved at vende sig bort fra deres synder burde de have kastet sig over Jesu barmhjertighed. Men det gjorde de ikke. Bemærk, at i jødisk kultur blev omvendelse ofte vist eksternt gennem sæk og aske. Men vi ser nul tilfælde af sæk og aske i evangelierne. Ingen river deres hår ud som Ezra gjorde. Ingen sørger og græder som folket i Nineve gjorde. Hvorfor er der ingen omvendelse? Fordi folk troede, de var okay. Folket troede, de var retfærdige i Guds øjne. Da de var blevet fortrolige med deres religiøse liv, fulgte de religionens ritual, men deres hjerter blev ikke ændret.
Chorazin – Dette var en by nær Kapernaum. Det er ikke nævnt i evangelierne som noget sted, at Jesus udførte mirakler. Vi kan lære to enkle lektioner af dette:
Jesus gjorde mange mirakler, som ikke er nævnt i evangelierne. Se Johannes 21:25.
Disciplene fandt ikke bare på eller redigerede, hvad Jesus sagde. Hvis de prøvede at komponere en beretning om Jesu ord, der passede til den beretning, de optog, ville de have overvejet at redigere dette ud, da det lader til, at der ikke er nogen støtte for det. Udsagn som dette er faktiske stærke kontekstuelle argumenter for beretningens sandhedshistoriske sandhed.
Betsajda - Der blev registreret nogle mirakler, som fandt sted der eller meget tæt der. Markus 8:22-25, Lukas 9:10-17
Tyrus og Sidon – Disse var byer i nærheden af Israel mod nord. De var havne ved Middelhavet. En række profetier om dom blev fremsat mod dem i GT (Esajas 23, Jeremias 25,27,47, Ezekiel 26-28, Joel 3). De blev opfyldt, da Tyrus blev fuldstændig ødelagt af Alexander den Store i 322 f.Kr. og Artaxerxes (en persisk konge) erobrede Sidon. Jesu pointe er, at selvom disse var hedenske byer, ville de hurtigt have omvendt sig fra deres synder, hvis Jesus var midt i deres midte og udførte mirakler, som han gjorde i de jødiske byer, der er nævnt i denne passage. At fremhæve ikke-jødiske og hedenske byer som værende hurtigere til at omvende sig fra deres synder end gode jødiske byer ville have gjort jøderne rasende og hjulpet med at drive hans pointe hjem. Der er andre eksempler på ikke-jødiske hedninger og afgudsdyrkere, der omvender sig hurtigere end jøderne, såsom i Jonas Bog , når han tager til Nineve, og de omvender sig i sæk og aske.
Jesus brugte de hedenske byer Tyrus og Sidon til at fremhæve den måde, Guds udvalgte folk afviste ham. Israelitterne på Jesu tid troede, at de retfærdigt fulgte Gud, men alligevel genkendte de ikke Gud i deres midte. Jesus skammede i bund og grund Chorazin, Betsajda og Kapernaum – de, som skulle være Guds repræsentanter på jorden, nægtede at lytte; alligevel ville hedenske byer hurtigt have omvendt sig. Jesu kommentarer viser vigtigheden af ansvar og forvaltning. ”Af enhver, som har fået meget, vil der kræves meget; og fra den, der er blevet betroet meget, vil der blive bedt om meget mere" Lukas 12:48
Kapernaum bliver ligeledes fordømt som værende endog hårdhjertet og stædig end Sodoma. Jesus har ikke skåret i ordene. Sodoma er kendt som den måske mest onde by i verdenshistorien. Dens fuldstændige ondskab var velkendt af jøderne. Jesus ser ud til at ville chokere dem ud af deres selvtilfredshed med denne udtalelse, og alligevel ser vi stadig ikke folk, der omvender sig, som de burde.
Diskuter jødernes selvtilfredshed og vores selvtilfredshed. Er vi hurtige til at omvende os? Når vi lytter til budskaberne i kirken eller bibelstudier, er vi hurtige til at ændre vores adfærd og adlyde? Eller går vi gennem de ydre bevægelser med at følge Gud, mens vi ikke ændrer vores dybt rodfæstede adfærd, der er i modstrid med Ordet?
Jesu intime forhold til Faderen (25-27)
Hvorfor tror du, at Jesus sagde dette til Faderen højt i alles påhør?
På hvilken måde skjuler Gud disse ting for de vise og intelligente og åbenbarer dem for spædbørn?
Hvorfor tror du, at Gud gør dette?
Hvilken slags ting er inkluderet i "alle ting" her i vers 27?
Hvad mener han med, at ingen kender Sønnen undtagen Faderen og omvendt? Kender vi ham ikke?
Hvordan er Gud kendt for os?
Krydsreferencer
1 Korintherbrev 1:17-25 - Jeg vil ødelægge de vises visdom.
Joh 16:28 - Jeg kom fra Faderen og er kommet til verden og vil vende tilbage til ham.
Johannesevangeliet 6:38 – Jeg er kommet ned fra himlen for at gøre hans vilje.
Joh 5:19 - Uanset hvad Faderen gør, gør Sønnen på samme måde.
Johannes 10:15 - Faderen kender mig, og jeg kender Faderen.
Efeserne 1:22, 1 Korintherbrev 15:27 – Alt er lagt under hans fødder.
Det ser ud til, at Jesus har sagt dette højt - Måske ville han have, at folkemængderne skulle høre denne bøn, så de desperat ville vide disse ting. I desperat ønske om at få disse ting åbenbaret for dem, ville de søge efter sandheden, og Gud ville så også vise dem. Og selv efter at have hørt dette, forblev folkets hjerter uændrede
Jesu forhold til Faderen – Her får vi et glimt af Jesu forhold til Faderen. Det er meget tæt på. De kender hinanden tæt på et niveau, som ingen andre overhovedet kan. Selvom der ikke er nogen perfekte termer i menneskets sprog til at beskrive dette, ser vi, at Sønnen havde den perfekte "tillid" til Faderen, som overgiver alt til ham. Faderen ved, at Sønnen vil gøre præcis, som han ville gøre med disse ting, fordi Sønnen i virkeligheden er Faderens billede (Kolossenserne 1:15). Her er et af de mange vers, som giver os et indblik i den perfekte treenighed. Og den gode nyhed for os er, at vi også kan kende Gud (dog ikke på samme fuldstændige måde), hvis vi kommer til Jesus, som vil åbenbare Faderen for os. Jesus er mægleren, som bringer os til Faderen og giver os et forhold til ham.
Jesu invitation til de trætte (28-30)
Hvilken invitation giver Jesus?
Hvem gælder det for? Hvilken slags mennesker er trætte? Hvilken slags person er tungt belastet?
Hvilket krav/løfte kommer Jesus med?
Hvad er Jesu åg?
Hvad er vores job (lær af ham?)
Hvad er resultatet af at tage hans åg på os?
Hvad er et åg? Hvordan og hvorfor siger han, at det er let og byrden let?
Betyder det, at det er nemt at følge Jesus? Er det nemt eller svært?
Opgave/rollespil: Del op i par. En af jer spiller en vantro. En af jer spiller en troende. Den vantro bør spille vantro på, at byrden ved at følge Jesus er let eller let. Den troende forklarer denne passage. Den vantro skal føle sig fri til at tvivle eller spille djævlens advokat. Tag dig sammen igen og del.
Krydsreferencer
1 Johannes 5:2-4 – Hans befalinger er ikke byrdefulde.
Invitationen – den er tilgængelig. Det kræver en handling, kom.
De kaldede – De trætte og tungt belastede kaldes. Der kan være forskellige grunde til at være træt. Træt af synd. Træt og træt af denne verdens byrder. Træt og træt af byrderne ved at forsøge at holde så mange menneskeskabte love og traditioner. Træt og træt af at prøve at være god nok til at blive accepteret af Gud. For en jøde ville det have været trættende at prøve at følge de utallige regler, som var blevet tilføjet til Skriften gennem årene og vide, at du aldrig er tæt på at være god nok til at nå standarden. Nu er de trætte mennesker, der prøver hårdt i livet (måske som muslim eller buddhist, måske som navnkristen eller værk-orienteret katolik, måske som en, der forsøger at gøre sig fortjent til folks godkendelse og liv for, hvad andre tænker, måske som materialist), men når ikke det, de håber på. Målet er konstant uden for rækkevidde. Et tomt hjerte og utilfredshed er altid til stede.
Løftet – jeg vil give dig hvile.
Det er den samme type løfte, som Jesus gav, da han sagde, at han er livets brød og også levende vand. Jesus lover hvile. Ikke fysisk hvile. Han hvilede selv meget lidt fysisk. Men en pause fra at arbejde på egen hånd for at opnå det uopnåelige Han giver os det, vi længes efter. Han fylder vores hjerter. Og han giver den som en gratis gave (Ef. 2:8-9), som vi hverken gør og kan fortjene.
Hans åg – Han forventer stadig, at vi lærer af ham og følger hans veje. Og dog er hans åg ikke tungt. Se 1 Johannes 5:2-4. En befaling er ikke byrdefuld, hvis du vil adlyde den. En befaling er ikke byrdefuld, hvis du elsker den, der gav den. Han er ikke en barsk mester. Han er kærlig. Og selvom han er vores mester, er han også vores ven.
Jeg er blid og ydmyg af hjertet – Se Filipperne 2:4-10. Jesus er meget ydmyg. Han er også blid. Når folk hånede ham på korset, åbnede han ikke sin mund for at irettesætte dem. Han kaldte heller ikke ild fra himlen for at fortære dem. Vi bør forstå, at Jesus også er fast og hård, når han har brug for det, som da Peter fristede ham til ikke at gennemføre sin mission om at dø på korset eller endda i ovenstående passage i dag. Men han kan være meget mild, ligesom da han spurgte Peter tre gange: "Elsker du mig?" Han spurgte om dette i stedet for at tugte Peter for hans benægtelse tre gange.
Fædre, er I kun strenge og hårde ved jeres børn, eller er I også blide? Er du en ven for dem? Er dine kommandoer til dine børn byrdefulde og trættende, eller er de glade for at adlyde på grund af det forhold, du har til dem? Ægtemænd kan overveje de samme spørgsmål i forhold til deres koner. Er du blid og kærlig over for din kone? Gør du det nemt for dem at følge dit lederskab og underkaste sig dig?
Hvis du er træt i denne verden, skal du komme til Jesus. Hvis du stræber efter at opnå ting med din egen kraft, skal du komme til Jesus. Hvis du prøver at være god nok til at blive accepteret af ham eller andre, skal du komme til Jesus. Hvis du er stresset, og dine tanker er i oprør, så skal du komme til Jesus. Han er en hyrde, der fører os til det grønne græs og stille vand. Følger du ham til disse, eller er vi stadig som fårene i Esajas 53:6, der går deres egne veje?
